第五十六卷　庄子休鼓盆成大道 富贵五更春梦，功名一片浮云。 眼前骨肉亦非真。恩爱翻成仇恨。 莫把金枷套颈，休将玉锁缠身。 清心寡欲脱凡尘。快乐风光本分。 这首《西江月》词，是个劝世之言，要人割断迷情，逍遥自在。且如父子天性，兄 弟手足，这是一本连枝，割不断的。儒、释、道三教虽殊，总抹不得“孝”、“悌”二 字。至于生子生孙，就是下一辈事，十分周全不得了。常言道得好： 儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。 若论到夫妻，虽说是红线缠腰、赤绳系足，到底是剜肉粘肤，可离可舍。常言又说 得好： 夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞。 近世人情恶薄，父子兄弟倒也平常，儿孙虽是疼痛，总比不得夫妇之情。他溺的是 闺中之爱，听的是枕上之言。多少人破妇人迷惑，做出不孝不悌的事来。这断不是高明 之辈。 如今说这庄生鼓盆的故事，不是唆人夫妻不睦，只要人辨出贤愚，参破真假，从第 一着迷处，把这念头放淡下来，渐渐六根清净，道念滋生，自有受用。昔人看田夫插秧， 咏诗四句，大有见解。诗曰： 手把青秧插野田，低头便见水中天。 六根清净方为稻，退步原来是向前。 话说周末时有一高贤，姓庄名周，字子休，宋国蒙邑人也。曾仕周为漆园吏，师事 一个大圣人，是道教之祖，姓李名耳，字伯阳。伯阳生而白发，人都呼为老子。庄生尝 昼寝，梦为蝴蝶，栩栩然于园林花草之间，其意甚适。醒来时，尚觉臂膊如两翅飞动， 心甚异之。以后不时有此梦。庄生一日在老子座间讲《易》之暇，将此梦诉之于师。他 是个大圣人，晓得三生来历，向庄生指出夙世因由：那庄生原是混沌初分时一个白蝴蝶。 天一生水，二生木，木荣花茂，那白蝴蝶采百花之精，夺日月之秀，得了气候，长生不 死，翅如车轮。后游于瑶池，偷采蟠桃花蕊，被王母娘娘位下守花的青鸾啄死。 其神不散，托生于世，做了庄周。因他根器不凡，道心坚固，师事老子，学清净无 为之教，今日被老子点破了前生，如梦初醒，自觉两腋风生，有栩栩然蝴蝶之意，把世 情荣枯得丧，看做行云流水，一丝不挂。老子知他心下了悟，把《道德》五千字的秘诀， 倾囊而授。庄生默默诵习修炼，遂能分身隐形，出神变化。从此弃了漆园吏的前程，辞 别老子，周游访道。 他虽宗清净之教，原不绝夫妇之伦，一连娶过三遍妻房。 第一妻，得疾夭亡。第二妻，有过被出。如今说的是第三妻，姓田，乃田齐族中之 女。庄生游于齐国，田宗重其人品，以女妻之。那田氏比先前二妻，更有姿色：肌肤若 冰雪，绰约似神仙。庄生不是好色之徒，却也十分相敬，真个如鱼似水。 楚威王闻庄生之贤，遣使持黄金百镒，文锦千端，安车驷马，聘为上相。庄生叹道： “牺牛身被文绣，口食刍菽，见耕牛力作辛苦，自夸其荣。及其迎入太庙，刀俎在前， 欲为耕牛而不可得也！”遂却之不受。挈妻归宋，隐于曹州之南华山。 一日，庄生出游山下，见荒冢累累，叹道：“‘老少俱无辨，贤愚同所归。’人归 冢中，冢中岂能复为人乎？”嗟咨了一回。再行几步，忽见一新坟，封土未干。一年少 妇人，浑身缟素，坐于此冢之旁，手运齐绔素扇，向冢连