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捣鬼心传   中国人又很有些喜欢奇形怪状,鬼鬼祟祟的脾气,爱看古树发光比大麦开花的 多,其实大麦开花他向来也没有看见过。于是怪胎畸形,就成为报章的好资料,替 代了生物学的常识的位置了。最近在广告上所见的,有像所谓两头蛇似的两头四手 的胎儿,还有从小肚上生出一只脚来的三脚汉子。固然,人有怪胎,也有畸形,然 而造化的本领是有限的,他无论怎么怪,怎么畸,总有一个限制:孪儿可以连背, 连腹,连臀,连胁,或竟骈头,却不会将头生在屁股上;形可以骈拇,枝指,缺肢, 多乳,却不会两脚之外添出一只脚来,好像“买两送一”的买卖。天实在不及人之 能捣鬼。   但是,人的捣鬼,虽胜于天,而实际上本领也有限。因为捣鬼精义,在切忌发 挥,亦即必须含蓄。盖一加发挥,能使所捣之鬼分明,同时也生限制,故不如含蓄 之深远,而影响却又因而模胡了。“有一利必有一弊”,我之所谓“有限”者以此。   清朝人的笔记里,常说罗两峰的《鬼趣图》〔2〕,真写得鬼气拂拂;后来那 图由文明书局印出来了,却不过一个奇瘦,一个矮胖,一个臃肿的模样,并不见得 怎样的出奇,还不如只看笔记有趣。小说上的描摹鬼相,虽然竭力,也都不足以惊 人,我觉得最可怕的还是晋人所记的脸无五官,浑沦如鸡蛋的山中厉鬼〔3〕。因 为五官不过是五官,纵使苦心经营,要它凶恶,总也逃不出五官的范围,现在使它 浑沦得莫名其妙,读者也就怕得莫名其妙了。然而其“弊”也,是印象的模胡。不 过较之写些“青面獠牙”,“口鼻流血”的笨伯,自然聪明得远。   中华民国人的宣布罪状大抵是十条,然而结果大抵是无效。古来尽多坏人,十 条不过如此,想引人的注意以至活动是决不会的。骆宾王作《讨武白檄》,那“入 宫见嫉,蛾眉不肯让人,掩袖工谗,狐媚偏能惑主”这几句,恐怕是很费点心机的 了,但相传武后看到这里,不过微微一笑。〔4〕是的,如此而已,又怎么样呢? 声罪致讨的明文,那力量往往远不如交头接耳的密语,因为一是分明,一是莫测的。 我想假使当时骆宾王站在大众之前,只是攒眉摇头,连称“坏极坏极”,却不说出 其所谓坏的实例,恐怕那效力会在文章之上的罢。“狂飙文豪”高长虹攻击我时, 说道劣迹多端,倘一发表,便即身败名裂,〔5〕而终于并不发表,是深得捣鬼正 脉的;但也竟无大效者,则与广泛俱来的“模胡”之弊为之也。   明白了这两例,便知道治国平天下之法,在告诉大家以有法,而不可明白切实 的说出何法来。因为一说出,即有言,一有言,便可与行相对照,所以不如示之以 不测。不测的威棱使人萎伤,不测的妙法使人希望――饥荒时生病,打仗时做诗, 虽若与治国平天下不相干,但在莫明其妙中,却能令人疑为跟着自有治国平天下的 妙法在――然而其“弊”也,却还是照例的也能在模胡中疑心到所谓妙法,其实不 过是毫无方法而已。   捣鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有。   十一月二十二日。   BB   〔1〕本篇最初发表于一九三四年一月十五日《申报月刊》第三卷第一号,署 名罗怃。   心传,佛教禅宗用语,指不立文字,不依经卷,只凭师徒心心相印来传法授受。   〔2〕罗两峰(1733―1799)名聘,字

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