卷第二百五十九　　嗤鄙二 苏味道　李师旦　霍献可　袁守一　崔泰之　陆余庆　孙彦高　出使御史　韩琬 赵仁奖　姜师度　成敬奇　石惠泰　冯光震　李谨度　三秽　阳滔　常定宗　张玄靖 苏味道 唐苏味道初拜相，有门人问曰：“天下方事之殷，相公何以燮和？”味道无言，但以手 摸床棱而已。时谓模棱宰相也。（出《卢氏杂记》） 唐代人苏味道刚刚被任命为宰相时，他的门客问道：“天下医生们开的药方子有那么 多，药物的搭配又那么复杂，请问相公这其中调和配方的原理是什么？”苏味道一声不出， 只是用手摸着床的框棱。因而那时都称他为模棱宰相。 李师旦 唐李师旦，新丰人也，任会稽尉。国忌日废务，饮酒唱歌杖人，为吏所讼。御史苏味道 按之，俱不承引。味道历而谓曰：“公为官，奈何不守法，而违犯若是？”将罪之，师旦请 更问，乃叹曰：“饮酒法所不禁，况饮药酒耶。挽歌乃是哀思。挞人吏事缘急速。侍御何谴 为？”味道曰：“此反白为黑汉，不能绳之。”（出《御史台记》） 唐朝的李师旦，是新丰人，任会稽县尉。在国忌日的时候，是要停止一切公务和活动 的，可他竟饮酒唱歌还用木棍打人，因而被小官吏们告发。御史苏味道来审理此案时，他一 概不承认。苏味道严励地对他说：“你身为官员，怎么能不守法规，而要这样去违犯呢？” 快要定罪的时候，李师旦请求重新问一下，他颇有感叹地说道：“法律并没有规定禁止饮 酒，何况我饮的药酒。我唱挽歌那恰是表达我的哀思。打人是因为作为官员办事要加快速 度。请问侍御史我有什么罪过呢？”苏味道说道：“这真是个反白为黑的汉子，看来是不能 定罪了。” 霍献可 唐霍献可，贵乡人也。父毓，岐州司法。献可有文学，好诙谐，累迁至侍御史左司员 外。则天法峻，多不自保，竞希旨以为忠。献可头触玉阶，请杀狄仁杰、裴行本。裴即献可 堂舅也。既损额，以绿帛裹于巾下，常令露出，冀则天以为忠。时人比之李子慎，子慎。则 天朝诬告其舅，加游击将军。母见其著绯衫，以面覆床，（明朝本以面覆床作以被覆面。） 涕泪不胜曰：“此是汝舅血染者耶！”（出《御史台记》） 唐代人霍献可，是贵乡人。他的父亲名霍毓，任岐州司法（官职名）。霍献可有一定的 文化水平，喜好开玩笑，官至侍御史左司员外。武则天的法规是很严酷的，许多人都不能自 保其身，都争相求旨让她认为对她忠心。霍献可就曾经头触玉阶上，请求处死狄仁杰、裴行 本。裴行本是献可的堂舅。献可额顶叩破后，就用绿帛头巾缠盖在上面，可是还要将伤口常 常露在外面，为的是希望武则天能看到并让她知道效忠。当时人们都把霍献可比作李子慎。 李子慎是个什么人呢？武则天朝时，李曾诬告自己的舅舅，因此加授给游击将军官衔。李的 母亲看见他穿上红色官服（唐官员按品阶着紫、绯、绿、青四色官服），把脸埋在床上，痛 哭流涕喊道：“这红袍是用你舅舅的血染成的啊！” 袁守一 唐袁守一性行浅促，时人号为“料斗凫翁鸡”，任万年尉。雍州长史窦怀贞每欲鞭之。 乃于中书令宗楚客门，饷生菜，除监察。怀贞未之知也。贞高揖曰：“驾欲出，公作如此检 校。”袁守一即弹之。月余，贞除左台御史大夫。守一请假，不敢出，乞解。贞呼而慰之， 守一兢惕不已。楚客知之，为除右台御史，于朝堂抗衡于贞曰：“与公罗师。”罗师者，市 郭儿语，无交涉也。无何，客以反诛，守一以其党，配流端州。（出《朝野佥载》） 唐代人袁守一见识浅薄，只顾眼前，当时人们称他为“料斗凫翁鸡”，任万年县尉。雍 州长史窦怀贞多次想要鞭挞他，于是投于中书令宗楚客门下，常送给他生菜，任命他作监察 御史。