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福祸篇 第02节
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第二节 唇亡齿寒 晋献公要出兵攻打虢(guo )国,首先必须经过虞国,但是他担心虞国不肯答 应借路。这时,晋国大臣荀息对献公说:“您如果肯将垂棘(地名)所产的名贵玉 石与屈产(地名,均属晋国领土)所出的良马奉送给虞国的国君,然后再向他借路, 我想他是会答应的。” 晋献公有些犹豫地说:“垂棘玉石是我祖传的宝贝,屈产宝马是我心爱的坐骑 啊。如果虞国国君收下了我的这两件珍贵礼物,却仍然不肯借路给我,那怎么办?” 荀息于是对献公分析道:“虞国的国君如果不肯借路,他定然不敢随便收下我 们的礼物;如果他收下了玉石和宝马,就一定会借路给我们。至于这两件宝贝,您 有些舍不得,这也不要紧,只不过是暂时寄存在那里罢了,迟早还是要归还给您的。 打个比方,我们将垂棘玉石放在虞国,就好比从内室移到了外室;而将屈产宝马放 到虞国,也就好比是从内马圈牵到了外马圈一样。到时候,您如果要把这两件宝贝 取回来,那还不容易吗?” 一番话说得晋献公如释重负,于是决定按荀息的计谋行事。 虞国的国君见到这两件稀世宝物后,有些动心,打算给晋国借路。这时,虞国 大夫宫之奇出面劝阻说:“国君可不能这样做呀!虢国是我们的邻邦,他们与我国 恰似一种唇齿相依的亲密关系,如果嘴唇没有了,牙齿是会挨冻的呀!长期以来, 我们两国在危难之际互相救助,这并不是什么互施思德,而完全是战略上的互相需 要啊。而今,您同意给晋国借路,让其攻打虢国。如果晋国在今天消灭了虢国,我 们虞国在明天就会被晋国吃掉,这该是多么危险的事啊。” 可是,虞国国君一心贪恋晋国的宝玉和良马,听不进宫之奇的劝阻,给晋国军 队让出了一条攻打虢国的必经之路。 晋国凭借自己的国力强盛、兵强马壮,很快就消灭了弱小的虢国。在班师回朝 之际,又顺便剿灭了毫无准备的虞国。为此,荀息专门去虞国找回宝玉和良马,当 面归还给晋献公。 晋献公望着失而复得的宝物,十分得意地说:“宝玉还是我原来的那一块,没 有变样;只是这马又多长了一颗牙齿,比去年大一岁了。” 虞国国君为了贪图眼前的一点小利,置国家利益于不顾,结果招致亡国的巨大 灾难,这个深刻的历史教训,是值得后人深思的。 亡羊补牢 从前有一个牧民,养了几十只羊,白天放牧,晚上赶进一个用柴草和木桩等物 围起来的羊圈内。 一天早晨,这个牧民去放羊,发现羊少了一只。原来羊圈破了个窟窿,夜间有 狼从窟窿里钻了进来,把一只羊叼走了。 邻居劝告他说:“赶快把羊圈修一修,堵上那个窟窿吧。” mpanel(1); 他说:“羊已经丢了,还去修羊圈干什么呢?”没有接受邻居的好心劝告。 第二天早上,他去放羊,发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进羊圈,又 叼走了一只羊。 这位牧民很后悔没有认直接受邻居的劝告,去及时采取补救措施。于是,他赶 紧堵上那个窟窿,又从整体进行加固,把羊圈修得牢牢实实的。 从此,这个牧民的羊就再也没有被野狼叼走过了。 牧民的故事告诉我们:犯了错误,遭到挫折,这是常见的现象。只要能认真吸 取教训,及时采取补救措施,就可以避免继续犯错误,遭受更大的损失。 鹬蚌相争渔人得利 战国时,赵国、燕国都不是实力很强的国家,然而赵惠文王无视对赵、燕两国 虎视眈眈的强大的秦国,打算出兵攻打燕国。 为了避免一场国破家亡的战乱,燕国的苏代跑到赵国去求见赵惠文王,以游说 赵与燕两相和好、共同抗秦。苏代对惠文王说:“大王您先别谈打仗的事,我且讲 个故事给您听:一只河蚌好久没上岸了。有一天出了太阳,河岸上十分暖和,于是 河蚌爬到岸上,张开蚌壳晒太阳。河蚌只觉得浑身舒服极了,它懒洋洋地打起瞌睡 来。这时,一只鹬鸟飞过来,悄悄落在河蚌的身边,很快地用长长的尖嘴伸过去啄 河蚌的肉。河蚌猛一惊醒,迅速用力把蚌壳一合,将鹬的尖嘴紧紧地夹住了。 鹬鸟对河蚌说:“我看你能在岸上呆多久!如果今天不下雨明天不下雨,你就 会被干死、晒死,到时候,这岸上就会有一只死蚌了。” 河蚌也十分强硬地说:“我看你能饿多长时间!我今天不松开你的嘴,明天也 不松开你的嘴,你就会在这里被饿死,到时候这岸上就会有一只死鹬了。” 两个小东西就这样对抗着,谁也不肯相让,真有要拼个同归于尽的架式。 这时,一位渔人走过来,十分轻易地就捡了个便宜,把蚌和鹬都捉住,满心高 兴地赶回家去。 苏代的故事刚一讲完,赵惠文王幡然醒悟。