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卷三 公冶长第五
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卷三 公冶长第五 此篇皆论古今人物贤否得失,盖格物穷理之一端也。凡二十七章。胡氏以为疑 多子贡之徒所记云。 子谓公冶长,“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也”。以其子妻之。妻,去声, 下同。缧,力追反。绁,息列反。公冶长,孔子弟子。妻,为之妻也。缧,黑索也。 绁,挛也。古者狱中以黑索拘挛罪人。长之为人无所考,而夫子称其可妻,其必有 以取之矣。又言其人虽尝陷于缧绁之中,而非其罪,则固无害于可妻也。夫有罪无 罪,在我而已,岂以自外至者为荣辱哉?子谓南容,“邦有道,不废;邦无道,免 于刑戮”。以其兄之子妻之。南容,孔子弟子,居南宫。名绦,又名适。字子容, 谥敬叔。孟懿子之兄也。不废,言必见用也。以其谨于言行,故能见用于治朝,免 祸于乱世也。事又见第十一篇。或曰:“公冶长之贤不及南容,故圣人以其子妻长, 而以兄子妻容,盖厚于兄而薄于己也。”程子曰:“此以己之私心窥圣人也。凡人 避嫌者,皆内不足也,圣人自至公,何避嫌之有?况嫁女必量其才而求配,尤不当 有所避也。若孔子之事,则其年之长幼、时之先后皆不可知,惟以为避嫌则大不可。 避嫌之事,贤者且不为,况圣人乎?” 子谓子贱,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯”?焉,于虔反。子贱,孔 子弟子,姓宓,名不齐。上斯斯此人,下斯斯此德。子贱盖能尊贤取友以成其德者。 故夫子既叹其贤,而又言若鲁无君子,则此人何所取以成此德乎?因以见鲁之多贤 也。苏氏曰:“称人之善,必本其父兄师友,厚之至也。” 子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏 也。”女,音汝。瑚,音胡。琏,力展反。器者,有用之成材。夏曰瑚,商曰琏, 周曰

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