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第七回 德国顾问唤蒋梦 幕僚随从西北行 蒋介石从第五次“围剿”以来推行的堡垒主义,这种作战方法并非是蒋介石以及他的幕 僚的臆想,而是来自于德国的高级顾问――冯・塞克特。最有意味的是,红军的顾问李德也 来自德国,李德推行的也是堡垒主义,短促突击。红军从第五次反“围剿”以来,可以说是 两个德国人在较量,然而却是两种不同的结局,这是很耐人寻味的一件事。 冯・塞克特出身于普鲁士一个贵族家庭。在第一次世界大战期间,就历任麦肯森第11 军团、卡尔大公军团、约瑟夫大公军团及土耳其军团最高统帅的参谋长,德国陆军总参谋 长,战后又任巴黎和德国代表团军事代表。1920年到1926年任德国国防军总司令,提出并 实施了建立10万“袖珍陆军”的计划,奠定了德国陆军重新崛起的基础。1926年晋升一级 上将并退休。他奉希特勒之命担任了蒋介石的军事高级顾问,不仅仅因为他有丰富的军事经 验,更主要的是,他是希特勒法西斯独裁主义的追随者,是一个地地道道的纳粹。他要把希 特勒的法西斯独裁主义推遍全球。 冯・塞克特一到中国,便向蒋介石灌输希特勒的独裁主义。在冯・塞克特眼里,希特勒 的思想源远流长,它是由第一帝国到第二帝国的思想继承和发展而来。 冯・塞克特一遍遍向蒋介石贩卖希特勒的独裁主义――决不能让多数人决定制度,只能 由负责的人来作决定,当然每个人的身边都要有顾问,顾问是为了你,最后靠你个人的意志 下最后的决心,由一个人单独作决定的原则是对责任与绝对权威的无条件的结合,权威是在 独裁下产生的。有的重大问题,是无法用决议和多数表决来解决的,这样会使事情的本身变 得一团糟,而是要用铁血来解决…… 冯・塞克特刚到中国时,蒋介石便请他到庐山为军官训练团训话。冯・塞克特站在高高 的讲台上,身后有为他预备的椅子,可他并不坐下,他觉得站着讲话本身就是一种威严,而 坐下讲话那是一种谈心,此时,他来到中国不是在和中国人谈心,而是向中国人宣扬希特勒 的独裁主义。他讲话的开场白竟引用了一个下级军官一篇题目叫《领导德国恢复旧日辉煌的 应该是怎样一个人》论文中的一句话,他一口气说下去: 在一切权威荡然无存的时候,只有一个来自人民的人才能确立权威,那这个人就是来自 人民却又不同于一般人民的人,他必须是个独裁者,独裁者的根应深深地扎在人民群众之 中,便知道怎样去对待他们,他本人与群众并无共同之处,因为他是伟人,具有着伟大的人 格和独裁者的魅力,在流血面前不退缩,在死亡面前不发抖,为了目标,不惜践踏亲人密 友,胜利是用汪洋的血水换来的…… 冯・塞克特这次演讲,在军官训练团中引起了强烈的反响,掀起了一股崇拜领袖的热 潮。冯・塞克特的狂想曲也激起了蒋介石心中的阵阵波澜,无形中,有很多东西他与希特勒 的思想观点是不谋而合的。他为了强化自己的思想,把这句口号刻在了每个军官训练团成员 那把短剑的剑柄上。 冯・塞克特在与蒋介石的交谈中还大量引证了黑格尔有关对战争的论述:…… 世界战争历史不是幸福的天国,幸福时期是历史上空白的篇章,因为这些时期是和谐一 致的,没有冲突的时期……战争是最伟大的纯洁剂,它有益为长期的和平所腐化的各国人民 的伦丧健康……凡干大事业的人,绝不能以卑辱的方式呼唤――谦虚,仁爱,宽容――用此 来反对世界性的功业及其实现发生的冲突,建立强大的国家,必须要践踏许多无辜的子民, 碾碎前进路上一切绊脚石…… 冯・塞克特推行的这些理论,无疑对蒋介石产生了深远的影响,他在一次给军官训练团 的训话上说:除了马克思主义和犹太人以外,共和国体也是我们的敌人,我们的斗争只有两 种结局,不是敌人踏着我们的尸体过去,就是我们踏着敌人的尸体过去…… 蒋介石就是蒋介石,他不是博古。蒋介石并不是一个没有主见的人,他知道照搬法西斯 的东西并不符合中国国情,只能吸取适用他的一部分,希特勒就是希特勒,他蒋介石就是蒋 介石。可以说蒋介石是深深了解中国两千多年的封建文化的,他知道孔孟之道浸透了整个民 族的各个角落。可以说,他和毛泽东一样,都是很了解中国这块土地的,然而他们最后走的 路却是那么不一样,一个是革命,另一个是镇压革命,结局也就各不相同了。另外一个就 是,蒋介石并没有吃透中国人一大部分的民心,失去了民心,同时也就注定了他的结局。 冯・塞克特人生的四大信条是:“爱情,仇恨和祖国,利益”。自第五次反“围剿”以 来,他万没有料到的是,在红军队伍中,还有一个叫李德的德国人在和他做殊死的较量。他 们不谋而合地用了同一种战术,打的却是两种心情的战争,一个是法西斯,另一个则是布尔 什维克,却通过两支中国的军队在进行相互拼杀。 mpanel(1); 早在慕尼黑的街垒战中,两人已经较量过了。不过那时两个人的身份不同,冯・塞克特 那时是指挥千军万马的国防军总司令,而李德则是一个起义的战士。 到了中国,两个德国顾问不遗余力地对抗,一方面是为了他们不同的使命,更重要的是 为了他们不同的信仰,一个是无产阶级的

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