第九章 莱纳多讲谩游，有用性的品德及移民的世界联盟。 至为重要的一天开始了，今天要采取全体继续前进的最初步骤，今天要作出决 定，什么人愿意走向广阔的世界，什么人宁愿留在旧大陆联成一片的土地这边，而 寻求自己的幸福。 一支快活歌曲响彻这明朗地方的大街小巷；人群集合在一起，每种手工行业的 个别成员联合起来，同声唱着歌曲，按照自然形成的顺序，整队开进大厅。 我们认定的主席，莱纳多，弗里德里希和那位执事正打算跟在众人反面，去占 居应当属于他们的座位，这时有个体面的男子朝他们走来，请求允许他参加大会。 他丝毫没有遭到拒绝，他的举止彬彬有礼，殷勤而和气，这种动人的形象无论在军 队、宫廷和社交生活中，都证明其高度的优雅。他同其他的人一起步入大厅，人们 给他安排一个荣誉位置。众人都纷纷就座，只有莱纳多站着不动，开始如下的讲话 ： “朋友们，如果我们考察大陆上人口稠密的省区和国家，就会发现，凡是出现 可供利用的土地的地方，这些土地都被开垦、耕种、调整和美化了，而且人们希望 在同等程度上占有、巩固和保卫它们。我们深信地产的高度价值，而且不得不承认， 它对于人是首要的、最好的东西。我们进一步观察，就发现父母子女之爱，乡镇朋 友的亲密关系，以及普遍的爱国感情都直接建立在土地上，于是占有和固守或大或 小的地区对于我们就显得越来越重要，越来越有价值了。对呀，这也正是大自然所 要求的！一个出生在故土的人，由于习惯而依附故土，两者相互盘根错节，随即形 成最美好的联系。谁会惹人厌恶地去触动一切存在的基础呢？谁会无视这唯一美好 的上天恩赐的价值和尊严呢？ “然而我们可以这样说：人占有的东西如果有巨大的价值，那么，他所作所完 成的东西就应有更大的价值。因此，我们综览全体，可把地产看作是上天赐予我们 财物当中较小的部分。实际上，最多和最好的财物是动产，以及通过活动生活所赢 得的东西。 “说到这儿，我们这些年纪较轻的人要特别多加考虑；纵然我们愿意留在故土， 坚守祖先遗留下来的财产，那么，我们要千百倍地要求自己，切不可对前景和周围 闭目无睹。因此，我们快快走到海滨，纵目看去，就会确信我们活动的空间是不可 限量的，而且承认，只要这样一想，我们的心情就会完全不同地激动起来。 “不过我们并不想迷失在漫无边际的远方，而是把我们的注意力转向好些地区 和国度相互联成一片的辽阔土地上。我们在那儿看见游牧人遍布广大地带，他们的 城市是活动的，他们饲养的畜群可以到处迁移。我们看见他们栖息在沙漠中间的巨 大绿洲之上，好比停泊在安全的港口。这样的移动，这样的迁徙，已成了他们的习 惯和需要，最后，在他们看来，世界的表面似乎没有山岭阻隔，没有河流贯通。我 们看到的是人们从东北向西南移动，这个民族把那个民族赶走，彻底改变了统治和 地产。 “对人口过密的地区来说，这类事情在巨大的历史进程中更是屡见不鲜。至于 我们对外族人可以期待什么，是很难说的，但是奇怪的是，我们由于自身人口过密 而内部互相逼迫，不用等到我们被人驱逐，就自己互相驱逐，互相宣判对方应该遭 到流放。 “现在正是时候和地点，排除烦恼和不满，给我们的胸中一定活动的余地，不 许庄制我们急不可待的变换地方的欲望，是它推动我们前进。至于我们的考虑和企 图，并不是出于一时的热情，也不是出于某种强迫，而是出于符合最好见地的信心。 “有人一再说：‘我在哪儿过得好，哪儿就是我的祖国！’如果把这种宽慰的 说法改成如下，就表达得更好一些：‘我在哪儿有用，哪儿就是我的祖国！’一个 人在家里可以没用，而且马上也看不出来；但是没用的人在外界社会很快就暴露出 来了。如果我现在说：‘每人处处都力求有益于自己和别人！’这倒不是什么教训 和忠告，而是生活本身的格言。 “现在我们来观察地球，暂且不去管海洋，不要被船舶云集的现象所吸引，而 是把目光盯着陆地，我们看见地面上好象倾洒一层密密麻麻、往来奔忙的蚂蚁族类。 这是我主上帝自己作出的主张，当他阻止建造巴比伦塔，就把人类分散在世界各地。 让我们为此歌颂他，因为这造福于所有的族类。 “我们高兴地看到，所有的青年都马上活动起来了。