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从一部电影说起
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从一部电影说起 最近台北上演了几部电影,都在探讨“结婚”、“同居”问题,其中的一部是《不 结婚的女人》。 ――用不着打听,它是外国片。台湾拍的电影也好,电视也好,大多数都在风花雪 月和神怪中打滚(严格地说,另没有武侠小说,只有神怪小说,电影电视现等而下之), 虽然也有几部探讨社会问题的名片,可是又堆满了教条口号,把观众看成一大群呆瓜, 如果不耳提面命,就看不懂。看外国探讨社会问题的电影,就不必担心有这种起鸡皮疙 瘩的镜头。它用情节显示一切,因之,柏扬先生推荐读者老爷,如果买得起门票,理应 前往一观。 《不结婚的女人》,事实上是一个结过婚的女人。女主角在一家画廊担任打字员, 大概四十岁左右,有一个十五岁的女儿,夫妻恩爱愈恒,安全、温暖、生活优裕。直到 有一天,当她兴高采烈地跟丈夫商量如何如何度假时,丈夫却正色告诉她,他已另外有 了女朋友,是一位比女主角年轻,只有二十五岁的女教习,而且决定先行同居。女主角 一霎时天崩地裂,但她仍镇静地离开,走到她丈夫看不见的墙角,才大口呕吐。 这是一个转变,离婚像一把巨斧,把人生砍成两段,她要从砍断的地方重新学步。 这事说起来写起来,稀松平常,做起来就千辛万苦,任何刚强的人都挡不住突然间呈现 到面前的寂寞,以及迟暮之年,青春老去的恐惧。对爱情甜蜜的回忆只有更增加爱情的 厌恶。还有性欲的困扰,使她举目茫然、焦灼悲哀。她向心理医生诉苦曰:“我已七个 星期没有Sex啦。”心理医生了解,那并不仅仅是Sex,而是孤独的情意结,告诉她放弃 内咎,去另外找男朋友。她吃了一惊,但心理医生曰:“人,总是人。” 于是女主角突然醒悟,不是醒悟她可以乱七八糟,而是醒悟到她的独立自我。当天 晚上,她就去酒吧,找到一位过去曾经打过她主意,而她又瞧不起的一个家伙,直截了 当地曰:“带我到你的地方。”之后,当该家伙邀请她明晚再来时,她平淡地曰:“我 对你没有任何承诺。”不久,她跟另一位画家恋爱,情同夫妇,但她拒绝结婚――她不 再相信结婚可以保障安全。她跟以前判若两人,一个时代的新女性诞生,她不再是贴到 男人身上的狗皮膏药,更不是丈夫专用的“高等妓女”――受过高等教育,有高贵身世, 丈夫喜欢时宠爱有加,丈夫变心时弃若破鞋的高等妓女。她心理上完全独立,跟臭男人 一样的完全独立。 这部电影给我们最大的启示之一是,所有在电影上出现的女配角和男配角,都遭遇 过婚变,只有一位老奶保持她的婚姻,但她付出的代价是,她必须含垢忍辱,用种种方 法,对丈夫的外遇,假装不知道。夫工商业越发达,离婚的比率越高。不要说顶尖的美 国资本主义社会,离婚率已达百分之五十,纵是后起之秀的台湾,也不得了。《中国时 报》记者蒯亮先生,在今年(一九七八)五月二十日该报上,曾有一篇报道:去年(一 九七七)一年,台湾有“十五万四千四百八十三对新人,走向红色地毯的尽头。同时, 也有九千一百四十二对怨偶,从红色地毯尽头又走了回来。结婚跟离婚的百分比,高达 十六点八。”这是去年(一九七七)一年,今年(一九七八)如何,希望蒯亮先生能再 为我们作一统计。柏杨先生乃半仙之体,所以依我的阴阳八卦,除非经济成长率停顿, 离婚率一定比去年(一九七七)增加,而且有一年比一年增加的可能性。蒯亮先生在报 道中说,有些官儿把离婚的原因归罪于社会的浮华奢侈。用这一点点学识当官唬人,足 足有余,用之于解决离婚问题,恐怕是漂白粉洗乌鸦,无济于事。离婚之所以发生,跟 社会的浮华奢侈没有定律的因果关系。而且幸好没有定律的因果关系,如果真有定律的 因果关系,那就更糟,等于直截了当地招认根本无法解决。