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第九章
莱纳多讲谩游,有用性的品德及移民的世界联盟。
至为重要的一天开始了,今天要采取全体继续前进的最初步骤,今天要作出决
定,什么人愿意走向广阔的世界,什么人宁愿留在旧大陆联成一片的土地这边,而
寻求自己的幸福。
一支快活歌曲响彻这明朗地方的大街小巷;人群集合在一起,每种手工行业的
个别成员联合起来,同声唱着歌曲,按照自然形成的顺序,整队开进大厅。
我们认定的主席,莱纳多,弗里德里希和那位执事正打算跟在众人反面,去占
居应当属于他们的座位,这时有个体面的男子朝他们走来,请求允许他参加大会。
他丝毫没有遭到拒绝,他的举止彬彬有礼,殷勤而和气,这种动人的形象无论在军
队、宫廷和社交生活中,都证明其高度的优雅。他同其他的人一起步入大厅,人们
给他安排一个荣誉位置。众人都纷纷就座,只有莱纳多站着不动,开始如下的讲话
:
“朋友们,如果我们考察大陆上人口稠密的省区和国家,就会发现,凡是出现
可供利用的土地的地方,这些土地都被开垦、耕种、调整和美化了,而且人们希望
在同等程度上占有、巩固和保卫它们。我们深信地产的高度价值,而且不得不承认,
它对于人是首要的、最好的东西。我们进一步观察,就发现父母子女之爱,乡镇朋
友的亲密关系,以及普遍的爱国感情都直接建立在土地上,于是占有和固守或大或
小的地区对于我们就显得越来越重要,越来越有价值了。对呀,这也正是大自然所
要求的!一个出生在故土的人,由于习惯而依附故土,两者相互盘根错节,随即形
成最美好的联系。谁会惹人厌恶地去触动一切存在的基础呢?谁会无视这唯一美好
的上天恩赐的价值和尊严呢?
“然而我们可以这样说:人占有的东西如果有巨大的价值,那么,他所作所完
成的东西就应有更大的价值。因此,我们综览全体,可把地产看作是上天赐予我们
财物当中较小的部分。实际上,最多和最好的财物是动产,以及通过活动生活所赢
得的东西。
“说到这儿,我们这些年纪较轻的人要特别多加考虑;纵然我们愿意留在故土,
坚守祖先遗留下来的财产,那么,我们要千百倍地要求自己,切不可对前景和周围
闭目无睹。因此,我们快快走到海滨,纵目看去,就会确信我们活动的空间是不可
限量的,而且承认,只要这样一想,我们的心情就会完全不同地激动起来。
“不过我们并不想迷失在漫无边际的远方,而是把我们的注意力转向好些地区
和国度相互联成一片的辽阔土地上。我们在那儿看见游牧人遍布广大地带,他们的
城市是活动的,他们饲养的畜群可以到处迁移。我们看见他们栖息在沙漠中间的巨
大绿洲之上,好比停泊在安全的港口。这样的移动,这样的迁徙,已成了他们的习
惯和需要,最后,在他们看来,世界的表面似乎没有山岭阻隔,没有河流贯通。我
们看到的是人们从东北向西南移动,这个民族把那个民族赶走,彻底改变了统治和
地产。
“对人口过密的地区来说,这类事情在巨大的历史进程中更是屡见不鲜。至于
我们对外族人可以期待什么,是很难说的,但是奇怪的是,我们由于自身人口过密
而内部互相逼迫,不用等到我们被人驱逐,就自己互相驱逐,互相宣判对方应该遭
到流放。
“现在正是时候和地点,排除烦恼和不满,给我们的胸中一定活动的余地,不
许庄制我们急不可待的变换地方的欲望,是它推动我们前进。至于我们的考虑和企
图,并不是出于一时的热情,也不是出于某种强迫,而是出于符合最好见地的信心。
“有人一再说:‘我在哪儿过得好,哪儿就是我的祖国!’如果把这种宽慰的
说法改成如下,就表达得更好一些:‘我在哪儿有用,哪儿就是我的祖国!’一个
人在家里可以没用,而且马上也看不出来;但是没用的人在外界社会很快就暴露出
来了。如果我现在说:‘每人处处都力求有益于自己和别人!’这倒不是什么教训
和忠告,而是生活本身的格言。
“现在我们来观察地球,暂且不去管海洋,不要被船舶云集的现象所吸引,而
是把目光盯着陆地,我们看见地面上好象倾洒一层密密麻麻、往来奔忙的蚂蚁族类。
这是我主上帝自己作出的主张,当他阻止建造巴比伦塔,就把人类分散在世界各地。
让我们为此歌颂他,因为这造福于所有的族类。
“我们高兴地看到,所有的青年都马上活动起来了。因为既没有人在家里,也
没人在门口给他们上课,于是他们立即趋向那有知识和智慧的呼声引诱他们去的国
