第三节 轮扁削车轮 在我国春秋战国时代，有一位擅长做车轮的能工巧匠，他的名字叫轮扁。 一天，齐桓公在殿堂上读书，轮扁在堂下砍削车轮。齐桓公读书读到妙处，不 禁摇头晃脑、口中念念有词，很是得意。轮扁见桓公这样爱书，心里觉得纳闷。他 放下手中的锥子、凿子，走到堂上问齐桓公说：“请问，大王您所看的书，上面写 的都是些什么呀？”齐桓公回答说：“书上写的是圣人讲的道理。”轮扁说：“请 问大王，这些圣人还活着吗？”齐桓公说：“他们都死了。”于是轮扁说：“那么， 大王您所读的书，不过是古人留下的糟粕罢了。” 齐桓公很是扫兴。他对轮扁说：“我在这里读书，你一个做车轮的工匠，凭什 么瞎议论呢？你说圣人书上留下的是糟粕，如果你能谈出个道理来，我还可以饶了 你，如果你说不出道理来，我非杀你不可！” 轮扁不紧不慢地回答齐桓公说：“我是从自己的职业和经验体会来看待这件事 的。就说我砍削车轮这件事吧，速度慢了，车轮就削得光滑但不坚固；动作快了， 车轮就削得粗糙而不合规格。只有不快不慢，才能得心应手，制作出质量最好的车 轮。由此看来，削车轮也有它的规律。可是，我只能从心里去体会而得到，却难以 用言语很清楚明白他讲授给我儿子听，因此我儿子便不能从我这里学到砍削车轮的 真正技巧，所以我已经70岁了，还得凭自己心里的感觉去动手砍削车轮。由此可见， 古代圣人心中许多只可意会、不可言传的知识精华已经随着他们死去了，那么大王 您今天所能读到的，当然只能是一些古人留下的肤浅粗略的东西了。” 这则寓言告诉我们，实践经验是很重要的，因为它不但是产生理论知识的源泉， 而且有些精深的技艺是难以从书本上得到的。当然，忽视书本知识，排斥间接经验， 盲目地将书本知识一概视为糟粕的观点，也是不可取的。 农夫献曝 从前，宋国有个农夫，家里很穷，一年到头、从早到晚在田地里忙忙碌碌地劳 动，从来不曾出过远门。他既不知道世上的富人过的是怎样的生活，也从未见过本 乡以外的世界是个什么样子。 因为家里十分贫穷，这个农夫经常穿着乱麻编织的衣服，艰难地熬过严寒的冬 天。好不容易春天来了。冰雪融化了，太阳温暖地照着大地，农夫也因此而像田地 里的禾苗一样焕发了生机。 有一天，天气格外晴朗，没有一丝风。农夫在田地里干了半晌，觉得有些劳累， 便坐在田埂上休息晒太阳。暖融融的阳光照在农夫身上，他感到一种说不出的的温 暖和舒服，简直像到了云里雾里一样，他觉得晒太阳取暖简直是世间独一无二的享 受。他全然不知道世界上还有暖和的高楼大厦、华宅深院，也不知道有温软的丝棉 袍子和贵重的狐皮大衣。 可怜的农夫回过头对妻子说：“晒太阳的暖和，真是舒服极了，世上只怕还没 有什么人知道这种好处。我们如果把晒太阳取暖的舒服享受献给国君，一定会得到 一笔重赏。你看怎么样？” mpanel(1); 农夫的妻子觉得丈夫说的有道理，也同意去向国君敬献晒太阳的办法。于是夫 妻俩抛下田间的农活回家，打算去献计领赏。可惜的是，这夫妻二人不但没有一件 像样的衣服，甚至连出门进城的路怎么走都不知道。 有些人被见识所局限，常常以为自己觉得了不起的事情，别人也都会认为了不 起，其实他们自以为了不起的事，可能往往都是尽人皆知的微不足道的小事。 郑人买鞋 郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集 市上去买一双新的。 这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳 放在座位上，起身就出门了。 一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙 熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式 各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得 满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想 起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中， 拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他 到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到 鞋铺，鞋铺也打烊（yang）了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿 现在更大了。