第一篇　自文字至文章 　　在昔原始之民，其居群中，盖惟以姿态声音，自达其情意而已。

第二篇　《书》与《诗》 　　《周礼》〔1〕，外史掌三皇五帝之书，〔2〕今已莫知其书为何等。

第三篇　老庄 　　周室寝衰，风人辍采；故曰：“王者之迹熄而诗亡。”〔1〕志士欲救世弊，则 穷竭神虑，举其知闻。

第四篇　屈原及宋玉 　　战国之世，言道术既有庄周之蔑诗礼，贵虚无，尤以文辞，陵轹诸子。

第五篇　李斯 　　秦始皇帝即位之初，相国吕不韦以列国常下士喜宾客，且多辩士，如荀况之徒， 著书布天下，乃亦厚养士，使人人著其所知，集以为书，凡二十余万言，号曰《吕 氏春秋》〔1〕，布咸阳市门，延诸侯游士宾客，有能增损一字者予千金。

第六篇　汉宫之楚声 　　秦既焚烧《诗》《书》，坑诸生于咸阳，儒者乃往往伏匿民间，或则委身于敌 以舒愤怨。

第七篇　贾谊与

第八篇　藩国之文术 　　汉高祖虽不喜儒，文景二帝，亦好刑名黄老，而当时诸侯王中，则颇有倾心养 士，致意于文术者。

第九篇　武帝时文术之盛 　　武帝有雄材大略，而颇尚儒术。即位后，丞相卫绾即请奏罢郡国所举贤良治申 商韩非苏秦张仪之言者。

第十篇　司马相如与司马迁 　　武帝时文人，赋莫若司马相如〔1〕，文莫若司马迁〔2〕，而一则寥寂，一则 被刑。