互相干你娘 骂者，唯人类才有的发泄愤怒的方法也。有啥不顺心的事，骂上两句，也就顺心。 有啥不如意的事，骂上两句，也就如意。尤其妙的是，有啥下不了台的事，骂上两句， 也就下了台。想当年阿Q被小D揍了一顿之后，面子磨不开，骂一声“儿子欺负老子”， 世界既是如此之糟，便没有啥磨不开矣。 中国的国骂是“他妈的”，有至理存焉，柏杨先生幼时曾窍听大人谈话，道貌岸然 的塾师对道貌岸然的叔父曰：“我操那妞儿的妈！”心中大惊，想不到望之似人君的人， 跟我们顽童一般口出脏言。后来年龄渐长，在大衙门当差，有一次，伺候钦差大臣和省 长逛花街，酒酣声热，省长对钦差大臣套交情，骂别的大官要人曰：“他阔气个啥，我 丢他妈的！”是不是皇帝生了气，也丢他妈的皇后一番，文献不全，无法考证，但“他 妈的”三字，经名作家品题，脱口而出，顺理成章，确是国骂，则无疑焉。 有国骂必有省骂，四川省骂曰：“格老子”，辽宁省骂曰：“妈拉巴子”，河南省 骂得更精彩，曰“妈的某”，台湾省骂则不得不推崇“干你娘”矣。柏杨先生说的这些 省骂，并未经立法机关通过，亦未经政府明令认定，自可言人人殊，亦自可死不承认。 但一省有一个省骂，却似乎有此必要的。一九二零年代，张作霖大元帅率领东北军进关， 横行霸道，乘火车从不付钱，语云：“后脑勺是护照，妈拉巴子是免票。”盖查票员向 你要票时，你答一句“妈拉巴子”，他发现对象原来是个红胡子，便不再向你问第二句 矣。而一九一零年代，河南的“妈的某”，也曾渲赫一时。当时袁世凯先生八方威风， 则总统而皇帝，大干特干，他是河南人，于是操河南口音的人有福矣，无论干啥，都有 优待，人力车夫一听叫车子的满口“妈的某”，就马上丧胆。是以台湾省的“干你娘”， 有提倡的必要，以便传遍于全国，而弘扬于世界。且将来“干你娘”成了习惯，说不定 可以从上海坐火车“干”到乌鲁木齐，一文钱不花也。 由国骂到省骂，可知中国因有五千年古老文化之故，连骂也离不开原始本钱，一味 绕着女人的生殖器团团转。“他妈的”下边好像还少了一个字，特地去掉它，以便稍微 高雅一点耳。而台湾省骂“干你娘”，则赤裸裸的仿佛更为结实。洋大人开骂，说你是 “猪”，是“猴子”，是“驴子”，是“懦夫”，是Damn，从未涉及对方母亲或姐妹的 性生活。而中国人则不分三七二十一，这大概是中国人进步之处。柏杨先生有一位朋友， 一次和一法国人对骂，他祭出中国特产，痛骂其母其妹，该洋人大惑曰：“只要她们愿 意，我无意见。”遇到这种对手，只好认输。 际此“干你娘”横飞，且有官崽它坐牢之际，台湾省骂似有严格规定的必要。兹隆 重建议：在议会中互相“干你娘”的议员，不妨研究研究，制定法案，通令周知，以期 一体遵行，如何乎哉？ 　　一鸣扫描，雪儿校对