大哉孔子 从前《论语》杂志派中诸君曾经把孔子糟踏得不成样子，现在又要来崇尚孔子 了，孔子原本只有一个，清清白白的在那里，只是被这些少爷老爷们，一会儿给他 鼻端抹白粉，当作小丑玩，一会儿又将他披上冕旒华兖，捧作神道崇拜，孔子何辜， 遭此荼毒！ 其实孔子既非小丑，亦非神道，他只是个平平常常的人，根据记载看来，还非 常的和蔼可亲，从不摆导师学者的架子，对待青年人尤其诚恳，他的学生非常之多， 却个个都那么信任他，亲近他，从没有闹过风潮，但也从没有听说他怀疑过学生， 而暗暗地派人去侦察学生行动，或是检查学生信件之类。 可惜这么一个好人，因为自己过于小心谨慎，述而不作，竟没有著下一部书留 传给我们（孔子赞《易》，皆系伪托），虽然一部《春秋》是他的微言大义所在， 但那只是他根据史料编纂而成，严格说来，只是编著，不是著作。 不过要想研究孔子，《春秋》仍是应当一看的，平居无事，还喜欢读读古书， 这回谈到《春秋》，恰好手头有一部《谷梁传》，信手拖过，随意翻阅，不料劈头 就在隐公元年憬然地看到一条，且将经传注疏，一齐抄下再说。 经：“冬十二月，祭伯来。” 传：“来者，来朝也，其弗谓朝何也？衰内诸侯，非有天子之命，不得出会诸 侯，不正其外交，故弗与朝也。” 注：“臣当禀命于君，无私朝聘之道。” 疏：“言臣当一一禀命，无自专之道也。” 这就是后来的“大夫无私交”的出处，谷染解经，是否即是孔子本意，这是经 学上的问题，姑置不论，不过我却相信这段没有衰解，这个道理无论是在何种政体 的国度里，只要国家制度还存在，永远是天经地义值得立国者注意警惕的！ 考之历史，凡是真正的忠心为国之士，都能深明此义，三 国时诸葛瑾仕吴， 弟亮仕蜀，两弟兄从没有过私人往来，就是在通使联欢的时候，私人也不相见。《 吴志。瑾传》说：建安二十年，权遣瑾使蜀，通好刘备，与其弟亮俱公会相见，退 无私面。 甚至诸葛瑾送个儿子给弟弟承祧。也得要启明孙权，《蜀志。亮传》：“初亮 未有子，求乔为嗣，瑾启孙权遣乔来西。” 这两弟兄是真正地做到了“大夫无私交”这句话了。 后来史可法答多尔衮书也正正堂堂地引及此义，加以阐明，更是昭昭在人耳目 的了。 相反的，身为国家高级官吏，而与敌国有“私交”的，无一不是卖国汉奸，秦 桧就是最著名的一个。 而抗战以来如王克敏、汪精卫诸逆，也无不都是先以“私交”为基础，然后出 卖整个的国家，这更是大家周知的事实。 因此“大夫无私交”之义，确是万古不刊，至今仍有郑重提出的必要，而孔子 目光高远，就实在不能不令人喊一声“大哉孔子”了。 只是而今海上归来，便成说客，一朝“反正”，便是官人，“不正其外交”者， 如过江之鲫，孔子若生今之世，不知作何感想？据我推测，必定也要秉笔直书，深 恶痛绝吧。 因此，我们于“高山仰止”之余，就不禁有孔子不生之叹了！ 一九四三年十一月十六日 -------- 网络图书