异乡人 山川名胜，因为观光事业最大的一环，但仅靠山川名胜不行。刚果共和国即令有再 好的山川名胜，除了探险家外，恐怕没有什么旅客上门，盖面对着妇女随时有被奸，男 子随时有被剥皮的危险，没有太多的人肯兴兴头头地前往那地方试运气也。何况，地文 和人文有密切的关系，地文非人文不名，老天赐给你再好的奇景，如果你一塌糊涂，再 奇的景都会被淹没。我曾悲哀地想，如果日月潭、阳明山落到美国佬的手中，恐怕早面 目一新矣。 中国五千年传统文化一直缺乏灵性，很多道貌岸然闻之大怒特怒。但别的东西上有 没有灵性，那是另一个问题，若仅论观光事业，固实在是看不出啥灵性也。观光过中国 复又观光过洋人国的人，恐怕心中定有一个比较。有些卫道之士，著书立说，常曰： “我们中国人好客。”这种美德汉唐之世有没有，我不知道。孔丘先生言论集上有没有， 我也不知道。但有一点我是确知不误的，乃二十世纪的中国同胞，实在并不怎么好客， 而且非常地“欺生”，欺你是个生客也。 抗战时大家流落四川，四川为天府之国，比台湾大矣富矣，可是他们对非四种人一 律称之为“下江人”，西康省明明居于上江，也硬称之为下江，以便简化。你到街上买 东西，一听你是下江人口音，便自然而然地涨上一倍。有时和本地人起冲突，有人登高 一呼曰：“打下江人呀！”真是耕者放其锄，骑者下其马，一拥而上，头破血出。抗战 胜利后，我到东北，乃忽然一变而为“关里人”，乃山海关里边的人也，到东北的四川 哥子此时也瞪了眼，初次尝到异乡人滋味矣。关里人的遭遇似乎比下江人更糟，不仅有 挨打的危险，有一次我和某一位本地人打架，他告诉他的喽罗曰：“把那老头丢到野地 里喂狼。”盖杀人易，灭尸难，东北地冻天寒，野狼如海，不要说一个尸体，便是一个 活人，落入狼爪，一刻工夫，骨头都没有啦。再后则来到台湾，不用多加解释，又成了 “内地人”矣。回首前尘，实在找不出中国同胞好客之道，故中国诗人作诗填词，每多 伤离思乡，如果真的宾至如归，则乐不思蜀，何来那么多难过乎？ 这种不好客和欺生的气度，用到中国自己同胞身上，只好自叫倒楣，无话可说。但 却不能不使人愤慨，愤慨积得太多，仇恨便油然而生。《稗官野史》上曾记载一故事曰： 张献忠先生年轻时，推独轮车去四川做生意，被一群四川流氓推入谷底，把货抢走。他 爬起来赴乡长那里理论，一口陕西土腔，众人竟反咬他一口，乃挨了一顿臭揍，驱逐出 境。于是，不到十年，张先生成了贼大王，率兵屠川矣。欺生的结果竟至如此严重，而 迄今仍有些地方照欺不误，你说人们能接受历史教训乎？ 对仅仅是异乡人尚且如此，对洋大人更不用说矣。“鹿特丹”号的洋旅客在基隆停 留六个小时，前来台北参观手工艺品中心，其价钱之高足可把人吓跑，市价不过值三五 十元，该中心硬要卖二百元，使洋大人大摇其头。洋竹杠敲到如此无耻程度，还搞啥观 光事业？索性开个屠场，见洋大人即掳而烹之，岂不更简单明了。 其实，这种毛病，不单手工艺品中心一家才有，几乎没有一家商店没有，洋大人有 五千年文明的中国，简直如置身亚马逊河吃人部落，每一个人都想从他身上发一点洋财。 被骗得晕头涨脑，回到船上，能对这个地方有好感乎哉？ 　　黄金书屋 扫描校对