情杀 高雄又发生了情杀案，情节简单不过，一男热恋一女，那女子不肯嫁给他，他就杀 了她全家，然后自己再把自己头上射一个洞。在报上看到这则消息，似乎有一种索然无 味之感，盖情杀的内容差不多都千篇一律，好像从一个模子里浇出来的也，所以这种案 件一天比一天不能叫座，报纸也因之有点厌倦。记得前年南投情杀案，报纸以头题出之； 去年桃园情杀案，报纸以二题出之；今年这个情杀案，报纸便搬到版中央；明年恐怕将 放到报尾巴，后年恐怕顶多两栏题甚至一栏题矣。 爱情之为物，一言难尽。一个男人竟会为一个女人发疯，我看全是上帝捣的鬼，他 老人家当初如果不给人类以情愫，要想发疯亦发不起来疯也。你听说哪个男人为了爱一 个金丝雀而发疯乎？ 为一个女人发疯，固无足为奇焉，然而为了一个女人杀人如麻，便有研究的必要。 每一次情杀案发生，社会上反应纷纷，高喊严惩凶手，治乱世用重典者有之，叹息人心 不古、世风日下者有之，大骂凶手没良心、禽兽行为者有之。这些言论虽然很是热闹， 但似乎对解决问题无大帮助。主张严厉惩凶，治乱世用重典的人，好像天生地瞎眼，只 躲在办公室里嚷嚷，不敢伸出头看一个仔细。凡是这类情杀案，凶手如稍有自知之明， 都会自杀，南投案如此，桃园案如此，高雄案亦如此，弄利你根本无法严惩，亦无法重 典。叹人心不古者似也大可不必，两千年前孔丘先生在春秋时代，早就叹过人心不古， 不得不托古改制。孔先生最佩服姬旦先生，而姬旦先生最佩服“先王”，反正越古似乎 就越好，真正古到创世纪，《圣经》上说得明白，该隐先生就杀了他的嫡亲哥哥，也不 见得比现在优秀到哪里去也。至于兽性和良心，那更抽象，爱情发展到极致，任何人都 会陷于禽兽之境，连大圣人孔丘先生都不能免，否则他早断子绝孙了也。 我们说这些话，不是同情凶手，而是说这个问题过度严重，不是用哪种方法就可以 克服。卷人情杀案中的男女主角，把事情弄得如此之糟和如此之惨，恐怕连自己都莫名 其妙。报上千篇一律他说男主角恨女主角无情，女主角怪男主角单恋。呜呼，柏杨先生 从不相信这一套，如果说女主角无情，她能陪你玩，甚至陪你睡乎？如果说男主角单恋， 天底下因单恋而害病者有之，因单恋而顿萌杀机、血流成河者，不多乎焉。往往是一分 爱产生一分恨，大致不爽。 一个失恋的男人，必须想办法使他不丧失理智。一旦等到他丧失理智，不要说民主 时代的重典严刑他不在乎，就是专制时代的杀头剥皮他都不在乎。男人们恋爱失败，多 如恒河沙数，年轻的一代，谁没有失过恋耶？有的是真失恋，和女孩子有过海誓山盟， 忽然半路里杀出一个程咬金，该程咬金先生有钱有势，又可把她弄到美国，便不得不痛 苦万分矣。但有的年轻人却是假失恋焉，辛稼轩先生词曰：“少年不识愁慈味，爱上层 楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。”强说愁，硬说愁也。于是，某小姐昨天没有看我一 眼，是变了心也；某小姐今早见我翻了筋斗没有来扶，是狠了心也。 无论是哪一种失恋，既失恋也，难过一阵子也就作罢，动手杀人者固不多也。为啥 不多乎？在于赤手空拳没有武器。假如青年朋友们各一枪，恐怕惨剧还要层出不穷。在 台湾这个社会，能动刀动枪凶杀的人，皆非平常之辈，若柏杨先生想杀人，去哪里弄刀 枪也哉？ 人的本性是不是善的，圣人们研究了五千年都没有研究出道理，但有一点却应注意， 一个人如果有致命的武器在手，千万不要把他激怒。常见有些人向正在喷火中的对方嘲 笑曰：“你开枪呀，你手里拿的那东西摆什么样子呀？你要是顶天立地的好汉，就打死 我呀！”呜呼，无论是仇人嘲仇人，无论是妻子嘲丈夫，无论是女主角嘲男主角，被嘲 笑的一方，除非是白痴，或除非是韩信先生者流的英雄，恐怕是非杀不可。杀人者固罪 无可道，但逼他非杀人不可的人，其恶行也不应宽恕。 对枪械子弹的加强管理，固是治标之法，但鉴于治本之不易，自应先从治标着手。 而治本方面，莫过于有情人都成眷属。退而求其次，我们希望失恋的朋友，能不丧失理 智。手边无枪，也是使他不丧失理智的一法。几乎所有失恋的男人都想同那个“无情无 义”的“婊子”同归于尽，如果没有枪，过了几天，或是又遇见一张更漂亮的脸，或是 自己豁然贯通曰：大丈夫只患事业不立，何患无妻？到哪时，你拜托他去行凶，他也不 干。 　　一鸣扫描，雪儿校对