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第 285 卷 幻术二
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卷第二百八十五  幻术二 宋子贤 胡僧 祖珍俭 叶道士 河南妖主 梁州妖主 明崇俨 刘靖妻 鼎师 李慈德 叶法善 罗公远 北山道者 东明观道士 东岩寺僧 荆术士 梵僧难陀 太白老僧 宋子贤 隋炀帝大业九年,唐县人宋子贤善为幻术。每夜楼上有光明,能变作佛形,自称弥勒佛 出世。又悬镜于堂中,壁上尽为兽形。有人来礼谒者,转其镜,遣观来生像,或作蛇兽形。 子贤辄告之罪业。当更礼念,乃转人形示之。远近惑信,聚数千百人,遂潜作乱。事泄。官 捕之。夜至,绕其所居。但见火坑,兵不敢进。其将曰:“此地素无坑,止妖妄耳。”及 进,复无火,遂擒斩之。(出《广古今五行记》) 隋炀帝大业九年的时候,唐县人宋子贤善于搞幻术。他住的楼上,每天夜里都有光亮, 他能把自己变成佛的样子,并自称弥勒佛出世。他还把镜子悬挂在堂中,墙上显出的都是各 种野兽的样子。有人前来拜谒,把那面镜子一翻,便使之看到自己来世的模样,有的竟然是 毒蛇和野兽。宋子贤就告诉他来世的罪恶和业绩。当再一祈祷之后,就转出人的样子给他 看。远远近近的人们,都被宋子贤迷惑住了,聚众几千人,准备闹事作乱。不久,事情泄露 了,官军来逮捕宋子贤。晚上,官军赶到之后便把他的住所包围起来。但一见有火坑,士兵 便不敢上前。领队的将军说:“这地方平常日子没有坑,我们要平息妖孽的妄为。”说罢率 众而进,再也看不见火坑了。宋子贤被擒住后斩首示众。 胡 僧 唐贞观中,西域献胡僧。咒术能死人,能生人。太宗令于飞骑中取壮勇者试之。如言而 死,如言而生。帝以告太常少卿傅奕。奕曰:“此邪法也。臣闻邪不犯正,若便咒臣,必不 能行。”帝召僧咒奕,奕对之无所觉。须臾,胡僧忽然自倒,若为所击,便不复苏矣。(出 《国朝杂记》) 唐代贞观年间,西域献来一个僧人。他颇有法术,能用咒语致人死命,也能用咒语再让 他复活。唐太宗令于飞骑中带一个壮汉来试验。结果,正如胡僧所说的那样,让他死他就 死,让他活他就活。太宗皇帝对太常少卿傅奕说了此事,傅奕道:“这是邪术啊。我听说邪 不犯正,如果让他来咒我,一定不会成功。”太宗立即让胡僧咒傅奕。傅奕站在胡僧对面, 却毫无感觉。一会儿,胡僧忽然自己倒下了,仿佛被什么狠狠击中,再也没有苏醒。 祖珍俭 唐咸亨中,赵州祖珍俭有妖术。悬水瓮于梁上,以刀砍之,绳断而瓮不落。又于空房内 密闭门,置一瓮水,横刀其上。人良久入看,见俭支解五段,水瓮皆是血。人去之后,平复 如初。冬月极寒。石臼冰冻,咒之拔出。卖卜于信都市,日取百钱,盖君平之法也。后被人 纠告,引向市斩之,颜色自若,了无惧,命纸笔作词,精彩不挠。(出《朝野佥载》) 唐高宗咸亨年间,赵州的祖珍俭会妖术。他把一个水瓮悬挂在房梁上,然后用刀去砍, 绳子砍断了而水瓮却不落下来。还有一次,他在空房子里紧闭门户,搬进一瓮水,然后把刀 横放在上面。过了好久,人们进去一看,只见祖珍俭已经肢解成五段,水瓮里全是血!人们 走后,他又恢复了原来的样子。冬天极冷,石臼冻在了冰上;他一念咒语,就把石臼拔了起 来。后来,他到都市里算卦挣钱,每天都能挣百余钱,依靠的是严君平那套法术。不久被人 告发,押向闹市斩首示众。他脸不变色,坦然自若,一点也不害怕,并让人拿来纸笔作词一 首,写得十分精彩,思路丝毫不乱。 叶道士 唐陵空观叶道士,咒刀。尽力斩病人肚,横桃柳于腹上,桃柳断而肉不伤。后将双刀砍 一女子,应手两段,血流遍地。家人大哭。道士取续之,喷水而咒。须臾,平复如故。(出 《朝野佥载》) mpanel(1); 唐代,陵空观有个叶道士。他拿着刀念咒语,将桃柳枝横放在病人肚子上,然后尽全力 砍下去,桃柳枝断了而病人一点也未受伤。后来,他又拿着双刀砍向一个女子,结果手举刀 落,那女子当即被砍成两段,血流遍地。