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张之洞(1837―1909)(2) 张之洞罢除宾师 南皮张之洞,人皆推其兴学变法之功,而不知其破坏中国宾师之罪。废山长制 度而为分校制度,师道不尊矣;废聘请馆宾而札委文案,幕宾制度永除,幕僚制度 流行矣。宁乡陈子大颂万世丈,在沪言及此事曰:吾不料中国千年山长制度,竟丧 于张之洞之手,中国此后无师矣。张之洞狃于三代以官为师之制,阴遂其惟我独尊 之怀。按书院山长制,始于元代,山长最尊,朝野奉以殊礼,以迄明、清两朝,袭 沿旧制,尊师为中国历代传统之美德,故清代主考、学政放差,内务府派送四色礼 物,不曰“赐某某”而曰“送某某”。为国求贤,师也;下至教授、教谕、训导, 亦长揖以拜公卿,师也。吾忆为两湖书院坐办时,子为两湖书院肄业生,讲堂开学, 张之洞中坐,经史理文分校旁坐,诸生下立行礼。张之洞调两江总督,谭继洵以湖 北巡抚护理湖广总督,行两湖书院开学礼。梁节庵为东监督,与诸分校南面上立, 谭率诸生北面行拜跪礼,梁与诸分校率诸生转下,请谭上立,行答拜礼,此后不复 见此礼节矣。山长制废,各道府县书院效之,犹自诩曰:此师古“师出于官”之法。 自书院改为学堂,校长、教授,皆受国家任命,师尽为官,众师皆以日中为肆,其 张之洞始作俑乎。 子大世丈又曰:幕僚与幕宾异,从前督抚司道以下,皆延刑名老夫子,官曰东 主,幕曰西宾。教读亦称老夫子,位与西宾埒。有宴会必设二席,则教读坐东一席, 刑名坐西一席,一学一政也。官衙政宴,则教读不与。幕僚者,文案之类,僚从也, 予尝为机要文案,张之洞莅鄂,废去聘请之幕宾刑名师爷,刑名、钱谷,皆领以札 委之文案,文案决事于本官,之洞兼领幕宾地位。合政教为一,之洞有焉。所谓宾 客者,皆不能与闻政事,不过谈笑清客而已。民国以来,竞用秘书、参议,又张之 洞始作俑乎。子大世丈讥评张之洞之言如此。 予按张之洞废山长,不始两湖,而始于广雅书院。其督粤时,慕阮芸台学海堂 之制,有学长而无山长,毅然废之。不知学长之制,皆从肄业生中选学问最优长者 为一学之长,如今日学堂之领班,如曾钊、陈澧、吴兰修为经史文长之类。之洞则 外延阅卷者为分校,如朱一新之类。及创两湖书院,用经心书院旧址而扩张之。经 心,之洞督鄂学时创建,教古学者也。时万县赵尚辅为学政,亦创建经心精舍,居 高才生,乃合书院于精舍,之洞又改书院为学堂,尽废山长为监督。分校山长拂袖 而去者,经心书院山长谭仲修,江汉书院山长黄翔人(黄侃之父,四川布政使); 余皆降格相从,天下无山长矣。 张之洞莅鄂,第一改革,不聘刑名,署中只有教读一人准称老夫子,另设刑名 总文案。司道府县效之,皆改设刑名为科长。各省效之,绍兴师爷之生计,张之洞 乃一扫而空;衙门从此无商榷政事之幕宾矣。子大世丈又曰:学无尊师,谁主风气? 官无诤友,谁达外情?学者只钻营一官,僚从则唯诺事上;贤者尚不敢妄为,狡者 得专行己意。分校汪康年等之捕拿,文案赵凤昌之递解,品类既杂,端由此变。不 图大乱之兆,萌芽之洞,天下能治,其可得乎?追忆往事,为之慨然! 《世载堂杂忆》 张之洞大开赌禁 光绪甲申中法之役,战局既终,朝中南北两派倾轧之风,亦告结束。先是张之 洞由山西巡抚移任两广总督,内阁学士闽侯陈宝琛会办南洋军务大臣,丰润张佩纶 会办福建军务大臣,皆北党清流派巨头也,此为北派讲时政最盛时代。同时,吴大

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