志第二 天文中（七曜 杂星气 史传事验） ○七曜 日为太阳之精，主生恩德，人君之象也。人君有瑕，必露其慝以告示焉。故日 月行有道之国则光明，人君吉昌，百姓安宁。人君乘土而王，其政太平，则日五色 无主。日变色，有军，军破；无军，丧侯王。其君无德，其臣乱国，则日赤无光。 日失色，所临之国不昌。日昼昏，行人无影，到暮不止者，上刑急，下不聊生，不 去一年有大水。日昼昏，乌鸟群鸣，国失政。日中乌见，主不明，为政乱，国有白 衣会，将军出，旌旗举。日中有黑子、黑气、黑云，乍三乍五，臣废其主。日蚀， 阴侵阳，臣掩君之象，有亡国。 月为太阴之精，以之配日，女主之象；以之比德，刑罚之义；列之朝廷，诸侯 大臣之类。故君明，则月行依度；臣执权，则月行失道；大臣用事，兵刑失理，则 月行乍南乍北；女主外戚擅权，则或进或退。月变色，将有殃。月昼明，奸邪并作， 君臣争明，女主失行，阴国兵强，中国饥，天下谋僭。数月重见，国以乱亡。 岁星曰东方春木，于人，五常，仁也；五事，貌也。仁亏貌失，逆春令，伤木 气，则罚见岁星。岁星盈缩，以其舍命国。其所居久，其国有德厚，五谷丰昌，不 可伐。其对为冲，岁乃有殃。岁星安静中度，吉。盈缩失次，其国有忧，不可举事 用兵。又曰，人主之象也，色欲明，光色润泽，德合同。又曰，进退如度，奸邪息； 变色乱行，主无福。又主福，主大司农，主齐吴，主司天下诸侯人君之过，主岁五 谷。赤而角，其国昌；赤黄而沈，其野大穰。 荧惑曰南方夏火，礼也，视也。礼亏视失，逆夏令，伤火气，罚见荧惑。荧惑 法使行无常，出则有兵，入则兵散。以舍命国，为乱为贼，为疾为丧，为饥为兵， 所居国受殃。环绕钩已，芒角动摇，变色，乍前乍后，乍左乍右，其为殃愈甚。其 南丈夫、北女子丧。周旋止息，乃为死丧；寇乱其野，亡地。其失行而速，兵聚其 下，顺之战胜。又曰，荧惑主大鸿胪，主死丧，主司空。又为司马，主楚吴越以南； 又司天下群臣之过，司骄奢亡乱妖孽，主岁成败。又曰，荧惑不动，兵不战，有诛 将。其出色赤怒，逆行成钩已，战凶，有围军；钩已，有芒角如锋刃，人主无出宫， 下有伏兵；芒大则人众怒。又为理，外则理兵，内则理政，为天子之理也。故曰， 虽有明天子，必视荧惑所在。其入守犯太微、轩辕、营室、房、心，主命恶之。 填星曰中央季夏土，信也，思心也。仁义礼智，以信为主，貌言视德，以心为 正，故四星皆失，填乃为之动。动而盈，侯王不宁。缩，有军不复。所居之宿，国 吉，得地及女子，有福，不可伐；去之，失地，若有女忧。居宿久，国福厚；易则 薄。失次而上二三宿曰盈，有主命不成，不乃大水。失次而下曰缩，后戚，其岁不 复，不乃天裂若地动。一曰，填为黄帝之德，女主之象，主德厚安危存亡之机，司 天下女主之过。又曰，天子之星也。天子失信，则填星大动。 太白曰西方秋金，义也，言也。义亏言失，逆秋令，伤金气，罚见太白。太白 进退以候兵，高埤迟速，静躁见伏，用兵皆象之，吉。其出西方，失行，夷狄败； 出东方，失行，中国败。未尽期日，过参天，病其对国。若经天，天下革，民更王， 是谓乱纪，人众流亡。昼见，与日争明，强国弱，小国强，女主昌。又曰，太白主 大臣，其号上公也，大司马位谨候此。 辰星曰北方冬水，智也，听也。智亏听失，逆冬令，伤水气，罚见辰星。辰星 见，则主刑，主廷尉，主燕赵，又为燕、赵、代以北；宰相之象。亦为杀伐之气， 战斗之象。又曰，军于野，辰星为偏将之象，无军为刑事。和阴阳，应效不效，其 时不和。出失其时，寒署失其节，邦当大饥。当出不出，是谓击卒，兵大起。在于 房心间，地动。亦曰，辰星出入躁疾，常主夷狄。又曰，蛮夷之星也，亦主刑法之 得失。色黄而小，地大动。光明与月相逮，其国大水。 凡五星有色，大小不同，各依其行而顺时应节。色变有类，凡青皆比参左肩， 赤比心大星，黄比参右肩，白比狼星，黑比奎大星。不失本色而应其四时者，吉； 色害其行，凶。 mpanel(1); 凡五星所出所行所直之辰，其国为得位。得位者，岁星以德，荧惑有礼，填星 有福，太白兵强，辰星阴阳和。所行所直之辰，顺其色而有角者胜，其色害者败。 居实，有德也；居虚，无德也。色胜位，行胜色，行得尽胜之。营室为清庙，岁星 庙也。心为明堂，荧惑庙也。南斗为文太室，填星庙也。亢为疏庙，太白庙也。七 星为员宫，辰星庙也。五星行至其庙，谨候其命。 凡五星盈缩失位，其精降于地为人。岁星降为贵臣；荧惑降为童