卷第三百九十九　　水（井附） 水 帝神女　刘子光　益水　酿川　石脂水　元街泉　铜车　神牛泉　燕原池 丹水　陆鸿渐　零水　龙门　漏泽（两出）　重水　湘水　暴水　仙池 渝州滩　清潭　驱山铎 井 乌山龟　绿珠井　临沅井　火井　盐井　御井　王迪　贾耽　八角井　李德裕 永兴坊百姓　独孤叔牙　柴都　濠州井　鸡井　军井　金华令 水 帝神女 《山海经》：洞庭之中，帝之二女居之。郭璞注云：天帝之二女，处江为神。《列仙 传》所谓江妃二女也。《离骚》所谓《湘夫人》，“帝子降分北渚”是也。《河图玉板》 云，尧之二女，为舜之妃，死葬于此。冢在县北一百六十里青草山。（原缺出处，令见郭璞 注《山海经》卷五） 《山海经》上说，洞庭之中，天帝的两个女儿居住在那里。郭璞注释说：天帝的两个女 儿，在江中做神仙。也就是《列仙传》中所说的江妃二女。《离骚》里有《湘夫人》，“帝 子降兮北渚”说的就是湘夫人。《河图玉板》上说是尧的两个女儿，也是舜的妃子，死后埋 葬在这里。坟墓在县城北面一百六十里的青草山。 刘子光 汉刘子光西征，遇山而渴，无水。子光在山南，见一石人，问之曰：“何处有水？”石 人不言。乃拔剑斩石人，须臾，穷山水出。（出《独异记》） 汉朝刘子光西征，遇山而渴，但无水。刘子光在山南面，见有一石人，问他说：“什么 地方有水？”石人不说话。于是刘子光拨剑砍下石人的头。不一会儿，山水尽出。 益　水 益阳县在长沙郡界，益水在其阳。县治东望，时见长沙城隍。人马形色，悉可审辨。或 停览瞩，移晷乃渐散灭。县去长沙尚三百里，跨越重山，里绝表显，将是山岳炳灵，冥像所 传者乎！昔光武中元元年，封太山，禅梁父。是日，山灵炳象，构成宫室。昔汉武帝遣方士 徐宣浮海采药，于波中，见汉家楼观参差，宛然备瞩，公侯弟宅皆满目。班超在浑耶国，平 旦，云霞鲜明，见天际宫阙，馆宇严列，侍臣左右，悉汉家也。如斯之类。难可审论。（出 《录异记》） 益阳县在长沙郡边界，益水在益阳县南面。在县城向东望，时常能见到长沙的护城壕， 且人和车马的形状和颜色，都可以分辨出来。有时站住观望，随日影移动便渐渐散去消失。 益阳县离长沙有三百里，要跨越重山。在长沙城里看不见的而城外看得很明显。可能是山岳 的灵光，把阴间的景象反射出来了吧。当初光武帝中元元年，祭太山、祭梁父山。这一天， 山中的灵光影象，构成宫殿屋宇。过去汉武帝派儒生徐宣漂洋过海采药，在波浪中，徐宣看 见汉朝楼台高低不一，好象全都看在眼里。公侯的府弟宅院满眼都是。班超在浑耶国，一天 早晨云霞鲜艳明朗，班超见天边现出宫殿，客馆屋宇整齐地排列着，侍臣恭侯在左右，都是 汉朝的景象。类似这样的事，很难弄明白。 酿　川 沈酿川者，汉郑弘，灵帝时为乡啬夫。从宦入京，未至，夜宿于此。逢故人，四顾荒 郊，村落绝远。沽酒无处，情抱不申，乃投钱于水中而共饮。尽夕酣畅，皆得大醉。因便名 为沈酿川，明旦分首而去。弘仕至尚书。（出《博物志》） 沉酿川这地方有段故事，汉朝的郑弘，汉灵帝时在乡里做啬夫官，跟随上官进京。还没 到京城，夜晚便住在这里。在这里遇见了以前的朋友，看看四周都是荒凉的郊外，近处根本 没有村落，没有地方买酒，从感情上觉得心里很不舒服，就把钱扔到水中以水做酒一起喝。 大家畅快地喝了一夜，全部喝得大醉。因此便把这条河起名叫沈酿川。第二天早晨大家分头 离去。后来郑弘官至尚书。 mpanel(1); 石脂水 高奴县石脂水，水腻，浮水上如漆。采以膏车及燃灯，极明。（出《酉阳杂俎》） 高奴县的石脂水，水中有油，浮在水面上就象油漆一样。 采回去用它润滑车轴和点灯，特别明亮。 元街泉 元街县有泉，泉眼中水，交旋如盘龙。或试挠破之，随手成龙状，驴马饮之皆惊走。 （出《酉阳杂俎》） 元街县有一眼泉，泉眼中的水，交错旋转就象盘旋的龙。有的人试着把它搅乱，可随着 人搅动的手势又成了龙的形状。驴和马饮了泉水后都惊恐地逃走。 铜　车 荆之清水宛口旁，义熙十二年，有儿群浴此水。忽见岸侧有钱，出于流沙，因竞取之。 手满置地，随复流去。乃以襟结之，然后各有所得。流钱中有铜车，铜牛牵车之势甚迅速。 诸童奔逐，掣得车一脚，径可五寸许。猪鼻，毂有六幅，通体青色，毂内黄锐。时沈敞守南 阳，求得车脚。钱行时，贯草辄便停破，竟不知所终。（出《酉阳杂俎》） 荆州的清水河宛曲的入口处，东晋义熙十二年的时候，一群儿童在清水河中洗澡，忽然 看见有钱从那里涌出，于是群童都跑去拣钱。手拿满了便放在地上，可是又被流水冲走了。 群童就把钱放到扎起的衣襟里，每个人都得到了一些。流钱中有一辆铜车，铜牛拉车的奔势 特别快。群童奔跑着去追车，拉到了铜车的一只车轮。车轮的直径有五寸左右，中间隆起为 猪鼻形，车轮有六根幅条。整个车轮呈黑色，车轮中心的圆孔呈黄色且很细。当时沈敞任南 阳太守，寻求到铜车的车轮，把它当作钱币流通时，用草穿轮草便断裂。竟然没有人知道车 轮最终的下落。 神牛泉 魏《土地记》曰：沮阳城东八十里，有牧牛山，下有九十九泉，即沧河之上源也。山在 县东北三十里，山上有道武皇帝庙。耆旧云，山下亦有百泉竞发。有一神牛，驳身，自山而 降，下导九十九泉，饮泉竭，故山得其名。今山下导九十九泉，积以成川，西南流。（出 《水经》） 北魏《土地记》上说，沮阳城东八十里，有座牧牛山，山下有九十九眼泉，是沧河的发 源地。牧牛山在县城东北三十里，山上有道武皇帝庙。老人们说，山下有百泉竞发。有一头 神牛，身体象毛色不纯的马，从山上下来。山下流通的九十九眼泉水，都被神牛喝干。所以 这座山便叫做牧牛山。现在山下流通的九十九眼泉水，积蓄成了一条河，流向西南。 燕原池 燕原山天池，与桑乾泉通。后魏孝文帝，以金珠穿鱼七头，于此池放之。后与桑乾原得 穿鱼，犹为不信。又以金缕拖羊箭射着此大鱼，久之，又与桑乾河得射箭所。山在岚州静乐 县东北百四十里，俗名天池，曰祁连