志第九 礼一 ○郊 金人之入汴也，时宋承平日久，典章礼乐粲然备具。金人既悉收其图籍，载其 车辂、法物、仪仗而北，时方事军旅，未遑讲也。既而，即会宁建宗社，庶事草创。 皇统间，熙宗巡幸析津，始乘金辂，导仪卫，陈鼓吹，其观听赫然一新，而宗社朝 会之礼亦次第举行矣。继以海陵狼顾，志欲并吞江南，乃命官修汴故宫，缮宗庙社 稷，悉载宋故礼器以还。外行黩武，内而纵欲，其猷既失，奚敢议礼乐哉！世宗既 兴，复收向所迁宋故礼器以旋，乃命官参校唐、宋故典沿革，开“详定所”以议礼， 设“详校所”以审乐，统以宰相通学术者，于一事之宜适、一物之节文，既上闻而 始汇次，至明昌初书成，凡四百余卷，名曰《金纂修杂录》。凡事物名数，支分派 引，珠贯棋布，井然有序，炳然如丹。又图吉、凶二仪：卤簿十三节以备大葬，小 卤簿九节以备郊庙。而命尚书左右司、春官、兵曹、太常寺各掌一本，其意至深远 也。是时，宇内阜安，民物小康，而维持几百年者实此乎基。鸣呼，礼之为国也信 矣夫！而况《关雎》、《麟趾》之化，其流风遗思被于后世者，为何如也。宣宗南 播，疆宇日蹙，旭日方升而爝火之燃，蔡流弗东而余烬灭矣！图籍散逸既莫可寻， 而其宰相韩企先等之所论列，礼官张