用啥交流 我们整天在叫和外国文化交流，用啥文化交流乎？积五十年之经验，知法宝有二： 一是把古董运到外国展览展览，让洋大人知道中国人的祖宗如何如何了不起；二是花几 万元买一部二十四史送之。这大概是一种以量取胜之意，嗨，你看，当我们中国大圣人 孔丘先生在陈国饿得两眼发黑时，你们还在那里茹毛饮血哩。 此二法宝，似乎应归类于破落户心理，盖现代的既“巴尾提豆腐，提不起来”，只 好提“想当年”矣。古董搬来搬去，真有啥意义乎？如果我是搬来搬去委员会的主任委 员，食其饭而忠其事，我可写出两大册书，以证明搬来搬去的重要性。而如今我是一个 小民，便觉得搬来搬去，花了不少钱，其效果恐怕只耶稣知道。人家瞧起瞧不起，是看 你现在搞的啥名堂，不是看你祖先搞的啥名堂。一个姓柳的犯了强奸罪，他向法官吹曰： “俺祖宗柳下惠，想当年连坐怀都不乱！”法官能肃然起敬，下来跟他握手，请他喝一 盅乎？ 清王朝光绪年间，柏杨先生年轻力壮，一天因为赶路，错过了店铺，下榻一庙宇之 中，夜间风雪交加，忽闻山门处有二妇人相语。一人曰：“我结婚时，凤冠霞帔，流水 席开了三千桌。”一人曰：“我出嫁时也差不多，嫁妆便摆了五条街，每个箱子里都装 着四个金元宝。”柏杨先生天生地势利眼，一听此言，知二妇来头非凡，急披衣下床， 索灯索火，准备前往说几句马屁之话，以结后缘。却不料竟是两个老女乞丐，大为扫兴。 寺僧知我夜起，赶来问讯，我曰：“你紧张啥，我不过拉屎啦。”寺僧肃然曰：“公子 真不同凡品，夜行必烛，将来定卜大贵。”我因没有大贵之故，对此事一直讳莫如深。 可是，每逢我听说有古董出国，或赠人家一部影印的二十四史，便不由想起当年盛 举。便是洋大人看得懂二十四史，便是洋大人很起敬，起敬之余，恐怕也哑然失笑，笑 我们这些不争气的子孙太窝囊也。呜呼，一切都在于“古”，现代的东西啥都没啥。山 门外那两位，若不是丐妇而是贵妇，衣服华丽，腰缠万贯，在美国既有房屋又有存款， 则即令她们当年结婚时是披麻包片，满身虱子，柏杨先生也会去胁肩谄笑，何致享我的 掉头不顾哉。 问题还在于送他的那些二十四史、二十五史，有几个人看得懂？就是想敬都敬不起 来。美、德、法、英，还有一二汉学家，可能翻阅一下，其他那些芸芸众生和芸芸众国， 恐怕送了去不过往墙角一堆，供蠹虫便饭之用而已也。 专送给人家连中国人自己都不能普遍了解的东西，也是一奇，不可不大特书以志之， 以便后人有凭有据地哀悼。 　　黄金书屋 扫描校对