列传第八十九 释老 释、老之教，行乎中国也千数百年，而其盛衰每系乎时君之好恶。是故佛于晋、 宋、梁、陈，黄、老于汉、魏、唐、宋，而其效可睹矣。元兴，崇尚释氏，而帝师 之盛，尤不可与古昔同语。维道家方士之流，假祷祠之说，乘时以起，曾不及其什 一焉。宋旧史尝志老、释，厥有旨哉。乃本其意，作《释老传》。 帝师八思巴者，土番萨斯迦人，族款氏也。相传自其祖朵栗赤，以其法佐国主 霸西海者十余世。八思巴生七岁，诵经数十万言，能约通其大义，国人号之圣童， 故名曰八思巴。少长，学富五明，故又称曰班弥怛。岁癸丑，年十有五，谒世祖于 潜邸，与语大悦，日见亲礼。 中统元年，世祖即位，尊为国师，授以玉印。命制蒙古新字，字成上之。其字 仅千余，其母凡四十有一。其相关纽而成字者，则有韵关之法；其以二合三合四合 而成字者，则有语韵之法；而大要则以谐声为宗也。至元六年，诏颁行于天下。诏 曰：“朕惟字以书言，言以纪事，此古今之通制。我国家肇基朔方，俗尚简古，未 遑制作，凡施用文字，因用汉楷及畏吾字，以达本朝之言。考诸辽、金，以及遐方 诸国，例各有字，今文治浸兴，而字书有阙，于一代制度，实为未备。故特命国师 八思巴创为蒙古新字，译写一切文字，期于顺言达事而已。自今以往，凡有玺书颁 降者，并用蒙古新字，仍各以其国字副之。”遂升号八思巴曰大宝法王，更赐玉印。 十一年，请告西还，留之不可，乃以其弟亦怜真嗣焉。十六年，八思巴卒，讣 闻，赙赠有加，赐号皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大 宝法王、西天佛子、大元帝师。至治间，特诏郡县建庙通祀。泰定元年，又以绘像 十一，颁各行省，为之塑像云。 亦怜真嗣为帝师，凡六岁，至元十九年卒。答