因为既没有人在家里，也 没人在门口给他们上课，于是他们立即趋向那有知识和智慧的呼声引诱他们去的国 家和城市，接受到相当快速的教育以后，他们就觉得受到推动，继续到世界各地去 游历，看是不是在某个地方发现和抓住某种有益的、有助于他们的目的的机会。让 他们去碰碰运气吧！然而我们立即想起成功的、卓越的男子，就是那些高尚的自然 科学家。他们有意识地迎着任何困难和危险前进，为社会揭露世界，在难以通行的 地方开辟道路。 “你们看平滑的公路上，尘土飞扬，上升成漫长的浮云，这标明有超载的舒适 车辆驶过的迹象，车中坐的是贵人、官翁以及诸如此类的人，他们有不同的思想方 式和意图，约里克给我们分析得维妙维肖。 “但愿步行在后的那位诚实的手工业者放心地目送他们，祖国责成他学习外国 的技巧，没有学成以前不回转故乡。然而我们在路上遇到更多的是生意买卖人；一 个小商贩甚而也不错过机会，不时离开货摊，去访问交易会和集市，以便接近大商 人，依样效法，参加漫无限制的交易，提高自己的微小利益。然而还有一群人沿着 大道和小路闹嚷前进，有的单独骑马穿插其间，他们都在想方设法违背我们的意愿， 打我们钱旬的主意。各类样品和价目表对我们紧追不舍，不管我们逃到城市和乡村 的住宅里，他们都出于意外地纠缠着我们不放，向我们提供额外机会，这是没有人 想得出来的，现在要我对这些人说点什么呢？这些人首先蒙受恩赐永远漫游，他们 善于通过灵活的行动来蒙骗定居的人，并超过共同漫游的人。捌了对他们既不能说 好，也不能说坏，不能说好，因为我们的团体要提防他们，不能说坏，因为漫游者 要和气对待每一个遇到的人，有义务牢记相互的利益。 mpanel(1); “现在我们要怀着同情首先想到全体艺术家，因为他们也完全被卷入世界运动 中去了。难道画家不是带着画架和调色板漫游各地名胜？他的艺术同行不是因为到 处都在建筑和雕塑，时而被召唤到这儿，时而被召唤到那儿去吗？音乐家就来得更 加踊跃了，因为正是他给新的听众以新的惊喜，给新的感觉以新的惊奇。接着就轮 到演员们，他们虽然鄙视特斯皮斯的车辆，却照旧同较小的合唱队一起到处流浪， 在任何地方都十分敏捷地建立起他们的活动舞台。他们同样乐意单独地变换地点， 不惜放弃认真的、有利的联系，而已被提高的才能连同已被提高的需要，则为此提 出理由和借口。他们通常为此作好准备，不放弃登上祖国任何重要舞台去表演的机 会。 “继此以后，我们立即被提醒要注意教师等级；你们同样看到这一等级在不断 运动，从一个讲台走上另一个讲台，以便把急需的教育的种子慷慨地撒向四面八方。 然而更勤勉、更广泛活动的是那些虔诚的人，他们分散到世界各地，给人民带来幸 福。另一些人与此不同，他们去朝山进香，谋求幸福，成群结队地漫游到显示奇迹 的圣地去，寻求和接受他们的内心在家里领受不到的东西。 “如果这些人全部不使我们感到惊异，因为他们行动与否没有漫游多半不可恩 议，那么，我们就应当把那些勤劳耕耘土地的人看作是对土地恋恋不舍的了。事实 绝非如此！没有土地也照样可以利用土地。我们瞧那些勤奋的农艺师离开田地，尽 管多年以来这些田地向他作为定期佃户提供利益和欢乐；不管远近，他总是急不可 待地探求相同的或更大的利益。不错，甚至土地所有者也离开新开垦出来的土地， 等到这片土地经过耕耘使不甚精明的所有者感到满意，于是他重新闯进荒野地带， 再次开发丛林，争取二至三倍更大的地区，补偿他以前投入的努力，就是在这新得 的土地上或许他也不想长久坚持咧。 “暂且让他在那儿同熊和别的野兽拼搏吧，我们还是回到文明世界来，可是这 里我们也完全感觉不到更安静一些。我们随便观察一个秩序井然的大国，在这里， 最能于的人必定是最活跃的人；按照王侯的指示和政府的规定，有用之人从这个地 方调到那个地方。我们的口号对于他也同样适用：‘要到处发挥作用，要以四海为 家。’然而我们看看重要的政治家，他们不愿意放弃崇高的位置，我们却有理由惋 惜他们，因为我们既不可以把他们算作移民，也不可以把他们算作漫游者；不能算 作移民，因为他们缺乏值得想望的境况，连表面上也看不出有任何改善未来处境的 希望；不能算作漫游者，因为别的地方也很少给他们以任何好处。 “士兵却奉命过自己的动荡生活，就是在和平时期，上级有时分派他这个岗位， 有时分派他那个岗位：为了祖国而在远近地方作战，他必须经常保持活动状态；不 仅是为了本土直接的安全，而且还要遵照人民和统治者的意旨奔赴世界各大洲，只 有少数人才侥幸定居在这儿或那儿。对于士兵来说，勇敢是高居首位的第一特征， 不过它还得经常与忠诚联系在一起，所以我们看见某些以忠实可靠著称的人民，从 其故乡被召唤来作世俗的和宗教的执政者的贴身卫队。 “还有一个非常活跃、国家不可缺少的等级，这就是那些外事官员，他们从这 个宫廷被派遣到那个宫廷，包围王侯和大臣，用无形的线把有人居住的世界连结在 一起。他们中的人也没有片刻安居在固定的地点，在和平时期，人们把最能干的人 从世界这一地区派遣到那一地区；在战争时期，他们不是尾随在胜利军队后面，就 是为逃亡军队开辟道路，总是不断离开这个地方，转移到另一个地方，所以他们随 时都随身带着大量告别的名片。 “迄今为止，如果我们懂得每走一步，都荣幸地把积极分子当中最优秀的部分 看作我们的伙伴和同命运的人，那么，尊贵的朋友们，最后你们将蒙受最高的恩宠， 你们甚至可以同皇帝和王侯称兄道弟。首先，让我们怀着祝福心情想想那位高贵的 漫游者、罗马皇帝哈德里恩，他率领他的军队徒步通过被他臣服的人烟稠密的地区， 这样他才觉得完全占有它。让我们怀着恐怖心情想想那些侵略者，那些武装的远征 者，人们无法抗拒他们，城墙和堡垒保护不了无辜的人民；最后，我们怀着真正的 惋惜心情看看那些不幸而被驱逐的王侯，他们从高峰上摔下来，连积极漫游者的朴 实行会也不接纳他们。 “我们大伙儿把这一切相互回忆和说明一下，就再也不会感到灰心丧气和漆黑 一团了。奔向广大世界去冒险的时代一去不复返了，只有通过世界旅游者的努力， 即科学上的明智描述，艺术上的细心模仿，我们才熟悉各个地方，而且也才大概知 道有什么可以期待的。 “但是一个人要完全明了一切是办不到的。因此我们建立起，会社，它的宗旨 就是使每个人在其本身限度以内，并根据他的目的得到启发。如果任何一个人想到 他所向往的一个国家，我们就竭力向他说明详情，及整个浮现在他想象中的东西； 我们相互之间对有人居住和可以居住的世界提供概况，是最愉快、最高奖励的消遣。 “在这种意义上，我们可以把自己看作是世界联盟中的成员。思想是单纯伟大 的，就容易靠理智和力量来实行。统一是万能的，所以在我们当中不许有分裂和对 抗。我们制定的原则，人人都得遵守。我们这样说：一个人学习思考时不要经常涉 及外界，不要在局围环境中，而应在内心中寻找正确的东西、只有在这儿才找得到， 而加以爱惜和培养。这样他就会得到发展，树立四海为家的思想。谁献身于最必要 的事业，那么，他处处都会最安全地达到目的，与此不同，别的人要是寻求更高级、 更文雅的东西，那么，他早在选择道路时就得更加谨慎。然而不管人在争取和运用 什么，单靠个人的力量总是不够的。团体始终成为诚实人的最高需要。一切有用的 人应当相互联系起来，就象建筑房屋的主人物色建筑师，及建筑师寻找泥水匠和木 工那样。 “大家都知道，我们的联盟是怎样及用什么方式缔结和建立的；在我们当中， 我们看见每人都随时合乎目的地从事活动，每人都得到保证，不管偶然、爱好，甚 而热情把他导致何处，他处处都会得到良好的介绍，接纳和赞助，甚而遇到不幸事 件也尽司能快地恢复过来。 “于是我们最严格地接受下两项义务：尊重每种敬神仪式，因为这些都已或多 或少写成了信条，其次，对一切政府形式一视同仁，因为一切政府都要求和促进合 乎目的的活动，每个政府在其统治范围内，不管时间的长短，都努力使我们的活动 按照它的意志和愿望来实现。最后，我们要把遵守道德凤尚当作自己的职责，但不 是死板地严格执行，而是由敬畏之心要求我们这么作，这是从三种敬畏中产生出来 的。我们全都承认这是更高的普遍智慧，有些人甚至从青少年时代起就洞明此理而 感到幸福和愉快。我们在这庄严的分别时刻，愿把这一切再次考虑、说明、宣布和 承认，也用一声亲切的再见来保证。” 切不可停步不前， 抖擞精神去闯天下， 腕力和脑力运用不倦。 好男儿四海为家。 我们受阳光朗照， 把任何忧愁彻底抛下， 置身其中快乐逍遥， 世界便显得这么伟大。 -------- 泉石书库