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关于分食 聚而食之的毛病,至迟在四○年代,就已经发现,而且有过具体的改良。抗战期间, 设在重庆南温泉的国立政治大学堂(那时名称是中央政治学堂),为了避免吃别人的口 水,乃采取双筷之制。八人一桌,每人面前放着一小碟和两双筷子,一双是夹菜的,把 大盘里的菜夹到小碟里。然后,放入“菜筷”,拿起“食筷”,再从小碟里夹送尊口。 扒拉饭之后,再放下“食筷”,拿起“菜筷”,如此这般,运转不息。柏杨先生有一次 去该学堂做客,第一次碰到大场面,手忙心颤,总是忘了换筷,不断用夹菜的筷子往嘴 里塞,每塞一次,群雄无不瞪眼,吾友就向我猛踩,一顿鸿门宴下来,除了浑身疲惫外, 还两脚红肿。 这当然是不习惯之故,如果久啦,自然能驾轻就熟。但这件事却给我们两点最最重 要的启示:第一,至迟在四○年代,当时身居高位的有些官老爷,已经发觉聚而食之的 危险性,必须改良。第二,改良虽然改良,却只枝枝节节地改良,脑筋酱在聚而食之古 老的传统里,没有胆识敢在根本上突破。八人一桌,把菜分成八份,恐怕天下最简单容 易的事,莫过于此。即可省掉共用的四个大盘,每人又可省掉一双筷子。既可以腾出空 间,又可以节省时间。贵阁下听过京戏《凤还巢》乎哉?烧包大少爷曰:“脱下我的睡 衣,穿上我的家衣。脱下我的家衣,穿上我的外衣。脱下我的外衣,穿上我的公衣。脱 下我的公衣,穿上我的出衣。”嗟夫,不要说真的去干,仅只在台下听听,都会累出砍 杀尔。换筷之举,双筷之制,效果跟这差不多,所以不久就自行殒灭也。 我们想不通的是,既已察觉到聚而食之后果堪虞,为啥不索性分而食之。 聚而食之的特征之一是容易引起“抢菜”斗争,一旦发生抢菜斗争,立刻化友为敌, 鼻孔冒烟。长年累月地,跟不共同桌之仇,挤在一桌,不仅消化不良,还可能改变一个 人的性格。 “抢”固伤情,“让”也伤物。像筵席之上,或者有客在座,主人就像汽车上的定 期自动雨刷一样,每隔几分钟,就要举箸呐喊,呼吁客人不要客气,客人当然非客气不 可,结局是剩菜如山。明明垂涎三尺,想吃盘子里那块排骨的,可是只剩下一块啦,为 了维持尊严,不肯下手,该块排骨只好丢掉喂狗。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”。如果 分而食之,大家各取所需,就不致如此暴殓天物。呜呼,有人认为中国是被吃穷的,如 果更精密地分析,恐怕是被聚而食之吃穷的也。   黄金书屋 扫描校对

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