轧死活该 在农业社会中，交通不便，行人稀少，普通一个县城，来来往往，不过那么几个人， 而且都是步行，你撞我一臂，我碰你一肩，没啥了不起。偶尔有个骡车经过，立刻万人 瞩目，早就避开啦。同时骡车的速度比起汽车，简直不能比，即令没有远远避开，临时 一跳，也还来得及。这还是较大的城市，如果较小的城市，像甘肃河西走廊的那些县份， 若山丹，若玉门，在士字路口站了半天，都难看到一个走动的影子，景象凄凉，更不在 话下。在这种马路上，当然怎么走都可以，直走固没人说啥，横走倒走，也悉听尊便， 除非“咕咚”一声掉进水沟里，不会有其他祸事也。 有些人到了纽约，有点不惯，有些人到了台北，也有点不惯，不要说噪音能把人吵 疯，仅只到大街上走那么一趟，他的尊腿如果仍是十八世纪的腿，他就得十分痛苦。现 代的尊腿在穿过马路时，就得跟贼先生一样，眼观四面，耳听八方，身手利落，当机立 断，如果仍坚决地复古，安步当车，早晚会有一辆汽车感动得猛吻他阁下，以示拥戴。 报上说警察局已对十八世纪的腿，采取行动，有若干乱走的朋友，被罚扫大街，这 是一个菩萨心肠的处罚。但柏杨先生不赞成扫大街，盖扫大街类似体罚，于法无据，而 执法者要面对着受罚者，势必严重地伤害了受罚者的自尊心，会结下无聊的仇恨，产生 无谓纠纷。而且一扫就是几个小时，等于妨碍自由――而且是侮辱性的妨碍自由。只要 罚钱就行啦，这比挖他的肉还要使他心痛。有人说，罚钱有缺点，有钱的朋友根本不在 乎。我想这只是技术问题，不是原则问题，一个拥有三千万元的亨崽之辈，罚他一块钱 当然不在乎，但罚他两千五百万元，他就在乎啦。当然，法律上不可能罚这么多，但可 以罚到最高额。它主要的好处是只教他心疼，而不会引起他对三作牌私人的反感。一个 十八世纪的腿，经过两次严重的款，准能把它变成二十世纪的腿。 柏杨先生忽然想建议立法院，应该制定一条法律，凡二十世纪的汽车撞到了十八世 纪的腿者不罚。给汽车司机颁一面锦旗似乎不像话，但总不能罚，盖错不在他也。社会 上必须有是非，“是”就是“是”，“非”就是“非”，不能因为外在的大小不同，连 是非就跟着变。 仍是一句老话，只要遵守交通规则，车祸就绝对可以避免――至少可以减少到最低 限度。四十公里的时限是随时可以煞车的，凡煞不住的都是超速。行人如果有两条二十 世纪的腿，他就不致晕晕忽忽，乱闯乱荡。 中国同胞撞伤或撞死了人，往往撒鸭子就跑，而美国同胞便很少这种现象（不是真 的一个都没有，请别抬这种瞎杠），非美国同胞全是神仙，中国同胞道德沦丧，而是有 两种原因，使美国同胞比较厚道也。一曰，他们在车祸中可以得到是非的判断，司机老 爷不怕不可理喻主义，只要有理，他跟被撞的家伙一样，同受法律和舆论的保护，不会 像在中国，只要汽车撞了人，司机就铁定地要倒楣。二曰，美国同胞样样有保险，一切 都由保险公司负担。呜呼，一个司机老爷，月薪能有几两银子？不小心出了节目，真是 哭皇天都没有用。前些时一个小孩子被撞驾崩，除了棺材费外，还赔了四万元，一个司 机要想赚到四万元，恐怕得四年的时间不吃不喝。如果没有撞死而只撞伤，麻烦似乎还 要更大，司机老爷惊恐之余，把鲜血淋淋抱到台大医院急诊室，而台大医院是有名的杀 人找不到凶手的地方。古人有先礼后兵之法，台大医院虽然是国立的，却是先钱后医。 司机老爷当下就得卖裤子，以后的日子就更难过，仅医药费就受不了，仔细一想，还不 如当初一溜了之。正因为后患无穷，所以有些司机老爷能溜就溜，假如每辆汽车都有意 外保险，他就实在没有溜之的必要，盖无孔不入的保险，能使人类善性的本质，得到鼓 励和发扬。 我们的人寿保险，已出了花样，产物保险，也非常奇怪：嘉义大地震，保险公司竟 然联合拒付；宜兰大火，保险公司也竟然联合拒保。说出的理由一火车都装不完，其实 两句话就包括尽啦，曰：“万方有罪，罪在客户。”汽车保险有没有撒赖的，柏杨先生 不知道，将来如果好运当头，当再向各位读者老爷介绍。 嗟夫，每个行业都有每个行业的基本规范，这规范在外行人看来，既稀松又平常， 但在本行业之中，却十分严重，不但十分严重，而且关系着该行业的兴衰。当这些基本 规范或被制定为法则，或被容纳于行为，成为本能的一部分时，我们可以根据这些规范 被遵守的情形，来判断当事者的价值和分量。 好比说吧，“盗亦有道”，强盗朋友对局外人固然吹胡子瞪眼，乱搞一通，但强盗 朋友自己人之间，照样讲道德说仁义。皇帝老爷坐在金銮殿上，固然用道德仁义要求他 的臣民，强盗老爷坐在忠义堂上，也同样用道德仁义衡量他的伙伴。你阁下一旦走投无 路，身无分文，计划偷点什么，想跟柏杨先生光荣合作，由你阁下摸进大门猛俘，由柏 杨先生在墙外把风，我如果灵机一动，接了两件钻石项链之后，一瞧三作牌来啦，连暗 号也不打，就脚底抹油，而把钻石项链下了腰包，恐怕你阁下捅我刀子时，就义正辞严。 ――强盗不遵守规范，就永远成功不了伟大的强盗。 　　黄金书屋 扫描校对