见状,女子的家人大哭。叶道士将女子的两段身子 连在一起,喷上水之后念起咒语来。一会儿,那女子便苏醒过来,跟原来一模一样。 河南妖主 唐河南府立德坊及南方西坊,皆有胡妖神庙。每岁,商胡祈福,烹猪杀羊,琵琶鼓苗, 酣歌醉舞。酬神之后,募一胡为妖主。看者施钱并与之。其妖主取一横刀,利同霜雪,吹毛 不过。以刀刺腹,刃出于背,仍乱扰肠肚流血。食顷,喷水咒之,平复如故。此盖西域之幻 法也。(出《朝野佥载》) 唐代,河南府的立德坊及南市西坊,都有胡妖的神庙。每年,人们都杀猪宰羊,奏起各 种乐器,载歌载舞,开怀畅饮,乞求胡妖赐福。酬敬完神之后,征募一西域人做妖主,观众 施舍一些钱给他。这妖主拿出一把刀,锋利无比,吹毛立断。他把这刀刺入腹中,刀尖从后 背穿出来,再把刀搅个不停,肠肚流血不止。吃喝之后有顷,他将伤口喷上水再念咒语,当 即恢复原样。这就是西域的幻术呵。 梁州妖主 唐梁州妖神祠。至祈祷日,妖主以利铁,从额上钉之,直洞腋下,即出门。身轻若飞, 须臾数百里。至西妖神前,舞一曲,即却至旧妖所,乃拔钉,一无所损。卧十余日,平复如 初。莫知其所以然也。(出《朝野佥载》) 唐代,梁州有座妖神祠。每到祈祷日这一天,妖主就将钉子之类的利铁从额头钉进去, 再从腋下穿出来,然后立即出门,身子轻得如同飞起来一般,一会儿就能走几百里。到西妖 神祠前,舞上一曲,然后返回到原来的妖神祠,把钉子拔出来,结果一点也没有损伤。他卧 床十几天后,便恢复了原来的样子。不知道这究竟是怎么回事儿。 明崇俨 唐明崇俨有术法。大(大原作文。据明抄本改。)帝试之,为地窖,遣妓奏乐。引俨 至,谓曰:“此地常闻弦管,是何祥也?卿能止之?”俨曰:“诺。”遂书二桃符,于其上 钉之,其声寂然。上笑,唤妓人问,云:“见二龙头,张口向下,(下原作上。据明抄本 改。)遂怖俱不敢奏乐也。”上大悦。(出《朝野佥载》) 唐代,有个叫明崇俨的人颇有法术。大帝唐玄宗想考考他,便令数名歌妓到地窖里奏 乐。然后,大帝将明崇俨召来,对他说道:“这地方常听见有人奏乐,是不是有何不祥?你 能制止吗?”明崇俨道:“是。”随即画了两个桃符,钉在那地窖上面,管弦之声戛然而 止。大帝笑了,唤歌妓们来问原因。歌妓回答说:“方才看见两个龙头,张口向下,吓得我 们不敢奏乐了!”大帝听罢,非常高兴。 刘靖妻 唐蜀县令刘靖妻患。正谏大夫明崇俨诊之曰:“须得生龙肝,食之必愈。”靖以为不可 得。俨乃书符,乘风放之上天。须臾有龙下,入瓮水中,剔取肝,食之而差。大(大原作 文。据明抄本改。)帝盛夏须雪及枇杷、龙眼子。俨坐顷间,往阴山取雪,至岭取果子,并 到。食之无别。时瓜未熟,上思之,俨索百钱将去。须臾,得一大瓜。云:“缑氏老人园内 得之。”上追老人至,问之;云:“土埋一瓜,拟进。适看,(看原作卖。据明抄本改。) 唯得百钱耳。”俨独卧堂中,夜被刺死,刀子仍在心上。敕求贼甚急,竟无踪绪。或以为俨 役鬼劳动,被鬼杀之。孔子曰:“攻乎异端,斯害也已。”信哉!(出《朝野佥载》) 唐代,蜀之县令刘靖的妻子病倒了。正谏大夫明崇俨为她诊脉后说:“必须得有生龙肝 呵,吃了病就会好的。”刘靖认为无法得到。明崇俨就画了一道符,乘着风放上天去,一会 功夫,便有一条龙下来,钻进了水瓮之中。明崇俨将龙肝剔出来,请刘靖妻子吞食,吃了病 便好了。唐大帝玄宗在盛夏想要雪花和枇杷龙眼等水果。明崇俨就在端坐不语的那一刻间, 从阴山取来雪花,从岭南取来水果,一并送到大帝面前,大帝食之,味道不错。当时瓜尚未 熟,大帝想吃,明崇俨要了百钱而去,有顷,果然带回一个大瓜,并说“这是在缑氏老人瓜 园里买的。”大帝急忙追上老人询问是否属实,老人回答说,那瓜是在土里埋着的,再往下 看,只得到了一百钱。后来,明崇俨自己单独睡在床上,被人刺死了,刀子一直插在心上。 大帝下敕令捉拿凶手,尽管催得十分紧,但竟未有一点线索。有人认为明崇俨把小鬼们役使 得太劳苦了,小鬼们忍无可忍,便把他杀死了。孔子说:“想除掉异端,则等于害自己。” 