●卷八十八 儒林传第五十八 古之儒者，博学乎《六艺》之文。《六艺》者，王教之典籍，先圣所以明天道， 正人伦，致至治之成法也。周道既衰，坏于幽、厉，礼乐征伐自诸侯出，陵夷二百 余年而孔子兴，衷圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃叹曰：“凤鸟不至，河不 出图，吾已矣夫！”“文王既没，文不在兹乎？”于是应聘诸侯，以答礼行谊。西 入周，南至楚，畏匡厄陈，奸七十余君。适齐闻《韶》，三月不知肉味；自卫反鲁， 然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。究观古今篇籍，乃称曰：“大哉，尧之为君 也！唯天为大，唯尧则之。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”又曰：“周监于 二代，郁郁乎文哉！吾从周。”于是叙《书》则断《尧典》，称乐则法《韶舞》， 论《诗》则首《周南》。缀周之礼，因鲁《春秋》，举十二公行事，绳之以文、武 之道，成一王法，至获麟而止。盖晚而好《易》，读之韦编三绝，而为之传。皆因 近圣之事，以立先王之教，故曰：“述而不作，信而好古”；“下学而上达，知我 者其天乎！” 仲尼既没，七十子之徒散游诸侯，大者为卿相师傅，小者友教士大夫，或隐而 不见。故子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如田子方、段干木、 吴起、禽滑DA3E之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时，独魏文侯好学。天下 并争于战国，儒术既黜焉，然齐鲁之间学者犹弗废，至于威、宣之际，孟子、孙卿 之列咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。 及至秦始皇兼天下，燔《诗》、《书》，杀术士，六学从此缺矣。陈涉之王也， 鲁诸儒持孔氏礼器往归之，于是孔甲为涉博士，卒与俱死。陈涉起匹夫，驱