家和城市,接受到相当快速的教育以后,他们就觉得受到推动,继续到世界各地去
游历,看是不是在某个地方发现和抓住某种有益的、有助于他们的目的的机会。让
他们去碰碰运气吧!然而我们立即想起成功的、卓越的男子,就是那些高尚的自然
科学家。他们有意识地迎着任何困难和危险前进,为社会揭露世界,在难以通行的
地方开辟道路。
“你们看平滑的公路上,尘土飞扬,上升成漫长的浮云,这标明有超载的舒适
车辆驶过的迹象,车中坐的是贵人、官翁以及诸如此类的人,他们有不同的思想方
式和意图,约里克给我们分析得维妙维肖。
“但愿步行在后的那位诚实的手工业者放心地目送他们,祖国责成他学习外国
的技巧,没有学成以前不回转故乡。然而我们在路上遇到更多的是生意买卖人;一
个小商贩甚而也不错过机会,不时离开货摊,去访问交易会和集市,以便接近大商
人,依样效法,参加漫无限制的交易,提高自己的微小利益。然而还有一群人沿着
大道和小路闹嚷前进,有的单独骑马穿插其间,他们都在想方设法违背我们的意愿,
打我们钱旬的主意。各类样品和价目表对我们紧追不舍,不管我们逃到城市和乡村
的住宅里,他们都出于意外地纠缠着我们不放,向我们提供额外机会,这是没有人
想得出来的,现在要我对这些人说点什么呢?这些人首先蒙受恩赐永远漫游,他们
善于通过灵活的行动来蒙骗定居的人,并超过共同漫游的人。捌了对他们既不能说
好,也不能说坏,不能说好,因为我们的团体要提防他们,不能说坏,因为漫游者
要和气对待每一个遇到的人,有义务牢记相互的利益。
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“现在我们要怀着同情首先想到全体艺术家,因为他们也完全被卷入世界运动
中去了。难道画家不是带着画架和调色板漫游各地名胜?他的艺术同行不是因为到
处都在建筑和雕塑,时而被召唤到这儿,时而被召唤到那儿去吗?音乐家就来得更
加踊跃了,因为正是他给新的听众以新的惊喜,给新的感觉以新的惊奇。接着就轮
到演员们,他们虽然鄙视特斯皮斯的车辆,却照旧同较小的合唱队一起到处流浪,
在任何地方都十分敏捷地建立起他们的活动舞台。他们同样乐意单独地变换地点,
不惜放弃认真的、有利的联系,而已被提高的才能连同已被提高的需要,则为此提
出理由和借口。他们通常为此作好准备,不放弃登上祖国任何重要舞台去表演的机
会。
“继此以后,我们立即被提醒要注意教师等级;你们同样看到这一等级在不断
运动,从一个讲台走上另一个讲台,以便把急需的教育的种子慷慨地撒向四面八方。
然而更勤勉、更广泛活动的是那些虔诚的人,他们分散到世界各地,给人民带来幸
福。另一些人与此不同,他们去朝山进香,谋求幸福,成群结队地漫游到显示奇迹
的圣地去,寻求和接受他们的内心在家里领受不到的东西。
“如果这些人全部不使我们感到惊异,因为他们行动与否没有漫游多半不可恩
议,那么,我们就应当把那些勤劳耕耘土地的人看作是对土地恋恋不舍的了。事实
绝非如此!没有土地也照样可以利用土地。我们瞧那些勤奋的农艺师离开田地,尽
管多年以来这些田地向他作为定期佃户提供利益和欢乐;不管远近,他总是急不可
待地探求相同的或更大的利益。不错,甚至土地所有者也离开新开垦出来的土地,
等到这片土地经过耕耘使不甚精明的所有者感到满意,于是他重新闯进荒野地带,
再次开发丛林,争取二至三倍更大的地区,补偿他以前投入的努力,就是在这新得
的土地上或许他也不想长久坚持咧。
“暂且让他在那儿同熊和别的野兽拼搏吧,我们还是回到文明世界来,可是这
里我们也完全感觉不到更安静一些。我们随便观察一个秩序井然的大国,在这里,
最能于的人必定是最活跃的人;按照王侯的指示和政府的规定,有用之人从这个地
方调到那个地方。我们的口号对于他也同样适用:‘要到处发挥作用,要以四海为
家。’然而我们看看重要的政治家,他们不愿意放弃崇高的位置,我们却有理由惋
惜他们,因为我们既不可以把他们算作移民,也不可以把他们算作漫游者;不能算
作移民,因为他们缺乏值得想望的境况,连表面上也看不出有任何改善未来处境的
希望;不能算作漫游者,因为别的地方也很少给他们以任何好处。
“士兵却奉命过自己的动荡生活,就是在和平时期,上级有时分派他这个岗位,