他十分沮丧。 有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试 试鞋的大小呢？”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。 我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。” 这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际，自以为是的 人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗？ 新裤与旧裤 郑县一个姓卜的人，他有一个愚不可及的妻子。这个蠢妻子常常做出一些叫人 哭笑不得的事。 有一次，这个姓卜的人要出门，觉得没什么像样的衣服，于是对妻子说：“给 我做条裤子，好吗？”妻子说：“可以。但是，你要做什么样的裤子呢？”丈夫说： “就做跟原来那条旧裤一样的吧。” 妻子按丈夫的吩咐，找出那条又旧又破又脏的裤子。她先是按旧裤子原来的那 种面料、花纹到集市上去买布。因为毕竟隔了几年时间，所以她在集市上怎么也找 不到和旧裤的面料一模一样的布。因此这个愚妻非常焦急，她想：“如果找不到像 旧裤那样的布，我怎么能做出像旧裤那样的裤子来呢？”她四邻八乡逢人便问，到 处去找做旧裤时用的那种布料。愚妻诚心“可嘉”，她花了不少时间，终于买到了 她找的那种布，布上的花纹跟旧裤的花纹一模一样。 回家以后，她对着旧裤比划着裁剪，把长的地方剪短，把宽的地方剪窄，就这 样，她依样画葫芦，花了几天时间，好不容易将新裤子缝起来了，她高兴得手舞足 蹈。 可是，她仔细一想，又犯起愁来了。她发现新裤与旧裤还是不一样。旧裤又脏 又破，到处大窟小眼的，新裤哪里像旧裤呢？这个愚妻拿起新裤看着，绞尽脑汁地 想呀想呀，她终于想出一个好办法。她把新裤放在地上揉呀、搓呀、捶呀、踩呀， 累得筋疲力尽，终于把新裤弄得跟旧裤一样又脏又破。 当她十分得意地将做好的“新裤”拿给丈夫看时，丈夫目瞪口呆，半晌说不出 话来。最后，这个男人指着愚妻手上拿着的破裤子，气愤地吼道：“既然还是一条 破裤子，那我不如就穿原来的，何必还要你做新的呢！” 这个愚蠢的妻子对旧裤全盘照搬，结果弄巧成拙，自己害自己。 浴屎避“鬼” 燕国人李季有一妻一妾，却不知道怜惜她们。李季常常让妻妾在家守着空帷， 自己却独自远出、云游四方。时间一久，他的妻子和一个男人私通起来，李季的妾 也卷进了这桩桃色旋涡。 有一天，李季突然从外地归来。当时他的妻妾正在屋里与那个男人寻欢作乐。 她们听到李季敲门的声音都吓了一跳。李季的妻子害怕事情败露以后丈夫不会饶恕 自己，急得一时不知如何是好。李季的妾心想自己本来只是一个贱配，因此不像李 季的妻子那样顾虑重重。她在一旁给李季的妻子出主意说：“等一会儿我们把门打 开时，就让这个公子赤身裸体、披头散发地冲出去。自家的男人要是问起这件事来， 我们就说什么都没有看见。”那个到李季家通奸的男人照着这话做了。他光着身子 从李季的卧室中冲出去，与李季迎面相遇、擦肩而过。李季被这突如其来的举动搞 懵了。大白天里怎么会突然冒出这么一个一丝不挂、不知羞耻的人呢？李季急忙进 屋里去问妻妾：“这到底是怎么一回事，哪来的这么一个不穿衣服的男人？”他的 妻妾异口同声地说：“我们怎么什么都没有看见呀！”李季说：“假使你们刚才真 的都没有看见那个男人，莫非是我碰见鬼了吧？”她的妻子随声附和地说：“如果 你刚才真的看到了一个光身子的男人是从这间屋子跑出去的，那么这个人肯定是鬼。” 李季相信了那个光身子的男人是鬼的说法以后，心里顿时惶恐不安起来。他对 自己的妻妾说：“我碰到了鬼该怎么办呢？”她的妻子说：“你快去把牛、羊、猪、 鸡、狗的粪便收集起来，用这五牲的屎尿洗一洗身子就可以避鬼去邪、求得平安了。” 李季说：“这个办法很好！”于是，他真的在五牲的屎尿堆里洗起澡来了。 这个故事告诉我们，在一个相信虚妄形象的人眼里，客观存在的真实性将被扭 曲和否定。由此看来，现实生活中之所以有人们解释不清的各种笑话，恐怕都与忘 记了科学的基本原理，盲目迷信某些偶象有关。 膳吏辩诬 晋文公在位的时候，曾遇到过一起发生在自己身边的陷害案。 某日，一个侍从在御膳间端了一盘烤肉，恭恭敬敬送到晋文公面前请其就餐。 