怀贞不知道他与宗楚客的关系，便高高拱手为礼道：“宗楚客可能要背离朝廷，你应 该作些查核。”袁守一立刻将此事检举。过了一个多月，窦怀贞被任命为右台御史大夫，袁 守一便告假在家，不敢出来。并乞求希望和解。窦怀贞把他叫来安慰他，袁守一竟吓得战战 兢兢惊恐不已。宗楚客知道这些事后，有一次为任命右台御史之事，在朝堂上与窦怀贞对抗 起来，他说：“与公罗师！”罗师，是城里孩子们常说的话，意思是互不交涉。没过多久， 宗楚客因谋反罪被诛杀，袁守一也因是其同党，被发配流放端州。 mpanel(1); 崔泰之 唐黄门侍郎崔泰之哭特进李峤诗曰：“台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽 云亡。魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。”（出《朝野佥载》） 唐朝门下省有个黄门侍郎（官名）崔泰之在哭特进（官名）李峤的诗中写道：“台阁 （指中央级的官署）神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。魂随司命鬼，魄逐 （追赶）见阎王。此时罢欢笑，无复向（不用再去）朝堂。” 陆余庆 唐尚书右丞陆余庆转洛州长史，其子嘲之曰：“陆余庆，笔头无力嘴头硬，一朝（明抄 本朝作衙）受辞讼，十日判不竟。”送案褥下。余庆得而读之曰：“必是那狗！”逐鞭之。 （出《朝野佥载》） 唐朝时，尚书右丞陆余庆转任洛州长史，他的儿子嘲讽他写道：“陆余庆，笔头无力嘴 头硬。一朝受辞讼（受理案子），十日判不竟（完毕）。”然后把这首讽刺歌谣放在案几旁 的坐褥下面。陆余庆得到看完后道：“一定是那狗干的！”便追出去鞭挞他。 孙彦高 周定州刺史孙彦高，被突厥围城数十重，不敢诣厅，文符须征发者，于小窗接入，锁州 宅门。及贼登垒，乃入柜中藏，令奴曰：“牢掌钥匙，贼来索，慎勿与。”昔有愚人，入京 选，皮袋被贼盗去。其人曰：“贼偷我袋，将终不得我物用。”或问其故，答曰：“钥匙今 在我衣带上，彼将何物开之。”此孙彦高之流也。（出《朝野佥载》） 周（武则天）朝孙彦高任定州刺史时，被突厥人围城数十层，孙彦高吓得不敢到厅堂去 办理公务，有来办理文符书函须征集人力物资事宜的，都是从小窗户把他接进来，州署的大 门紧锁着。等到突厥人开始登上城墙时，他便藏进柜子里。命令家奴道：“一定要牢牢地掌 握好钥匙，敌人来索取，千万不能给。”过去有个愚蠢的人，到京城参选，可是装东西的皮 袋被贼盗去，那个人道：“贼虽然偷去我的袋子，可是终将不会得到我的东西去用。”有人 问其缘故，他说：“钥匙现在还挂在我的衣带上，他拿什么去打开锁呀！。这人与孙彦高都 是一路人物。 出使御史 唐御史出使，久绝滋味。至驿，或窃脯腊置于食，伪叱侍者撤之，侍者去而后徐食。此 往往而有，殊失举措也。尝有御史，所留不多，不觉侍者见之。对曰：“干肉驿家颇有，请 吏留。”御史深自愧焉。亦有膳者烂煮肉，以汁作羹，御史伪不知而食之。或羹中遇肉，乃 责庖人。或值新庖人，未闲应答，但谢日罗漏，言以罗滤之漏也。神龙中，韩琬与路元壳、 郑元父充判官，至莱州，亲睹此事，相顾而笑。仆射魏元忠时任中丞，谓琬之曰：“元忠任 监察，至驿，干肉鸡子并食之，未亏于宪司之重，盖盗之深失国士体。”魏公之言当矣，但 不食不窃，岂不美欤。（出《御史台记》） 唐朝时御史被派出去办案，是不准吃肉荤的，常常是很长时间未尝有滋味的菜肴。