卷四　公孙丑章句下 凡十四章。自第二章以下，记孟子出处行实为详。 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。天时，谓时日支干、孤虚、王相之 属也。地利，险阻、城池之固也。人和，得民心之和也。三里之城，七里之郭，环 而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 夫，音扶。三里七里，城郭之小者。郭，外城。环，围也。言四面攻围，旷日持久， 必有值天时之善者。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也； 委而去之，是地利不如人和也。革，甲也。粟，谷也。委，弃也。言不得民心，民 不为守也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。域，界限 也。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”言不战则已，战 则必胜。尹氏曰：“言得天下者，凡以得民心而已。” 孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝将视朝， 不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”章内朝，并音潮，惟 朝将之朝，如字。造，七到反，下同。王，齐王也。孟子本将朝王，王不知而托疾 以召孟子，故孟子亦以疾辞也。明“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰： “昔者疾，今日愈，如之何不吊？”东郭氏，齐大夫家也。昔者，昨日也。或者， 疑辞。辞疾而出吊，与孔子不见孺悲取瑟而歌同意。王使人问疾，医来。孟仲子对 曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否 乎？”使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”要，平声。孟仲子，赵氏以 为孟子之从昆弟，学于孟子者也。采薪之忧，言病不能采薪，谦辞也。仲子权辞以 对，又使人要孟子令勿归而造朝，以实己言。不得已而之景丑氏宿焉。景子曰： “内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未 见所以敬王也。”曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美 也？其心曰‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以 陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”恶，平声，下同。景丑氏，齐大夫家也。景子， 景丑也。恶，叹辞也。景丑所言，敬之小者也；孟子所言，敬之大者也。景子曰： “否，非此之谓也。礼曰：‘父召，无诺；君命召，不俟驾。’固将朝也，闻王命 而遂不果，宜与夫礼若不相似然。”夫，音扶，下同。礼曰：“父命呼，唯而不诺。” 又曰：“君命召，在官不俟屦，在外不俟车。”言孟子本欲朝王，而闻命中止，似 与此礼之意不同也。曰：“岂谓是与？曾子曰：‘晋楚之富，不可及也。彼以其富， 我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道 也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如 德。恶得有其一，以慢其二哉？与，平声。慊，口簟反。长，上声。慊，恨也，少 也。或作