晋文公拿起餐刀正准备切肉尝鲜，忽然发现肉上粘着不少头发。他立即放下手中的 小刀，命人去找膳吏。 那个膳吏看到传召的侍从脸色不好，一路上不停地捉摸这次晋王召见的原因。 究竟是刚送去的烤肉火功不够，还是烧烤时用料不当，口味欠佳呢？他哪知道一见 晋文公就遭到一阵责骂。晋王气势汹汹地说道：“你是存心想噎（ye）死我吗？为 什么在烤肉上放这么多头发？”膳吏一听，原来发生了一件自己没有料到的祸事。 虽然他明知道这件事里面有鬼，但在君王的气头上是不能辩白的。否则如果把握不 好，很容易招致横祸。因此，膳吏急忙跪拜叩头，口中却似是而非、旁敲侧击地说 道：“请君王息怒，奴才真是该死。烤肉上缠着头发，我有三条罪责。我用最好的 磨石把刀磨得比利剑还快，它能切肉如泥，可就是切不断毛发，这是我的第一大罪 过。我在用木棍去穿肉块的时候，竟然没有发现肉上有一根毛发，这是我的第二大 罪过。我守着炭火通红、烈焰炙人的炉子把肉烤得油光可鉴、吱吱有声、香味扑鼻， 然而就是烤不焦、烧不掉肉上的毛发，这是我的第三大罪过。不过我还想补充一句， 您是一位明察秋毫的贤明君主，您能不能把堂下的臣仆观察一遍，看看其中是否有 恨我的人呢？”晋文公觉得膳吏所言话外有音，所以对案情产生了一点怀疑。他立 即召集属下进行追问，结果不出膳吏所料，真的找出了那个想陷害膳吏的坏人。晋 文公下令杀了那个人。 这篇寓言告诉人们，客观世界里充满了矛盾。我们只有掌握了科学的思维方法， 才能在错综复杂的矛盾面前立于不败之地。 新媳妇 卫国有户人家娶媳妇。婆家借来两匹马，加上自己家里的一匹，用三匹马驾着 车，吹吹打打、热热闹闹、十分隆重地去迎接新娘子。 到了新娘家，迎亲的人将新娘子搀上马车。一行人告别新媳妇的娘家人之后， 就赶着马车往回走。 不料，坐在车上的新娘指着走在两边拉车的马问赶车的仆人说：“边上的两匹 马是谁家的？”驾车人回答说：“是向别人家借来的。”新娘又指着中间的马问： “这中间的马呢？”驾车人回答说：“是你婆家自己的。”新娘接着便说：“你若 嫌车走得慢，要打就打两边的马，不要打中间的马。”驾车人有些奇怪地看了看这 位新媳妇。 迎亲的马车继续前进，终于到了新郎家。伴娘赶紧上前将新娘扶下了车。新媳 妇却对还不熟悉的伴娘吩咐说：“你平时在家做饭时，要记住一做完饭就要把灶膛 里的火熄掉，不然的话会失火的。”那位伴娘虽然碍着面子点了点头，心里却有点 不高兴这个新媳妇的多嘴。 新媳妇进得家门，看到一个石臼放在堂前，于是立即吩咐旁边的人说：“快把 这个石臼移到屋外的窗户下面去，放在这里妨碍别人走路。”婆家的人听了这个新 娘子没有分寸又讲得不是时候的话，都不免在心里暗暗发笑，认为新娘子未免太爱 讲话又太不会见机讲话了。 其实，这新媳妇所说的三件事，对婆家来说都是有好处的。可是她刚踏进婆家 门就俨然以主妇自居、多嘴多舌的做法却引起了旁人的反感。 通过这个故事，我们可以体会到，一个人说话、办事，要有理有利有节，讲究 策略和方式。如果不顾时机、不分场合，即使是好话、好事，也不仅得不到应有的 重视，往往还会被别人笑话。其结果，一个本来很有智慧的人，反而被别人当成了 傻瓜，以至于他以后的事情就难办得多。 南辕北辙 从前有一个人，从魏国到楚国去。他带上很多的盘缠，雇了上好的车，驾上骏 马，请了驾车技术精湛的车夫，就上路了。楚国在魏国的南面，可这个人不问青红 皂白让驾车人赶着马车一直向北走去。 路上有人问他的车是要往哪儿去，他大声回答说：“去楚国！”路人告诉他说： “到楚国去应往南方走，你这是在往北走，方向不对。”那人满不在乎地说：“没 关系，我的马快着呢！”路人替他着急，拉住他的马，阻止他说：“方向错了，你 的马再快，也到不了楚国呀！”那人依然毫不醒悟地说：“不打紧，我带的路费多 着呢！”路人极力劝阻他说：“虽说你路费多，可是你走的不是那个方向，你路费 多也只能白花呀！”那个一心只想着要到楚国去的人有些不耐烦地说：“这有什么 难的，我的车夫赶车的本领高着呢！”路人无奈，只好松开了拉住车把子的手，眼 睁睁看着那个盲目上路的魏人走了。 那个魏国人，不听别人的指点劝告，仗着自己的马快、钱多、车夫好等优越条 件，朝着相反方向一意孤行。那么，他条件越好，他就只会离要去的地方越远，因 为他的大方向错了。 寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利 条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。 锟