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第 38 卷 志第二十四 五行一
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志第二十四 五行一 万物盈于天地之间,而其为物最大且多者有五:一曰水,二曰火,三曰木,四 曰金,五曰土。其用于人也,非此五物不能以为生,而阙其一不可,是以圣王重焉。 夫所谓五物者,其见象于天也为五星,分位于地也为五方,行于四时也为五德,禀 于人也为五常,播于音律为五声,发于文章为五色,而总其精气之用谓之五行。 自三代之后,数术之士兴,而为灾异之学者务极其说,至举天地万物动植,无 大小,皆推其类而附之于五物,曰五行之属。以谓人禀五行之全气以生。故于物为 最灵。其余动植之类,各得其气之偏者,其发为英华美实、气臭滋味、羽毛鳞介、 文采刚柔,亦皆得其一气之盛。至其为变怪非常,失其本性,则推以事类吉凶影响, 其说尤为委曲繁密。 盖王者之有天下也,顺天地以治人,而取材于万物以足用。若政得其道,而取 不过度,则天地顺成,万物茂盛,而民以安乐,谓之至治。若政失其道,用物伤夭, 民被其害而愁苦,则天地之气

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