史记卷二十四　乐书　第二 　　正义天有日月星辰，地有山陵河海，岁有万物成熟，国有圣贤宫观周域官僚，人有 言语衣服体貌端修，咸谓之乐。乐书者，犹乐记也，郑玄云以其记乐之义也。此于别录 属乐记，盖十一篇合为一篇。十一篇者，有乐本，有乐论，有乐施，有乐言，有乐礼， 有乐情，有乐化，有乐象，有宾牟贾，有师乙，有魏文侯。今虽合之，亦略有分焉。刘 向校书，得乐书二十三篇，着于别录。今乐记惟有十一篇，其名犹存也。 太史公曰：余每读虞书，至于君臣相敕，维是几安，而股肱不良，万事堕坏，未尝 不流涕也。成王作颂，推己惩艾，①悲彼家难，②可不谓战战恐惧，善守善终哉？③君 子不为约则修德，④满则□礼，佚能思初，安能惟始，沐浴膏泽而歌咏勤苦，非大德谁 能如斯！传曰“治定功成，礼乐乃兴”。海内人道益深，其德益至，所乐者益异。满而 不损则溢，盈而不持则倾。凡作乐者，所以节乐。⑤君子以谦退为礼，以损减为乐，乐 其如此也。以为州异国殊，情习不同，故博采风俗，协比声律，⑥以补短移化，助流政 教。天子躬于明堂临观，而万民咸荡涤邪秽，斟酌饱满，以饰厥性。故云雅颂之音理而 民正，