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第 12 篇 宋之话本
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第十二篇 宋之话本   宋一代文人之为志怪,既平实而乏文彩,其传奇,又多托往事而避近闻,拟古 且远不逮,更无独创之可言矣。然在市井间,则别有艺文兴起。即以俚语著书,叙 述故事,谓之“平话”,即今所谓“白话小说”者是也。   然用白话作书者,实不始于宋。清光绪中,敦煌千佛洞之藏经始显露,大抵运 入英法,中国亦拾其余藏京师图书馆;   书为宋初所藏,多佛经,而内有俗文体之故事数种,盖唐末五代人钞,如《唐 太宗入冥记》,《孝子董永传》,《秋胡小说》则在伦敦博物馆,《伍员入吴故事》 则在中国某氏〔1〕,惜未能目睹,无以知其与后来小说之关系。以意度之,则俗文 之兴,当由二端,一为娱心,一为劝善,而尤以劝善为大宗,故上列诸书,多关惩 劝,京师图书馆所藏,亦尚有俗文《维摩》《法华》等经及《释迦八相成道记》 《目连入地狱故事》〔2〕也。   《唐太宗入冥记》首尾并阙,中间仅存,盖记太宗杀建成元吉,生魂被勘事者; 讳其本朝之过,始盛于宋,此虽关涉太宗,故当仍为唐人之作也,文略如下:   ……判官

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