《一天的工作》〔1〕 前记〔2〕 　　苏联的无产作家，是十月革命以后，即努力于创作的，一九一八年，无产者教 化团〔3〕就印行了无产者小说家和诗人的丛书。二十年夏，又开了作家的大会〔4〕。 而最初的文学者的大结合，则是名为“锻冶厂”的集团。 　　但这一集团的作者，是往往负着深的传统的影响的，因此就少有独创性，到新 经济政策施行后，误以为革命近于失败，折了幻想的翅子，几乎不能歌唱了。首先 对他们宣战的，是《那巴斯图》（意云：在前哨）派的批评家，英古罗夫〔5〕说： 　　“对于我们的今日，他们在怠工，理由是因为我们的今日，没有十月那时的灿 烂。他们……不愿意走下英雄底阿灵比亚〔6〕来。这太平常了。这不是他们的事。” 　　一九二二年十二月，无产者作家的一团在《青年卫军》〔7〕的编辑室里集合， 决议另组一个“十月团”〔8〕，“锻冶厂”和“青年卫军”的团员，离开旧社，加 入者不少，这是“锻冶厂”分裂的开端。“十月团”的主张，如烈烈威支说，是 “内乱已经结束，‘暴风雨和袭击’的时代过去了。而灰色的暴风雨的时代又已到 来，在无聊的幔下，暗暗地准备着新的‘暴风雨’和新的‘袭击’。”所以抒情诗 须用叙事诗和小说来替代；抒情诗也“应该是血，是肉，给我们看活人的心绪和感 情，不要表示柏拉图一流的欢喜了〔9〕。” 　　但“青年卫军”的主张，却原与“十月团”有些相近的。 　　革命直后的无产者文学，诚然也以诗歌为最多，内容和技术，杰出的都很少。 有才能的革命者，还在血战的涡中，文坛几乎全被较为闲散的“同路人”所独占。 然而还是步步和社会的现实一同进行，渐从抽象的，主观的而到了具体的，实在的 描写，纪念碑的长篇大作，陆续发表出来，如里培进斯基的《一周间》〔10〕，绥 拉菲摩维支的《铁流》〔11〕，革拉特珂夫的《士敏土》〔12〕，就都是一九二三 至二四年中的大收获，且已移植到中国，为我们所熟识的。 　　站在新的立场上的智识者的作家既经辈出，一面有些“同路人”也和现实接近 起来，如伊凡诺夫的《哈蒲》〔13〕，斐定的《都市与年》，也被称为苏联文坛上 的重要收获。先前的势如水火的作家，现在似乎渐渐有些融洽了。然而这文学上的 接近，渊源其实是很不相同的。珂刚教授在所著的《伟大的十年的文学》中说： 　　“无产者文学虽然经过了几多的变迁，各团体间有过争斗，但总是以一个观念 为标帜，发展下去的。这观念，就是将文学看作阶级底表现，无产阶级的世界感的 艺术底形式化，组织意识，使意志向着一定的行动的因子，最后，则是战斗时候的 观念形态底武器。纵使各团体间，颇有不相一致的地方，但我们从不见有谁想要复 兴一种超阶级的，自足的，价值内在的，和生活毫无关系的文学。无产者文学是从 生活出发，不是从文学性出发的。虽然因为作家们的眼界扩张，以及从直接斗争的 主题，移向心理问题，伦理问题，感情，情热，人心的细微的经验，那些称为永久 底全人类的主题的一切问题去，而‘文学性’也愈加占得光荣的地位；所谓艺术底 手法，表现法，技巧之类，又会有重要的意义；学习艺术，研究艺术，研究艺术的 技法等事，成了急务，公认为切要的口号；有时还好像文学绕了一个大圈子，又回 到原先的处所了。 　　“所谓‘同路人’的文学，是开拓了别一条路的。他们从文学走到生活去。他 们从价值内在底技巧出发。他们先将革命看作艺术底作品的题材，自说是对于一切 倾向性的敌人，梦想着无关于倾向的作家的自由的共和国。 　　然而这些‘纯粹的’文学主义者们――而且他们大抵是青年――终于也不能不 被拉进全线沸腾着的战争里去了。他们参加了战争。于是从革命底实生活到达了文 学的无产阶级作家们，和从文学到达了革命底实生活的‘同路人们’，就在最初的 十年之终会面了。最初的十年的终末，组织了苏联作家的联盟〔14〕。将在这联盟 之下，互相提携，前进了。最初的十年的终末，由这样伟大的试练来作纪念，是毫 不足怪的。” mpanel(1); 　　由此可见在一九二七年顷，苏联的“同路人”已因受了现实的熏陶，了解了革 命，而革命者则由努力和教养，获得了文学。