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第 27 章 第十四世纪
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第二十七章 第十四世纪 征服中国的蒙古人,在中国人民不断地反抗下,于本世纪八十年代,全部被逐 出中国本土,回到他们原来的瀚海沙漠群故地。他们所建立的蒙古帝国和子国之一 的元帝国,也随之烟消云散。山摇地动般扩张征服的帝国勋业,成为过去,只遗留 下片断的历史陈迹。 代替蒙古人而起的是中华民族组成的明王朝,一个纯中国人的王朝。 不过,这并不等于中国人恶运结束,反而是一个更漫长黑暗的开始。 一 蒙古对中国的统治 马可波罗所见的杭州市廛,是中国都市的外貌。马致远笔下的元曲,是士大夫 地主阶层在象牙塔中的安闲生活。事实上大多数中国人都在水深火热中,接受亡国 奴的待遇,包括马可波罗所称道的杭州那些衣服华丽的男女人民。 蒙古人在上世纪(十三)曾发挥出他们可惊的军事才能,缔造一个空前庞大帝 国。但他们的政治才能却远为落后,这是由于他们的文化更为落后之故。蒙古人向 外扩张,并没有任何政治理想,如中国儒家学派所倡导的吊民伐罪,也没有任何高 级情操的动力,如基督教、伊斯兰教传播福音到天涯地角。蒙古人向外扩张的目的, 只有两个:一是掠夺财富;一是满足征眼欲望。了解蒙古帝国的野蛮本质和立国精 神,就容易了解汉人所受迫害的沉重。 蒙古人根本轻视汉人,所以列为第三等和第四等国民。在蒙古人眼中,汉人除 了供给他们固定的田赋外,没有别的用处。而中亚人(色国人・回回)则不然,他 们在商业上的贡献,要超过汉人很多倍。蒙古人上自亲王公主,下至小民,都愿意 把银币借给中亚人,以收取利息。一两纹银的利息,十年后能高达一千零二十四两, 这是一种恐怖的剥削,当时称为“羊羔儿息”,只有中亚商人付得起。――方法很 简单,必要时,中亚商人只要向地方政府报案,说他在途中被盗匪抢劫,地方政府 就得如数赔偿。所以汉人自然要比中亚人低一等或低二等。第一任大汗铁木真即曾 规定,杀蒙古人的偿命,杀中亚人的罚黄金四十巴里失(一巴里失大概折合二两银 币),而杀死一个汉人,只要缴一头毛驴的价钱就可以了。遇到征伐战争,差别待 遇较平时更甚。像上世纪(十三)一二八六年,为了明年进攻安南王国,征用全国 马匹,中亚人三匹马中只征两匹;而汉人的马,无论多少,全部征收。以后不断征 马,每次如此,汉人的马就成为珍品。 蒙古统治中国,从基层起就有严密而彻底的控制。每二十家编为一“甲”,首 长称“甲主”,由政府委派蒙古人充当。这蒙古人就是这二十家的总管,这二十家 就是这蒙古总管的奴隶,衣服饮食,他可以随心索取,女子和财产,他更可以随心 所欲。元政府有严厉规定:禁止汉人打猎,禁止汉人学习拳击武术,禁止汉人持有 兵器,禁止汉人集会拜神,禁止汉人赶集赶场作买卖,禁止汉人夜间走路。 “甲主”以上的地方政府首长,全由蒙古人担任。当蒙古人不够分配,或中亚 人贿赂够多时,则由中亚人担任。蒙古官员大多数是世袭的,每一个蒙古首长,如 州长、县长,他所管辖的一州或一县,就是他的封建采邑,汉人则是他的农奴,他 们对汉人没有政治责任,更没有法律责任。蒙古婴儿和幼童,往往很早地就继承了 州长县长的位置,他的家人和侍奉他的奴仆,构成一个小型的宫廷。蒙古人都不会 汉话,不识汉字,地方官员如此,中央官员也如此,蒙古大汗更很少会汉话和汉字。 一百年间的政权,也只有两个汉人出任过宰相,一是上世纪(十三)帝国初创时的 史天泽,一是本世纪(十四)帝国瓦解前夕的贺惟一,而贺惟一早已蒙古化,改名 拓拔太平,忠于蒙古超过忠于中国。正因为这种缘故,蒙古大汗是以奴隶总管的身 分,控制中国,所以对汉人毫无感情,对中国文化,自尊心也不允许接受。 蒙古官员的贪污腐败,跟他们的初期武功一样,在历史上也属空前。本世纪 (十四)初一三○三年,第八任大汗铁木儿曾大力整顿官吏,一次就有一万八千四 百七十三个贪官撤职。