加书签
关于南楚 “衡山长沙,是南楚也。 ……士俗骠悍,轻易发怒……。多慷慨尚节,而耻为不义……。其人率多劲悍 决烈。” 我读书的时候,喜欢泡在寝室里喝酒,看书。 邻床的朋友有一天突然很惊讶地看看我:“你是长沙人?” 我说:是啊。 朋友于是把手中的《中华全国民俗志》丢过来。所看见的就是上面那些文字。 其实,很早以前就看过这本书。过去一直觉得和自己没有什么关系,待到有人 问起,才惊觉自己原来是长沙人。 虽然我从前地理的考试成绩很好,但是,说实话:我对地域名词一直没什么概 念。 人有很多种,往往是”以群分”,而不是以地域分的。 所以,我更多地觉得自己是民族主义者。 关于南楚的历史,我看过很多资料。 比较记得的是南宋末年李芾和尹谷的故事。南宋德佑元年(1275年)九月。元 兵攻潭洲(今长沙)。两人苦苦支撑。除夕夜,城破。尹谷举家自焚,李芾自刎。 岳麓精舍(今岳麓书院)的“三学生”们数百人往哭,多效仿两人死义。 这段历史很久以来给我一种美感。 除夕夜的灯火烧红了潭洲城的天空。鲜血流淌满地。白色的书生长袍被元兵践 踏得满是塞外的泥土。逃出城去的楚人仰头痛哭。朝廷的官吏在遥远的宫中战战兢 兢。 冷兵器时代在这段时空中留下的只是刀斧砍断骨头的钝响和战马驰过青石板街 道的“踏踏”声。 现在的长沙怎么样呢? 那天去火车站接个朋友。 他的行李很多。旁边过来一个扛大件的汉子问:“是要扛起走的不落(不落= 吗)?” 我点点头。他手一操,几十公斤的行李就上了肩。我和我的朋友很轻松地跟在 后面。 到接的车子那里有段距离,我问起他为什么做这个。 他说下岗了。闲着也是咸着。(这句话意思很复杂,往往代表说话者苦中作乐)。 我和他随便聊了两句。到了车边。 他把行李一放,说:“跟你聊得满韵味(很有意思=很投缘),几块钱就算哒 (“算哒”=不收钱)”。 坐车去办事。 在路上,一部摩托总想超车,司机摇下窗子就骂。 可他还是想超过来。 司机索性把车子停下来。 摩托上的人靠过来就说了一句话便令我等哑然:“车门没关好”。 他的模样我不记得了,但是,我知道他的摩托是很老式的“黄河”。 我喜欢这样的南楚人,虽然我一直没仔细想过自己是不是真正的南楚人。 每个地方的人都会变化。但是最低层往往保留了更多的原生态。 关于人的地域性的争论,在我看来是没有意义的。 因为,我看见的最低层的人们都很相似。 他们质朴、纯洁。敢做敢为。 如果这如古书中所言:“学者勤于礼,耕者勤于力”。 我想是放诸四海而皆可的。并不仅仅只长沙。 但是,在不讽刺商人的前提下。 我觉得:满身铜臭的人不应该算在某个城市内。他们是没有所谓家乡这个说法 的。

Search


Share