选美 柏杨先生所碰到另一件怪事，是中国小姐选举――不是中国小姐选举的本身，而是 有关中国小姐选举的一篇言论。 历年来的国家建设会，在小民心目中，有点像对日本抗战期间的国民参政会。后来 事与愿违，在小民心目中，遂变成了一年一度的庙堂大拜拜。只有今年（一九七九）， 我们才在报上第一次看到了一部分学人专家，出来几句逆耳之言，于是奔走相告，气象 一新。就在大家严肃地面对他们所提出的那些严肃的话题的时候，忽然香气扑鼻，几位 酒酣耳热的家伙，建议要恢复中国小姐选举。 夫应不应该恢复中国小姐选举，柏杨先生的态度是墙头草，两面倒。办也好，不办 也好。办也吓不死我，不办也气不死我。不过台北《联合报》上，刊出高希均先生的一 篇大文：“美的分享――谈中国小姐的选举”，把一件纯商业纯娱乐行为的“选美”， 劈头劈脸地砍上几刀，说中国小姐的选举，不但有道德上的意义，更有政治上的意义， 甚至国家兴亡，在此一选。我们常伤心中国同胞最善于使用泛道德、泛政治手段，一件 屁事都能说得天之经也，地之义也。最近，这种手段似乎日渐被人扬弃，正在窃窃称庆， 却想不到最现代化的学人专家，却大叫一声，拍马而上。我老人家就像喝了智取生辰钢 的药酒，不由得天旋地转，摸不清东南西北。 天族地转和摸不清东南西北的结果是，“倒也倒也”，小民倒也。呜呼，高希均先 生不但精通经济，更精通选美。不但大言炎炎，而且天下的理只有十斗，他就占了一石， 实在教人非“倒也”不可。 高希均先生阐明他的选美精义之前，先大帽一扣，曰：“我是赞成恢复中国小姐选 举的，它有利也有弊。如果天下全是有百利而无一害的事，那么经济学家应当全部失业， 中国字汇中不应有‘权衡轻重’、‘利弊参半’这些名词。以一些些的弊，来阻挡一个 政府的推行，正是‘三思而后不行’的最好借口。” 这段话原则是对的，人人皆知，自从有人类以来，就从没有绝对有利的事。问题在 于，并不是每一个新的构想，就一定可行。人类的行为和社会的进步，有时间的和空间 的局限，满清辫子王朝的遗老遗少，主张应请爱新觉罗皇族重坐龙廷，而由柏杨先生任 宰相。如果也同样用这一话来猛罩，认为以君主专制“一些些”的弊，去阻碍改变国体， 就是“三思而后不行”的最好借口，恐怕是罩不住。 高希均先生接着发表他的真知灼见曰：“中国小姐选举的可能好处，包括：反映中 国人在台湾的自由、民主、繁华、安定，担任‘亲善大使’，展开国民外交。”呜呼， 选美活动，渊源于古代的女奴市场，进化到现代，变成洋大人之国做生意的把戏，属于 纯商业娱乐行为，卖票，赚钱，为自己的公司或产品，提高和加强知名度，如此而已。 传到了中国，我们当然可以青出于蓝而胜于蓝。但要是使一个年纪轻轻的“中国小姐”， 达成上述的那些艰巨的任务，就跟瘸子上树捉鲇鱼一样，瘸子既上不了树，树上也没有 鲇鱼。 先要弄明白的是，选美就是选美，不是公主和番。八世纪时，唐王朝宁国公主，下 嫁给回纥汗国的英武可汗药罗葛磨延啜先生。第十任皇帝老爹李亨先生，亲自送到咸阳， 宁国公主拜辞曰：“国家事情如此，此去死而无恨。”父女哭成一团。嗟夫，选出来的 中国小姐，能有此劲哉？即令周游列国，而在列国之中，这玩艺稀松平常，一个黄面孔 老奶去一趟，停留三两日，不过一阵闹风，人去即行风息――即信人不去，风也要息。 从前芬兰小姐嫁给一个菲律宾商人，菲律宾对芬兰已早忘了个净光。即令一个漂亮的 “中国小姐”爬到巴黎铁塔，就能证明中国“自由”、“民主”、“繁荣”、“安定” 哉？发明这种逻辑的朋友，可真不简单也。去年（一九七八）在马尼拉选美，塞浦路斯 小姐就有家难归，有国难难。今年（一九七九）在美国选美，尼加拉瓜小姐就哭哭啼啼， 卷了铺盖。请问学人专家，她们反映的是啥？是塞浦路斯繁荣安定乎？是尼加拉瓜自由 民主乎？ 如果中国有自由民主、繁荣安定，没有“中国小姐”东奔西跑，中国照样自由民主、 繁荣安定。