有时分派他那个岗位:为了祖国而在远近地方作战,他必须经常保持活动状态;不
仅是为了本土直接的安全,而且还要遵照人民和统治者的意旨奔赴世界各大洲,只
有少数人才侥幸定居在这儿或那儿。对于士兵来说,勇敢是高居首位的第一特征,
不过它还得经常与忠诚联系在一起,所以我们看见某些以忠实可靠著称的人民,从
其故乡被召唤来作世俗的和宗教的执政者的贴身卫队。
“还有一个非常活跃、国家不可缺少的等级,这就是那些外事官员,他们从这
个宫廷被派遣到那个宫廷,包围王侯和大臣,用无形的线把有人居住的世界连结在
一起。他们中的人也没有片刻安居在固定的地点,在和平时期,人们把最能干的人
从世界这一地区派遣到那一地区;在战争时期,他们不是尾随在胜利军队后面,就
是为逃亡军队开辟道路,总是不断离开这个地方,转移到另一个地方,所以他们随
时都随身带着大量告别的名片。
“迄今为止,如果我们懂得每走一步,都荣幸地把积极分子当中最优秀的部分
看作我们的伙伴和同命运的人,那么,尊贵的朋友们,最后你们将蒙受最高的恩宠,
你们甚至可以同皇帝和王侯称兄道弟。首先,让我们怀着祝福心情想想那位高贵的
漫游者、罗马皇帝哈德里恩,他率领他的军队徒步通过被他臣服的人烟稠密的地区,
这样他才觉得完全占有它。让我们怀着恐怖心情想想那些侵略者,那些武装的远征
者,人们无法抗拒他们,城墙和堡垒保护不了无辜的人民;最后,我们怀着真正的
惋惜心情看看那些不幸而被驱逐的王侯,他们从高峰上摔下来,连积极漫游者的朴
实行会也不接纳他们。
“我们大伙儿把这一切相互回忆和说明一下,就再也不会感到灰心丧气和漆黑
一团了。奔向广大世界去冒险的时代一去不复返了,只有通过世界旅游者的努力,
即科学上的明智描述,艺术上的细心模仿,我们才熟悉各个地方,而且也才大概知
道有什么可以期待的。
“但是一个人要完全明了一切是办不到的。因此我们建立起,会社,它的宗旨
就是使每个人在其本身限度以内,并根据他的目的得到启发。如果任何一个人想到
他所向往的一个国家,我们就竭力向他说明详情,及整个浮现在他想象中的东西;
我们相互之间对有人居住和可以居住的世界提供概况,是最愉快、最高奖励的消遣。
“在这种意义上,我们可以把自己看作是世界联盟中的成员。思想是单纯伟大
的,就容易靠理智和力量来实行。统一是万能的,所以在我们当中不许有分裂和对
抗。我们制定的原则,人人都得遵守。我们这样说:一个人学习思考时不要经常涉
及外界,不要在局围环境中,而应在内心中寻找正确的东西、只有在这儿才找得到,
而加以爱惜和培养。这样他就会得到发展,树立四海为家的思想。谁献身于最必要
的事业,那么,他处处都会最安全地达到目的,与此不同,别的人要是寻求更高级、
更文雅的东西,那么,他早在选择道路时就得更加谨慎。然而不管人在争取和运用
什么,单靠个人的力量总是不够的。团体始终成为诚实人的最高需要。一切有用的
人应当相互联系起来,就象建筑房屋的主人物色建筑师,及建筑师寻找泥水匠和木
工那样。
“大家都知道,我们的联盟是怎样及用什么方式缔结和建立的;在我们当中,
我们看见每人都随时合乎目的地从事活动,每人都得到保证,不管偶然、爱好,甚
而热情把他导致何处,他处处都会得到良好的介绍,接纳和赞助,甚而遇到不幸事
件也尽司能快地恢复过来。
“于是我们最严格地接受下两项义务:尊重每种敬神仪式,因为这些都已或多
或少写成了信条,其次,对一切政府形式一视同仁,因为一切政府都要求和促进合
乎目的的活动,每个政府在其统治范围内,不管时间的长短,都努力使我们的活动
按照它的意志和愿望来实现。最后,我们要把遵守道德凤尚当作自己的职责,但不
是死板地严格执行,而是由敬畏之心要求我们这么作,这是从三种敬畏中产生出来
的。我们全都承认这是更高的普遍智慧,有些人甚至从青少年时代起就洞明此理而
感到幸福和愉快。我们在这庄严的分别时刻,愿把这一切再次考虑、说明、宣布和
承认,也用一声亲切的再见来保证。”
切不可停步不前,
抖擞精神去闯天下,
腕力和脑力运用不倦。
好男儿四海为家。
我们受阳光朗照,
把任何忧愁彻底抛下,
置身其中快乐逍遥,
世界便显得这么伟大。
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