盖只要是自由经济社会,浮 华奢侈就不能避免,如果能避免,那就不是自由经济社会,必须重敲锣,另开张,建立 统制经济社会矣。现在任何一个人如果有了银子,他想买一台电视,就可买一台电视。 他想买一辆汽车,就可买一辆汽车。同样的,他想泡迷死,只要有迷死愿意跟他泡,他 就可照泡(老奶也是一样,她想泡臭男人,只要有不怕死的愿意跟她泡,她也可照泡)。 如果规定他的钱不准用来买某一种东西,或必须用来非买某种东西不可,那就得实行 “粮票”、“电视机票”、“汽车票”制度,属于另一个天地。 离婚是一个古已有之的老问题,远在公元前二世纪,朱买臣先生因为太穷,贤妻大 人就要求离婚,那时还没有“离婚”这个含意平等的名词,所以朱夫人要求朱先生把她 “休”掉。以致演出京戏上“马前泼水”的故事,对不肯安于贫贱的老奶,倍加讽刺, 并教育一些有反抗心的老奶,忍受到底,万勿蠢动。问题是,一个不能使妻子温饱的丈 夫,却大言不惭地猛吹他将来一定会飞黄腾达,实在教人生气。朱买臣先生幸而以后发 达起来,但这种人却不一定非发达起来不可。我们无意讨论这件事的是非,而只是说, 即令在古时那种非常不浮华不奢侈的社会,离婚照样出现。不但古之时也,连严厉反离 婚的英国王室,最近也向时代屈膝。想当初,英王爱德华先生因坚持跟离过婚的辛普森 夫人结婚,而被逐下金銮宝殿,成为人们最崇拜的“不爱江山爱美人”的一代情圣。可 是到了今年(一九七八),女王伊丽莎白二世的妹妹玛格丽特公主,和女王的堂弟梅克 尔亲王,却先后起义,把这个严厉的绝不容忍离婚的传统踢了个倒栽葱,把老公老婆, 赶出大门。 反对离婚最激烈的莫过于天主教,教皇保罗六世在世时,躺在病床上,还发出正义 之声,指责离婚是“致命的道德堕落的指标”。然而就在他阁下御驾所驻之地,人口百 分之九十是天主教徒的意大利共和国国会,却通过了离婚法案,使“意大利式离婚”― ―谋杀――成为历史名词。嗟夫,结婚的基础是爱情,爱情一旦乌有,基础已溃,而偏 不能离婚,用法律和古老的道德来维持婚姻的虚架子,真是危险万状。丈夫也好、妻子 也好,本来亲亲密密,如漆似胶,一旦成了摆不脱、甩不掉、打不烂的吸血蚂蝗,不仅 是不必要的,也是后果堪虞的也。吾友王尔德先生曰:“男女因误会而结合,因了解而 分开。”事实上有些人一直到离婚,对配偶都不了解,所以我们认为是这样的:男女由 爱情上升而结合,因爱情消失而分开。当爱情上升时,谁都挡不住他们的结合,如果贵 阁下跟一位如花似玉或青年才俊,爱得天昏地暗,要举行结婚大典时,柏杨先生拍马而 上,嚎曰:“结不得呀!”我想准被揍扁,而且没有一个人同情我老人家的苦口婆心。 可是,如果贵阁下跟对方的爱情消失,恨得咬牙切齿,非离婚不可,柏杨先生经过上次 教训,觉得还是顺着贵阁下的心意为妙,帮腔曰:“对啦,对啦,离了好,离了好。” 遇到卫道之士,砰的一声,把一项“破坏家庭”的帽子,扣到我尊头上,我这把老骨头, 就有拆散的危险。 去年(一九七七)三月,华盛顿两位美国佬李维兹先生跟梅耶先生,互相交换杀妻。 李维兹杀妻的目的是想跟另一位老奶同居,梅耶杀妻的目的是想得到美金十万元的保险 费。这真是一件骇人听闻的事情,凶案于一个月后破获,两个恶棍自有他们的下场。然 而,我们想到的问题是,用结婚制度来保护的那两位可怜的妻子,最后却反而因结婚制 度得到惨死的结局(李维兹的小女儿也一并丧生),站在她们的立场,如果选择离婚或 被杀,恐怕宁愿卷铺盖,也不愿挨刀。在这种情形下,竟然有保罗六世这样的卫道士, 英勇地攻击离婚是不道德的,心肠未免过度毒辣。只顾板着嘴脸出售自己认为的道德, 不管别人的痛苦和生命,他自己不但是不道德的,而且简直是丧尽天良的也。   黄金书屋 扫描校对

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