《死魂灵百图》小引 　　果戈理开手作《死魂灵》第一部的时候，是一八三五年的下半年，离现在足有 一百年了。幸而，还是不幸呢，其中的许多人物，到现在还很有生气，使我们不同 国度，不同时代的读者，也觉得仿佛写着自己的周围，不得不叹服他伟大的写实的 本领。不过那时的风尚，却究竟有了变迁，例如男子的衣服，和现在虽然小异大同， 而闺秀们的高髻圆裙，则已经少见；那时的时髦的车子，并非流线形的摩托卡〔２〕， 却是三匹马拉的篷车，照着跳舞夜会的所谓眩眼的光辉，也不是电灯，只不过许多 插在多臂烛台上的蜡烛：凡这些，倘使没有图画，是很难想像清楚的。 　　关于《死魂灵》的有名的图画，据里斯珂夫说，一共有三种，而最正确和完备 的是阿庚的百图〔３〕。这图画先有七十二幅，未详何年出版，但总在一八四七年 之前，去现在也快要九十年；后来即成为难得之品，新近苏联出版的《文学辞典》 里，曾采它为插画，可见已经是有了定评的文献了。虽在它的本国，恐怕也只能在 图书馆中相遇，更何况在我们中国。今年秋末，孟十还〔４〕君忽然在上海的旧书 店里看到了这画集，便像孩子望见了糖果似的，立刻奔走呼号，总算弄到手里了， 是一八九三年印的第四版，不但百图完备，还增加了收藏家蔼甫列摩夫所藏的三幅， 并那时的广告画和第一版封纸上的小图各一幅，共计一百零五图。 　　这大约是十月革命之际，俄国人带了逃出国外来的；他该是一个爱好文艺的人， 抱守了十六年，终于只好拿它来换衣食之资；在中国，也许未必有第二本。藏了起 来，对己对人，说不定都是一种罪业，所以现在就设法来翻印这一本书，除绍介外 国的艺术之外，第一，是在献给中国的研究文学，或爱好文学者，可以和小说相辅， 所谓“左图右史”，更明白十九世纪上半的俄国中流社会的情形，第二，则想献给 插画家，借此看看别国的写实的典型，知道和中国向来的“出相”或“绣像”〔５〕 有怎样的不同，或者能有可以取法之处；同时也以慰售出这本画集的人，将他的原 本化为千万，广布于世，实足偿其损失而有余，一面也庶几不枉孟十还君的一番奔 走呼号之苦。对于木刻家，却恐怕并无大益，因为这虽说是木刻，但画者一人，刻 者又别一人，和现在的自画自刻，刻即是画的创作木刻，是已经大有差别的了。 　　世间也真有意外的运气。当中文译本的《死魂灵》开始发表时，曹靖华〔６〕 君就寄给我一卷图画，也还是十月革命后不多久，在彼得堡得到的。这正是里斯珂 夫所说的梭可罗夫〔７〕画的十二幅。纸张虽然颇为破碎，但图像并无大损，怕它 由我而亡，现在就附印在阿庚的百图之后，于是俄国艺术家所作的最写实，而且可 以互相补助的两种《死魂灵》的插画，就全收在我们的这一本集子里了。 　　移译序文和每图的题句的，也是孟十还君的劳作；题句大概依照译本，但有数 处不同，现在也不改从一律；最末一图的题句，不见于第一部中，疑是第二部记乞 乞科夫免罪以后的事，这是那时俄国文艺家的习尚：总喜欢带点教训的。至于校印 装制，则是吴朗西〔８〕君和另外几位朋友们所经营。这都应该在这里声明谢意。 　　一九三五年十二月二十四日，鲁迅。 　　CC 　　〔１〕本篇最初印入《死魂灵百图》。此书由鲁迅出资，于一九三六年七月以 三闲书屋名义出版。 　　〔２〕摩托卡英语Ｍｏｔｏｒ－ｃａｒ的音译，即汽车。〔３〕里斯珂夫（aP UcRHLG）在《关于〈死魂灵〉的插画》一文（原载一八九三年俄国《涅瓦》周刊第 八期）中说：“作《死魂灵》插画的有三个俄国艺术家：阿庚、皤克莱夫斯基和梭 可罗夫。”阿庚（１８１７―１８７５），俄国画家。这些插画的雕版者是培尔那 尔特斯基，阿庚的同时代人。 　　〔４〕孟十还原名孟斯根，辽宁人，翻译家。译有果戈理的《密尔格拉得》、 涅克拉索夫的《严寒・通红的鼻子》等。〔５〕“出相”或“绣像”都是指过去印 入通俗小说的书中人物的白描画像。 　　〔６〕曹靖华河南卢氏人，未名社成员，翻译家。曾在苏联留学和在列宁格勒 大学任教，归国后在北平大学女子文理学院、东北大学等校任教。译有长篇小说 《铁流》等。 　　〔７〕梭可罗夫（ffPGLGQG，１８２１―１８９９）俄国画家。〔８〕吴朗西 四川重庆人，翻译家。当时任上海文化生活出版社经理。