反刍 元艮 　　关于“《庄子》与《文选》”的议论，有些刊物上早不直接提起应否大家研究 这问题，却拉到别的事情上去了。他们是在嘲笑那些反对《文选》的人们自己却曾 做古文，看古书。这真利害。大约就是所谓“以子之矛，攻子之盾”〔２〕罢―― 对不起，“古书”又来了！ 　　不进过牢狱的那里知道牢狱的真相。跟着阔人，或者自己原是阔人，先打电话， 然后再去参观的，他只看见狱卒非常和气，犯人还可以用英语自由的谈话〔３〕。 倘要知道得详细，那他一定是先前的狱卒，或者是释放的犯人。自然，他还有恶习， 但他教人不要钻进牢狱去的忠告，却比什么名人说模范监狱的教育卫生，如何完备， 比穷人的家里好得多等类的话，更其可信的。 　　然而自己沾了牢狱气，据说就不能说牢狱坏，狱卒或囚犯，都是坏人，坏人就 不能有好话。只有好人说牢狱好，这才是好话。读过《文选》而说它无用，不如不 读《文选》而说它有用的可听。反“反《文选》”的诸君子，自然多是读过的了， 但未读的也有，举一个例在这里罢――“《庄子》我四年前虽曾读过，但那时还不 能完全读懂……《文选》则我完全没有见过。”然而他结末说，“为了浴盘的水糟 了，就连小宝宝也要倒掉，这意思是我们不敢赞同的。”〔４〕见《火炬》他要保 护水中的“小宝宝”，可是没有见过“浴盘的水”。 　　五四运动的时候，保护文言者是说凡做白话文的都会做文言文，所以古文也得 读。现在保护古书者是说反对古书的也在看古书，做文言，――可见主张的可笑。 永远反刍，自己却不会呕吐，大约真是读透了《庄子》了。 　　十一月四日。 　　　　　　　 　　〔１〕　本篇最初发表于一九三三年十一月七日《申报・自由谈》。〔２〕　 “以子之矛，攻子之盾”　语出《韩菲子・难势》：“人有鬻矛与盾者，誉其盾之 坚，物莫能陷也；俄而又誉其矛，曰：‘吾矛之利，物无不陷之。’人应之曰： ‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能应也。” 　　〔３〕　犯人还可以用英语自由的谈话　这是胡适说的话，参看《伪自由书・ “光明所到……”》。 　　〔４〕　“为了浴盘的水糟了，就连小宝宝也要倒掉”等语，见一九三三年十 月二十四日《大晚报・火炬》载何人《我的意见》一文。