这真是一句至理名言啊。 鼎 师 唐则天朝,有鼎师者,瀛博野人,有奇行。太平公主进,则天试之。以银瓮盛酒三斗, 一举而饮尽。又曰:“臣能食酱。”即令以银瓮盛酱一斗,鼎师以匙抄之,须臾即竭。则天 欲与官。鼎曰:“情愿出家。”即与剃头。后则天之复辟也。鼎曰:“如来螺髻,菩萨宝 首。若能修道,何必剃除。”遂长发,使张潜决一百。不废行动,亦无疮痍,时人莫测。 (出《朝野佥载》) 唐代,武则天主持朝政的时候,瀛州博野县有位鼎师,具有神奇的本事。一日,太平公 主向母亲推荐他。武则天想试试鼎师,便令人用银瓮装了三斗酒,结果他一饮而尽。他又说 道:“我能吃酱。”武则天又让人用银瓮装来一斗酱。鼎师用匙子舀着吃,一会儿便吃光 了。武则天想让他做官,他却说:“我情愿出家当和尚。”武则天当即命人给他削了发。后 来,武则天复辟,重新主朝。鼎师说:“如来佛和观音菩萨都是留着头发的。如果能一心修 炼,参禅悟道,何必一定要把头发剃掉呢?”后来他便留起长发,武则天让张潜责打鼎师一 百刑杖。但并不影响他的行动,身上却不生疮痍。当时的人们都困惑不解。 李慈德 唐大足年中,有妖妄人李慈德,自云能行符书厌。则天于内安置。布豆成兵马,画地为 江河。与给使相知,削竹为枪,缠被为甲,三更于内反。宫人扰乱,相投者十二三。羽林将 军杨玄基闻内里声叫,领兵斩关而入,杀慈德阉竖数十人。惜哉,慈德以厌为容,以厌而 丧。(出《朝野佥载》) 唐代,大足年间,有个妖道的人叫李慈德,自称能画符行咒。武则天把他安置在内宫。 他把豆粒撒在地上当兵马,在地上画江河关隘。他和给事中串通,削竹子作枪刺,缠被子当 盔甲,三更天在内宫造反。内宫里的人被惊扰,混乱不堪,并有十二三个人投奔了李慈德。 御林军将领杨玄基听见内宫传来哭喊声,带兵斩关闯了进去,杀了李慈德及宦官等数十人。 真是遗憾呵,李慈德是因巫术而获荣华,也是因巫术而丧命。 叶法善 唐孝和帝,令内道场僧与道士,各述所能,久而不决。玄都观叶法善,取胡桃二升,并 壳食之并尽。僧仍不伏。法善烧一铁钵赫赤,两手欲合老僧头上。僧唱贼,袈裟掩头而走。 孝和抚掌大笑。(出《朝野佥载》) 唐代,孝和皇帝让在宫内做道场的和尚与道士各显其能。好久,分不出高低。玄都观的 道士叶法善让人拿来胡桃二升,连壳带仁全部吃光了。和尚们仍然不服气。叶法善又烧一铁 钵通红的火,两手捧着欲往一位老和尚头上扣,老和尚喊了声“要杀人了”,用袈裟蒙住脑 袋逃走了。见状,孝和皇帝拍掌大笑。 罗公远 唐道士罗公远,幼时不慧。遂入梁山数年,忽有异见,言事皆中。敕追入京。先天中, 皇太子设斋,远从太子乞金银器物,太子靳固不与。远曰:“少时自取。”太子自封署房 门。须臾开视,器物一无所见。东房见封闭,往视之,器物并在其中。又借太子所乘马,太 子怒,不与。远曰:“已取得来,见于后园中放在。”太子急往枥上检看,马在如故。侍御 史袁守一,将食器数枚,就罗公远看年命,奴擎衣袱在门外。不觉须臾,在远公衣箱中。诸 人大惊,莫知其然。(出《朝野佥载》) 唐代,道士罗公远小时候并不聪明,可自从进了梁山数年之后,忽然间有了特殊的本 领,无论猜什么事都能够猜对。于是,他奉旨进京。玄宗先天年间,皇太子设素宴招待他。 他向太子讨要金银器物,太子十分吝啬,坚决不给。罗公远说:“一会儿,我自己去拿。” 太子急忙关紧房门。有顷,再打开一看,那些金银器物全都不见了。东宫原本是锁着的,进 去一看,那些器物全都在这儿呢!罗公远又向太子借他的马骑,太子火了,说什么也不借给 他。罗公远说:“马已经被我牵来了,正在后园里拴着。”太子急忙跑到后园马槽边验看, 他的马果然在这里,而且还是原来的样子。侍御史袁守一拿来不少食品,请罗公远算命,让 仆人拿着衣服和头巾等候在门口。不觉眨眼之间,袁守一的衣服和头巾竟然进了罗公远的衣 箱里。众人大惊,不知道这是怎么回事。 北山道者 唐张守

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