难得糊涂 子明 　　因为有人谈起写篆字，我倒记起郑板桥〔２〕有一块图章，刻着“难得糊涂”。 那四个篆字刻得叉手叉脚的，颇能表现一点名士的牢骚气。足见刻图章写篆字也还 反映着一定的风格，正像“玩”木刻之类，未必“只是个人的事情”：“谬种”和 “妖孽”就是写起篆字来，也带着些“妖谬”的。 　　然而风格和情绪，倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。郑板 桥说“难得糊涂”，其实他还能够糊涂的。现在，到了“求仕不获无足悲，求隐而 不得其地以窜者，毋亦天下之至哀欤”〔３〕的时代，却实在求糊涂而不可得了。 　　糊涂主义，唯无是非观等等――本来是中国的高尚道德。你说他是解脱，达观 罢，也未必。他其实在固执着，坚持着什么，例如道德上的正统，文学上的正宗之 类。这终于说出来了：――道德要孔孟加上“佛家报应之说”（老庄另帐登记）， 而说别人“鄙薄”佛教影响就是“想为儒家争正统”，原来同善社的三教同源论早 已是正统了。文学呢？要用生涩字，用词藻，