原序 一 对于离远的人物，我们只要知道他们的目的，便足以笼统地臧否他们了。

原序二 这一阐述远古希腊哲学史的尝试，以其简短而有别于类似的著作。

一 HELLAS 希腊与哲学的命运 1．1　哲学与民族的健康 有些人反对一切哲学，他们的话有时倒是值得一听的，尤其当他们奉劝德国人的病态头 脑拒斥形而上学，而代之以象歌德（德国大文豪Goethe，1749―1832）那样借体魄获得净 化，或者象瓦格

二 HELLAS 600－400B．C 古哲群像 2．1　“前柏拉图”古哲群像 根据上述考察，如果我把柏拉图（古希腊哲学巨匠Plato）之前的哲学家看作一个统一 的群体，并且打算在这部著作里对他们作专门论述，这应当可以被心平气和地接受了。

三 THALES “哲学之父”泰勒斯 3．1　“一切是一”的直观 希腊哲学似乎是从一个荒谬的念头开始的，它始自这个命题：水是万物的本原和母腹。

四 ANAXIMANDER “不确定者”的悲观哲学 4．1　万物的生成与“不确定者” 如果说哲学家的一般类型在泰勒斯的形象上还仅仅象是刚从雾中显露，那么，他的伟大 后继者的形象对我们来说就清楚多了。

五 HERACLITUS I “一切皆流”的宇宙观 5．1　“一切皆流”的直观 以弗所（希腊人在小亚细亚西岸的殖民城市Ephesus）的赫拉克利特（Heraclitus）走 进那个笼罩着阿那克西曼德的生成问题的神秘夜色里来了，并用神圣的闪电照亮了它。

六 HERACLITUS Ⅱ“一即是多”的世界 6．1　“一即是多”的感悟 当赫拉克利特的想象力以一个幸福的旁观者的眼光打量不息运动的世界，打量“现 实”，看到无数对快乐的竞赛者在严厉的裁判监护下角逐的时候，一种更高的感悟袭上了他 的心头

七 HERACLITUS Ⅲ审美的世界观 7．1　对“世界游戏”的审美直觉 渎神，这个险恶的词，确实对于每个赫拉克利特主义者来说是块试金石，他会在其上显 示他是否理解或误解了他的大师。

八 HERACLITUS Ⅳ“超人的智慧” 8．1　“超人”哲学家 赫拉克利特是骄傲的。

九 PARMENIDES Ⅰ冰冷的理性 9．1　纯理性的抽象 如果说，赫拉克利特的每句话都宣示了真理的骄傲和庄严，但那是用直觉把握的真理， 而不是靠逻辑的引线攀援的真理，如果说，他在西比尔式的迷狂中观照而非窥望，领悟而非 谋虑，那么，在

十 PARMENIDES Ⅱ苍白的真理 10．1　新的启悟 然而，没有人能够不受冲击而接纳诸如“存在者”和“不存在者”这样可怕的抽象，凡 接触它的人，血必渐渐凝固。

十一 PARMENIDES Ⅲ空洞的“存在” 11．1　可靠性的追求 然而他是一个希腊人，伊奥尼亚（小亚细亚西岸中部的Ionia）革命爆发时他大约正当 盛年。

十二 PARMENIDES Ⅳ可疑的悖论 12．1　否定感官的悖论 另一个概念，内涵大于存在者这个概念，巴门尼德同样也已发现，虽然还不象他的学生 芝诺（Zeno）使用得那么精妙，这就是“无限”的概念。

十三 ANAXAGORAS Ⅰ“无数基质”的世界 13．1　无数的基质 凭借刚谈到的那个观念，我们已经在阿那克萨哥拉（Anaxagoras）学说的领域内迈进了 一步。

十四 ANAXAGORAS Ⅱ运动之谜 14．1　运动的真实性 为了好好地评估巴门尼德假设的非同寻常 的优点，不得不看看埃利亚派的对手们。

十五 ANAXAGORAS Ⅲ从混沌到运转 15．1　原始混乱 阿那克萨哥拉所说的混乱不是一个可以立刻察知其用的概念。

十六 ANAXAGORAS Ⅳ创作冲动与宇宙游戏 16．1　运转力学 现在，即使假定那个原始混合已被正确理解，这一伟大的世界建造规划看来仍然首先会 遭到一些力学运作方面的质疑。

译后记 本书是尼采的一部未完成、生前也未发表的早期著作，写于《悲剧的诞生》之后，约 1873年左右。