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志第三上 五行一
人与天地,参为三极,灾祥之兴,各以类至。天之五运,地之五材,其用不穷,
其初一阴阳耳,阴阳一太极耳。而人之生也,全付畀有之,具为五性,著为五事,
又著为五德,修之则吉,不修则凶,吉则致福焉,不吉则致极焉。征之于天,吉则
休征之所应也,不吉则咎征之所应也。天地之气,无感不应,天地之气应,亦无物
不感,而况天子建中和之极,身为神人之主,而心范围天地之妙,其精神常与造化
相流通,若桴鼓然。故轩辕氏治五气,高阳氏建五官,夏后氏修六府,自身而推之
于国,莫不有政焉。其后箕子因之,以衍九畴,其言天人之际备矣。汉儒不明其大
要,如夏侯胜、刘向父子,竞以灾异言之,班固以来采为《五行志》,又不考求向
之论著本于伏生。生之《大传》言:“六
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