但仅仅这几年的洗练，其实是还不能 消泯痕迹的。我们看起作品来，总觉得前者虽写革命或建设，时时总显出旁观的神 情，而后者一落笔，就无一不自己就在里边，都是自己们的事。 　　可惜我所见的无产者作家的短篇小说很有限，这十篇之中，首先的两篇，还是 “同路人”的，后八篇中的两篇〔15〕，也是由商借而来的别人所译，然而是极可 信赖的译本，而伟大的作者，遗漏的还很多，好在大抵别有长篇，可供阅读，所以 现在也不再等待，收罗了。 　　至于作者小传及译本所据的本子，也都写在《后记》里，和《竖琴》一样。 　　临末，我并且在此声谢那帮助我搜集传记材料的朋友。 　　一九三二年九月十八夜，鲁迅记。 　　　　　　　　　※　　　　　　　 ※　　　　　　　　 ※ 　　〔1〕《一天的工作》　鲁迅在一九三二年至一九三三年间编译的苏联短篇小说 集，一九三三年三月由上海良友图书印刷公司出版，列为《良友文学丛书》之一。 内收毕力涅克的《苦蓬》、绥甫林娜的《肥料》、略悉珂的《铁的静寂》、聂维洛 夫的《我要活》、玛拉式庚的《工人》、绥拉菲摩维支的《一天的工作》和《岔道 夫》、孚尔玛诺夫的《革命的英雄们》、唆罗诃夫的《父亲》、班菲洛夫和伊连珂 夫合写的《枯煤，人们和耐火砖》等作品十篇。其中绥拉菲摩维支的两篇为文尹 （杨之华）译。《苦蓬》、《肥料》和《我要活》三篇在收入单行本前，曾分别发 表于《东方杂志》半月刊、《北斗》月刊和《文学月报》。 　　〔2〕本篇最初印入《一天的工作》单行本，未在报刊上发表过。 　　〔3〕无产者教化团　即“无产阶级文化协会”，苏联早期文化组织，成立于一 九一七年九月，十月革命后，全国各大城市都设有分部，并出版定期刊物《无产者 文化》、《汽笛》等。在理论和实践上，他们都犯有错误，一九二○年列宁曾给予 批评。一九三二年解散。 　　〔4〕作家的大会　指一九二○年五月“全俄无产阶级作家协会”在莫斯科举行 的作家大会，出席者有代表二十五个城市的作家一百五十人。 　　〔5〕英古罗夫（C．cFb 　　UTJ）　《在岗位上》派的文艺评论家。 　　这里引用的他的话，见于他作的《论损失》一文，载《在岗位上》杂志创刊号 （一九二三年）上。 　　〔6〕阿灵比亚　即奥林匹斯，希腊北部的高山，希腊神话中诸神的住所，古希 腊人视为神山。 　　〔7〕《青年卫军》　即《青年近卫军》，文学艺术和通俗科学杂志，俄共青年 团中央的机关刊物，一九二二年创刊于莫斯科，与同年十月成立的文学团体“青年 近卫军”社有密切关系。一九二三年三月“青年近卫军”社与“十月”社、“工人 之春”社同参加“莫斯科无产阶级作家协会”。 　　〔8〕“十月团”　即“十月”社，苏联早期的文学团体，一九二二年十二月成 立。核心人物有原属“锻冶场”社的马雷希金，“青年近卫军”社的培赛勉斯基， “工人之春”社的索柯洛夫和未参加团体的里别进斯基等。 　　〔9〕柏拉图一流的欢喜　指幻想或理想的快乐。柏拉图（Plato前427―前347）， 古希腊哲学家，著有《理想国》、《飨宴篇》等。 　　〔10〕里培进斯基（1898―1959）　通译里别进斯基，苏联作家。《一周间》， 描写内战时期斗争的小说，有蒋光慈译本，一九三○年一月上海北新书局出版。 　　〔11〕绥拉菲摩维支（1863―1949）　苏联作家。早期作品描写劳动人民的悲 惨生活，一九○五年革命后，转而以工人革命斗争为主题。《铁流》，描写红军游 击队与敌人斗争的长篇小说，发表于一九二四年，有曹靖华译本，一九三一年十一 月上海三闲书屋出版，鲁迅写有《编校后记》，现收入《集外集拾遗》。 　　〔12〕革拉特珂夫（1883―1958）　苏联作家，早年参加革命，曾被沙皇政府 逮捕及流放，十月革命后参加国内战争和卫国战争。《士敏土》（现译《水泥》）， 描写国内战争结束后工人阶级为恢复生产而斗争的长篇小说，发表于一九二五年， 有董绍明、蔡