如果中国没有自由民主、繁荣安定，纵是派出一万名“中国小姐”去跳脱衣 舞，中国仍不有自由民主、繁荣安定。塞浦路斯和尼加拉瓜的两位小姐，足够说明之矣。 至于“亲善大使”，就更是一种奇想，我们必须了解，每一个跟洋老爷接近的中国人， 都是亲善大使，如果平常日子里跟中国人接近的洋老爷，从心眼里就瞧中国人不起，一 个“中国小姐”到那里晴蜒点一下水，就能改变观感哉，就能亲善起来哉？想当年中国 小姐李秀英女士，足迹所至，英国女王跟她握手，美国总统跟她照相，结果昙花一现， 作用安在？用此理由对付小民，诚所谓杀死人抵命，骗死人不抵命也。 高希均先生认为，选举中国小姐，是为“中国年轻的女孩子树立一个‘美’的典 范”。而美的典范是啥？高先生续曰：“这里的‘美’，不是俗气的联想：胸围、腰围 和臀围，以及急切等待穿游泳装、穿旗袍、穿礼服的那一刻。”既不是三围，又不是急 色儿等待的那一刻，那么，美的典范自另有所属，高希均先生曰：“要有内在的美与无 形的美，如气质、才艺、风度、个性、品德、爱国情操、社会责任。” 这一段话像一串冰糖葫芦，既凉又甜，美味可口。然而，选美也者，本质上就是俗 气的，就是选的外在美――就是三围和急色儿等待的那一刻。外在美是选美唯一的―― 即令不是唯一的，至少也是非常非常重要、不能排拒的因素，高希均先生把这些都一脚 踢开，一定是学问太大之故。如果有一位小姐，一脸麻子兼三百条皱纹，她就是掏出 “内在美证明书”，请问高希均先生，她能当选乎哉？如果能当选，小民算输。 选美会是临时性的组织，热闹几个星期之后，就一哄而散，它不是一个常设的调查 机构，所以在短短的几个星期之中去判断那么多老奶的外在美，易如反掌，而去深入内 心，探索她们的内在美，就应了孟轲先生所说的：“挟泰山以超北海，是不能也，非不 为也。”即以经济学家之尊，也无法下手。至于高希均先生强调的“无形的美”，既无 形矣，对戏台上衣香鬓影如何掌握？难道买一架盖氏探测器备用？才艺方面，一位研究 尖端科学的如花似玉，在戏台上又如何展示？难道拿出打狗脱文凭？或是从酥胸里掏出 个她发明的原子弹教大家瞧瞧？风度是人际关系的处理态度，在戏台上又如何表达？莫 非每个人屁股上都踢一脚，看看她们的反应？个性品德，更不是戏台上亮相可亮出来的 内在气质，那需要经过实际上的利害接触，才能判断，仅凭盯在美丽大腿骨碌碌乱转的 两只尊眼，恐怕发掘不出来也（当然评审委员中如有龙虎山人，半仙之体者流，自属例 外）。至于爱国情操，请问一声，这又如何考察？戏台之上，美女如云，谁肯当场掏出 绿卡，扬言一旦国家危急，她拔腿就走？除此之外，用啥奇法肯定张小姐的爱国情操是 一百分，王小姐的爱国情操只八十五分？是不是教她们猛喊爱国口号，喊得嗓子都哑啦 的当选？至于“社会责任”更妙不可酱油，不知道靠什么资料确定？是不是效法有些衙 门，教她们每人都找两个保？ 在短短的外在观察下，根本不可能正确无讹地发现内在美，所谓经济学家也没有这 个本领。除非哪一天，天忽然塌啦，才有机会看出诸老奶逃生时的内在情操。有些人话 讲得漂亮，字写得漂亮，实际上自私卑鄙，一堆狗屎（我可没说别人，我说的是我）。 用外在去判断内在，连耶酥先生都会看走了眼。最后，高希均先生呐喊曰，中国小姐选 举，可以使中国女孩子都“更孝顺”。咦，何方神圣，竟能在戏台上洞察出她们的肺腑。 高希均先生先生的大文只一千字，柏杨先生“倒也倒也”之后，一口气就写了三千。 这就是有学问和没学问之分，一千字就说明白的玩艺，三千字都言有未尽。凭良心说， 中国小姐选举并不是没好处，最大的好处是：有钱的有福啦，有钱的老爷可借此选媳妇， 有钱的少爷可借此选老婆。呜呼，曲曲折折，扭扭捏捏，既转弯又抹角，找那么多政治 的和道德的理论根据，鞠躬尽瘁，用尽心机，岂不太辛苦也。 　　黄金书屋 扫描校对