然而他不能坚持下去,他的后任大汗复行放任,以致每一个 蒙古官员都是一个百万富翁。而蒙古帝国特征之一是官员特别多,一块玉石的发掘 或一张弓的制造,都会有若干官员管理,所有官员都靠贪污勒索维持高级享受。帝 国的繁重赋税,也是促成贪污腐败的要素之一,他们最初是采取包商制,上世纪 (十二)第二任大汗窝阔台时,曾打算把元帝国的赋税,以一百四十万两银币包给 中国籍巨商刘廷玉,大臣耶律楚材极力反对,才算作罢。可是不久中亚维吾尔籍巨 商奥都喇合蛮出价二百二十万两时,窝阔台怦然心动,终于包给了他。以后每一位 大汗的注意力都集中在财税上,他们不知道鼓励生产,只知道盲目而凶恶地剥削。 本世纪(十四)三十年代全国各项赋税,平均额较上世纪(十三)七十年代,几乎 增加一百倍,这都出在中国人身上。 mpanel(1); 然而,仅只上述的这些压榨,痛苦还是轻微的。更大的迫害是赐田制度,蒙古 大汗可以随时把汉人视如生命的农田,连同农田上的汉人,赏赐给皇亲国戚――亲 王公主或功臣之类。宋帝国破灭后所举行的一次赏赐中,少者赏赐数十户数百户, 多者竟赏赐十万户。每户以五口计,一次就得到五十万个农奴。汉人忽然间失去他 祖宗传留下来的农田,而自己也忽然间从自由农民沦为农奴,没有地方可以申诉。 除了大汗的威力无法抗拒外,任何一个蒙古人,都可以随意侵占,他们经常突然间 把汉人从肥沃的农田上逐走,任凭农田荒芜,生出野草,以便畜牧。 蒙古帝国暴政中最特殊的一项是吐蕃宗教国的僧侣,世人称他们“喇嘛”、 “西僧”、“番僧”。这些以慈悲为怀,普渡众生的所谓活佛,却是汉人的灾难之 一。大汗既然尊称“法王”为国师,无论这种尊崇是政治性的,或出于真诚的信仰, 结果都是一样,即喇嘛在蒙古帝国所属的元帝国中,具有强大力量,虽然还未到干 涉政治的程度,但对汉人逞暴,却绰绰有余。像江南佛教总督杨琏真伽,驻扎杭州, 把宋帝国皇帝和大臣所有的坟墓,全都发掘,挖取陪葬的金银珠宝;并且至少有五 十万户农民(约二百五十万人)被他编为寺院的农奴。喇嘛所过之处,随从如云, 强住汉人住宅,把男子逐走,留下妇女陪宿。第九任大汗海山对喇嘛教尤其狂热。 本世纪(十四)一三○八年,海山下诏说:“凡殴打喇嘛的,砍断他的手。凡诡骂 喇嘛的,割掉他的舌头。”幸而皇弟爱育黎拔力八达,极力反对,才收回成命,但 喇嘛仍受到形势的鼓励。他们在街上很少买东西,只径行夺取。一个柴贩曾向大都 (北京)留守长官(留守)李壁伸诉,李壁正在处理时,众喇嘛已手执木棍,呼啸 而至,把李壁摔倒痛殴。李壁向大汗控告,大汗立即下令赦免喇嘛。又一次,喇嘛 跟一位王妃争路,竟把王妃拖下车辆,拳脚交集,大汗的反应仍是下令赦免喇嘛。 对高阶层统治者还是如此,居于最下层的汉人,可以推断出所承受的蹂躏。 汉人知道,苦难不仅来自暴政,而更是来自鞑子――鞑靼。鞑子,是汉人对蒙 古人轻侮的称谓。除非铲除鞑子,解除颈子上亡国奴的枷锁,暴政不会停止。 二 汉人激烈反抗 蒙古暴君不久就跟辽帝国第二任皇帝耶律德光一样,发现中国人并不像他们想 像中那么容易奴役。就在蒙古帝国鼎盛的上世纪(十三)八十年代,江南即爆发抗 暴革命二百余起。蒙古用残酷的杀戮来镇压,但再多的流血都堵不住全民族愤怒的 火山口,汉人的反抗,跟蒙古人的统治相终始。 本世纪(十四)二十年代之后,随着蒙古帝国内部日增的腐烂,各地民变更不 可遏止。四十年代时,仅山东、河北地区,就有三百余起农民暴动。――这比六世 纪北魏帝国领土的民变,超过十倍,可看出蒙古统治者比鲜卑统治者的残暴程度更 要严重。遍地战乱一定引起灾荒,旱灾果然大规模发生,赤地千里,最惨重的是黄 河下游,饥馑逼人发狂,互相袭击烹食。一三四四年,黄河又在白茅堤(河南兰考 东北)决口,向东倾泻,六百公里狭长地带上的村庄和人民,全被淹没,直入黄海。 河水泛滥所及,又增加数十万无处投奔的饥民,成为武装群众无尽的兵源。在千百 个群众领袖中,以下页表中所列六个人物,给蒙古统治的伤害最大:

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