第十二章 奥多亚特的欧洲设计；区域规划和手工艺术。 奥多亚特作报告的原定日期到了，他等到众人到齐，安静下来以后，开始作如 下的讲话：“我邀请这么多诚实的汉子来参加的重要事业，诸位对此并不完全陌生， 因为我已经同你们大体上谈过了。从我讲的话里可以听出，在旧世界也和新的区域 一样，需要比迄今所进行的更好的耕种。在新的区域里，大自然展开广阔的地带， 都未经开垦，一片荒芜，人们不敢走进去向它作斗争。可是对于有决心的人来说， 就容易在那儿逐步赢得荒野，为自己谋求部分产业。在旧世界里，情况与此相反。 这儿到处都是已经被人占有的部分产业，这种占有权利或多或少很久以来就神圣化 子；如果说，在新的区域里，没有界限被视为不可克服的障碍，那么，在旧世界里， 简单规定的界限几乎是更难逾越的障碍。大自然要通过勤劳来制服，人要通过强力 或说服来制服。“如果说，个人的产业被全社会视为神圣不可侵犯，那么，它属于 产业者私有就更加是天经地义的事了。习惯，早年的印象，对祖先的尊重，对邻人 及百般事物的嫌恶，这一切就使产业所有者变得顽固不化，反对任何变动。这种状 况存在的时间越久，越是盘根错节，琐碎零乱，就越难推行一般的措施，这种措施 虽然有所取于个人，但有益于全体，而且通过反馈作用和共同协作，又出乎意外地 使每人得到好处。 “多年以来，我以侯爵的名义主管一个省，本省与他邦分离，长久没有得到应 有的不用。正是这种隔离状态或者也可说是封闭状态，阻止至今采取措施，给居民 以机会，把他们有能力做到的什么东西运往外界，并从外部接受他们需要的东西。 “我拥有无限制的全权管辖本省。有些好事要做，但毕竟是有限的；要做更好 的事，却到处受到阻止，而值得追求的事似乎是在别的世界里。 “我除了搞好经济管理之外，别无其他责任，没有什么比这更容易了！ 同样容易的是，排除滥用职权，利佣人的能力，帮助力求上进的人。这一切都 可用理智和强力十分方便地来完成，这一切在某种程度上也会自动地解决。然而我 特别注意和担心的是邻人，他们不是以同样的思想，至少不是以同样的信念来治理 和让人治理他们的地区。 “我差点儿听天由命，完全顺应我的处境，不管好坏，一切利用传统习惯办理， 但是我突然发觉到，时代帮助了我。年纪较轻的官吏被派到邻区来任职，他们抱着 同样的思想，不过开始对我自然只是一般地表示好感，以后才逐渐对我的全盘计划 表示赞同，使我摆脱命运的摆布，兔受更大的牺牲，却没有人注意到，我这方面会 得到更大的利益。 “现在我们有三个人被授权管理广大的地区，我们的君王和大臣都深信我们的 建议是可靠而有益的；为此自然要照顾到大大小小的利益。就小的方面说，我们要 根据客观的必要来确定，什么该做，什么不该做，用这个标准解决当前问题，就尽 够用了，就大的方面说，我们应当创造一种未来，如果思想敏锐的人发现相应的计 划，怎么样才能指望别人对此表示赞同呢？ “要实现这个计划，个人是办不到的：使得精神自由的时代，同时也使目光看 得更远；而在更远的地方，就容易看出更伟大的事物。人类行动的最顽强的阻碍之 一，就比较容易地给排除掉了。这种阻碍就在于人们虽然对目的表示一致，但对于 达到目的的手段却很少一致。因为真正伟大的事物把我们提高到超越我们本身之上， 好比是在我们前面闪烁的一颗星；然而手段的选择又把我唤回到自己心里来，这时 每个人又成为以前的样子，感到孤立无援，仿佛他以前从没有参加过全体的合唱。 “这儿我们必须重复说：时代必定帮助我们，时间必定代替理智，而在扩大的 心胸里，高尚的利益必定排除低级的利益。 “话就讲到这里为止，对于目前也许说得大多了，以后我会提醒每个参加者想 到这些。我们已经作了精确的土地测量，标志出街道，规定了建立旅店以及将来靠 近村庄的地点。现在有机会甚至有必要进行各种建筑工程。优秀的建筑师和工艺师 准备好一切，平面图和预算都作好了；我们打算签订或大或小的合同，在精确的监 督下，运用准备妥当的资金，而使宗主国感到惊奇。因为我们的生活充满无比美好 的希望，所以联合的行动从现在起将朝各个方面发展。 “但是我现在要提起全体参加者注意，我们要建立把全体共同工作者联合起来 的组织，因为这对于他们下定决心可能发生影响；我们打算让他们彼此之间以及面 对社会上的其他市民，获得受人尊重的地位。 “我们一旦踏上那些标志过的土地，手工业立即被宣布为艺术，而且用‘严格 的艺术’的称号，表示与‘自由的艺术’截然不同。这一次只能讲到以建筑业为主 的各种职业：在场的全体男子，不分老少，都属于这个等级。 “以下就让我们按照平地建筑房屋，以及逐渐使它达到可以住人的程度这一顺 序来计算吧。 “我首先提到石匠，他们完美地加工基石和柱石，在泥水匠的帮助下，把凿好 的石头按照精确的标志，下沉到准确的地方。接着是泥水匠，他们在严格检查过的 地基上，把对现在的和对将来的祝愿都好好固定在上面，木匠或迟或早把他们准备 好的屋梁构架搬来，预期的建筑物逐步向上升起。我们尽快地找来屋面工；对内部 装修，我们需要细木工，玻璃装配工，锁匠，末了我才提到粉刷工，因为他可以按 任意的时间进行工作，最后赋给整体从内到外一切悦目的外观。我现在所谈的只是 主要工程，好些辅助工程还没有提到。 “从学徒、伙计到师傅的等级，要极其严格地遵守；在这些等级中还有许多不 同的级别，但是考试要特别认真。凡是初来的人，都知道自己献身于一种严格的艺 术，不可以期待它对自己的要求马虎；大链条中只妥有一个环节断裂，就毁坏了整 个链条。进行伟大的事业也象冒巨大的危险一样，必须排除一切轻浮冒矢。 “正是在这儿，严格的艺术必须成为自由的艺术的模范，而力求使后者感到惭 愧。让我们未仔细看看所谓自由的艺术，本来应该在一种更高的意义上来接受和命 名它，可是我们发现它对自己干得是好是坏，完全漠不关心。 mpanel(1); 最坏的塑像也积最好的塑像同样用脚站着，一幅画像迈着错画的脚步愉快地向 前行走，使劲摆动畸形的手臂，画像都不是站立在真正的平地上，因而地皮没有陷 落。在音乐方面就更显著了；一家乡村酒店里刺耳的小提琴，鼓舞身强力壮的人竭 力摇动肢体，而我们听到的是蹩脚不过的教堂音乐，信徒们却在乐声中得到启迪。 如果你们现在想把诗歌也算在自由的艺术内，那么，你们就会看见，诗歌自己也不 知道该在哪儿找到界限。然而每种自由的艺术都有自己内在的规律，不过不遵守这 些规律并不给人类带来害处，与此相反，严格的艺术却来不得半点儿马虎。人们可 以称赞自由艺术家，对他的优点表示满意，不过他的工作却经受不住仔细的检查。 “如果我们在其最完美的状况中，考察自由的与严格的这两种艺术，那么，严 格的艺术要防止拘泥和陈腐，自由的艺术则要防止思想空洞和马虎草率。凡是指导 他们的人，就要对此多加注意，从而帮助他们防止粗制滥造，克服缺点。 “我自己不再重述了，因为我们的整个生活将是已说过的话的重复；我只提出 如下的意见：谁从事一种严格的艺术，就必须把自己的一生献给它。 至今人们把它叫作手艺，这是完全适当和正确的；从事这种行业的人总是要用 手工作，而手本身必须赋给他们一种充满活力的独特生命，手必须成为独立的天然 物，有自己的独特思想，有自己独立的意志，不过这不能应用在各种各样的方式上。” 演说人补充几句好话以后，结束讲话，所有在场的人都站立起来，全体行会没有退 出，而是组成整齐的圈子围在公认的领导人的桌前。奥多亚特把印有字的活页分发 给全体会员，他们看着活页，按照熟悉的旋律，相当愉快地唱起一支亲切的歌曲： “或止或行，或行或止， 此后对能干人一样如意， 那地方对我们的活动有益， 那地方便是最宝贵的区域。 追随你是轻而易举， 谁服从，谁就达到目的， 指示一个稳固的祖国， 领袖万岁！联合万岁！ 你分配人力和负担， 考虑得十分仔细， 给老人以安静和体面， 给青年以事业和妻子。 互相间推心置腹， 建一所清洁的小屋， 四周围有庭院和园篱， 还要缔结好睦邻的关系。 在修建完善的道侧， 留连在新开的酒店里， 那儿可给陌生的来客， 分配大量的田地。 让我们同别人一起移居， 快些，快些，快到那儿去， 定居在稳固的祖国， 祝你领袖万岁！祝你联合万岁！” -------- 泉石书库