他拍着自己的脑袋说:“多谢先生 的启发,如果我们小国间自相残杀,让秦国从中得利,那我们跟这故事里刚愎自用 的鹬和蚌又有什么区别呢?” 于是,赵王取消了攻打燕国的念头。 从这则寓言我们应该认识到,有头脑的人不论干什么事情,都要全面、周密地 思考一下,权衡利弊得失后再行动。否则,为了一点点恩怨、矛盾而互相争斗,必 定会做出鹬蚌相争的蠢事来。 患得患失 从前有一位神射手,名叫后羿。他练就了一身百步穿杨的好本领,立射、跪射、 骑射样样精通,而且箭箭都射中靶心,几乎从来没有失过手。人们争相传颂他高超 的射技,对他非常敬佩。 夏王也从左右的嘴里听说了这位神射手的本领,也目睹过后羿的表演,十分欣 赏他的功夫。有一天,夏王想把后羿召入宫中来,单独给他一个人演习一番,好尽 情领略他那炉火纯青的射技。 于是,夏王命人把后羿找来,带他到御花园里找了个开阔地带,叫人拿来了一 块一尺见方,靶心直径大约一寸的兽皮箭靶,用手指着说:“今天请先生来,是想 请你展示一下您精湛的本领,这个箭靶就是你的目标。为了使这次表演不至于因为 没有竞争而沉闷乏味,我来给你定个赏罚规则:如果射中了的话,我就赏赐给你黄 金万两;如果射不中,那就要削减你一千户的封地。现在请先生开始吧。” 后羿听了夏王的话,一言不发,面色变得凝重起来。他慢慢走到离箭靶一百步 的地方,脚步显得相当沉重。然后,后羿取出一支箭搭上弓弦,摆好姿势拉开弓开 始瞄准。 想到自己这一箭出去可能发生的结果,一向镇定的后羿呼吸变得急促起来,拉 弓的手也微微发抖,瞄了几次都没有把箭射出去。后羿终于下定决心松开了弦,箭 应声而出,“啪”地一下钉在离靶心足有几寸远的地方。后羿脸色一下子白了,他 再次弯弓搭箭,精神却更加不集中了,射出的箭也偏得更加离谱。 后羿收拾弓箭,勉强陪笑向夏王告辞,悻悻地离开了王宫。夏王在失望的同时 掩饰不住心头的疑惑,就问手下道:“这个神箭手后羿平时射起箭来百发百中,为 什么今天跟他定下了赏罚规则,他就大失水准了呢?” 手下解释说:“后羿平日射箭,不过是一般练习,在一颗平常心之下,水平自 然可以正常发挥。可是今天他射出的成绩直接关系到他的切身利益,叫他怎能静下 心来充分施展技术呢?看来一个人只有真正把赏罚置之度外,才能成为当之无愧的 神箭手啊!” 患得患失、过分计较自己的利益将会成为我们获得成功的大碍。我们应当从后 羿身上吸取教训,面临任何情况时都应尽量保持平常心。 染丝的联想 墨子在经过一家染坊时,看见工匠们将雪白的丝织品分别放进热气腾腾的染缸 里,浸泡良久后取出,在晾晒时就变成不同颜色的织物了。工匠们工作得十分辛苦 而认真。 墨子仔细地观察了染丝的全过程后,顿有所悟,不觉长叹一声,自言自语地说: “本来都是雪白的丝织品,而今放到青色颜料的染缸里浸泡后就变成了青色,放到 黄色颜料的染缸里浸泡后就变成了黄色。所用的颜料不同,染出来的颜色也随之不 同。如果我们将白丝先后放到五种不同颜色的染缸里各染一遍,它就会改变五次颜 色了。如此看来,染丝的时候,人们就不能不谨慎从事啊。” 接着,墨子又从染丝的原理引伸开去,进一步产生联想,从而深深地感到,其 实在人世间,不仅是染丝与染缸的颜料有关,即使是一个人、一个国家,不也存在 着一个会染上什么颜色的问题吗? 这则寓言提醒人们,对于一个涉世未深、纯洁无瑕的青少年,当他身处五颜六 色的社会大染缸之中时,一定要牢记“近朱者赤,近墨者黑”的真理,择善而从, 以促使自己更健康地成长。 齐桓公见鬼 春秋时代,齐国的国君齐桓公有一次在沼泽地里打猎,由齐相管仲亲自为其驾 车。突然间,桓公看见了一个鬼?他赶紧握着管仲的手,惊魂未定地问:“仲父你 看到什么了吗?” 管仲如实相告:“我什么也没有看到。” 齐桓公回宫以后,吓得丢魂失魄,从此就病倒了,竟至几天卧床不起。这时, 有个名叫皇子告敖的读书人,主动求见桓公,对他说:“这是您自己伤害了自己的 身体,鬼怎么能伤害得了您呢?一个人的体内如果产生了怒气并且郁结起来,那么 他的魂魄就会游离于体外而使人精神恍惚;怒气上升而不下降,人就会爱发脾气; 怒气下降而不上升,人就会发生健忘;而如果这股怒气不上不下,恰好郁结在身体 的正中,它就会伤害心脏,这时人就要生病了。” 齐桓公听后,不禁半信半疑地问道:“那么,到底世间有没有鬼呢?” 皇子告敖肯定地回答:“有的!室内有鬼名叫履,灶房有鬼叫做髻(ji)。院 子里的粪土堆上,有个叫雷霆的鬼住在那里;在东北方的墙脚下,时常有倍阿鲑 (gui )

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