因此 每到驿站，就有人偷来各种肉干放到饭菜里，然后假装发怒把侍候的人打发出去，等侍候的 人一走便慢慢地吃起来。此事常常发生，这种举动是很失当的。曾有个御史，碗里没敢多 放，不小心被侍候的人看见了，说道：“肉干驿站里有很多，请你多放些。”御史深感惭 愧。也有给他们作饭的人把肉煮得稀烂，然后把煮肉汤给他们做成羹喝。御史也假装不知道 就喝了。有的羹中遇上了肉，便责备几句厨师，有的遇上新厨，没空应答，只是道歉说罗漏 了，说是在用罗过滤的时候漏下来的。神龙年间，韩琬、路元壳、郑元父当判官时，他们到 莱州，都亲眼见过此事，也都是相顾而笑。仆射魏元忠当时还任御史中丞，他对韩琬说： “我在任监察御史时，到了驿站，于内、鸡蛋都吃过，也未使宪司的重任受到损失，而这样 的偷盗行为实在是失去了国士们的体面。”魏元忠的话是恰当的，但是如果不吃也不窃，凯 不更完美！ 韩　琬 唐韩琬与张昌宗、王本立，同游太学。博士姓张，即昌宗之从叔，精五经，懵于时事。 畜一鸡，呼为勃公子，爱之不已。每讲经，（经字原空缺，据明抄本补）辄集于学徒中（中 原作巾，据明抄本改）。或攫破书，比逐之，必被嗔责曰：“此有五德，汝何轻之？”昌宗 尝为此鸡被杖。本立与琬，颇不平之，曰：“腐儒不解事，为公杀此鸡。”张生素取学徒回 残食料。本立以业长，乃见问合否。本立曰：“明文案即得。”张生喜，每日受之，皆立文 案。他曰，张生请假，本立举牒，数鸡罪，杀而食之。及张生归学，不见鸡，惊曰：“吾勃 公子何在？”左右报本立杀之，大怒云：“索案来，索案来。”见数鸡之罪，曰：“纵如 此，亦不合死。”本立曰：“鸡不比人，不可加笞杖，正合杀。”张以手再三拍案曰：“勃 公子，有案时，更知何道。”当时长安，以有案，动曰为实。故知耽玩经史者，宜详时事。 不然，何古人号为愚儒、朴儒、腐儒、竖儒耶？亦可贻诫子弟。（出《御史台记》） 唐朝时，韩琬、张昌宗、王本立一起在太学（国子监下属学校）学习，有个授课的博士 姓张，是张昌宗的从叔。此人精通五经，但是对世事很糊涂。他养了一只鸡，起名叫勃公 子，对它十分宠爱。每次来讲课，总是把鸡放在学生之中。有时候抓破了学生的书，等到赶 它，就会被张博士责怪道：“此有五德。你为何轻视？”昌宗还曾因这只鸡被杖责过。王本 立和韩琬对这事都觉得很不公平，说：“腐儒不明事理，我们一定为你杀了这只鸡！”张博 士平时都是拿学生们剩余的饭菜作饲料。王本立因是业长，先去问过这样是不是合适。王本 立说：“明天就可以立文案。”张博士很高兴，每天接受了谁的食料，都写在文案上。有一 天，张博士告假不在，王本立举起文案，历数鸡的罪状，然后杀而吃掉，等到张生回来，发 现鸡没了，惊呼：“我的勃公子在哪里？”左右告诉他让王本立给杀了，他大怒，道：“把 文案拿来！把文案拿来！”他看见文案上历数的鸡的罪状，道：“纵然如此，也不应当杀死 啊？”王本立道：“鸡不像人，不能杖罚，正应当杀。”张博士的手不住地拍着文案道： “勃公子呀，有了这文案时，更加知道杀你是什么道理！”当时在长安，很讲有案作根据， 只要有案可查，就说是事实。由此可知，沉溺于经史的人，也应该悉知世事。不然，为什么 古人把他们的号称作愚儒、朴儒、腐儒、竖儒呢？这也可以遗留下来告诫后人。 赵仁奖 唐赵仁奖，河南人也，得贩于殖业坊王戎墓北，善歌《黄獐》，与宦官有旧。因所托 附，景龙中，乃负薪诣阙，遂得召见。云：“负薪助国家调鼎。”即日台拜焉。睿宗朝，左 授上蔡丞。使于京，访寻台中旧列，妄事欢洽。御史倪若水谓杨茂直曰：“此庸汉，亡为