第十七篇　明之神魔小说（中） 　　又有一百回本《西游记》，盖出于四十一回本《西游记传》之后，〔1〕而今特 盛行，且以为元初道士邱处机〔2〕作。处机固尝西行，李志常记其事为《长春真人 西游记》，凡二卷，今尚存《道藏》中，〔3〕惟因同名，世遂以为一书；清初刻 《西游记》小说者，又取虞集〔4〕撰《长春真人西游记》之序文冠其首，而不根之 谈乃愈不可拔也。 　　然至清乾隆末，钱大昕跋《长春真人西游记》〔6〕（《潜研堂文集》二十九） 已云小说《西游演义》是明人作；纪昀〔6〕（《如是我闻》三）更因“其中祭赛国 之锦衣卫，朱紫国之司礼监，灭法国之东城兵马司，唐太宗之大学士翰林院中书科， 皆同明制”，决为明人依托，惟尚不知作者为何人。而乡邦文献，尤为人所乐道， 故是后山阳人如丁晏（《石亭记事续编》）阮葵生（《茶余客话》）〔7〕等，已皆 探索旧志，知《西游记》之作者为吴承恩矣。吴玉