二十四、癫狂岁月 刘师培得知曼殊因启事之事而光火，就扮着笑脸来赔罪：说自己当时如何着急下稿， 如何四处寻找而找不到他……等等。说着说着眼角还挤出几滴泪花，弄出几分挺委屈的 样子。 曼殊见师培这等样子，便摆了摆手说：“算了，刘先生，你不用再说了。” “曼殊，我这事做得实在欠考虑。” “先生，真的不要再说了。” “曼殊……”刘师培啜泣着擦抹一下眼睛。 这一下，曼殊的心软了，胸中那些发火的话都悄悄消失了。说心里话，他还是挺感 谢刘师培他们夫妇的。要不是他们，他几乎不敢想象来日本之后，他会怎样的生活，多 亏他们夫妇照料他资助他，才使他有所安顿。每每想到他们对他的情份，他都有些感激 涕零。但是刘师培在为人上的有些做法，他很不赞称，尤其是在处理和章太炎关系问题 上的有些做法，他更不赞称。他觉得不是章太炎故意为难刘师培，而是刘师培处处刁难 章太炎，除了表面冷淡、讥讽外，暗中还中伤、挖苦、诬陷，为此他常常愤愤不平。他 能够容忍刘师培对他个人的过失，却难以宽恕这种近似妒妇行为的鬼魅伎俩。他已经打 定一个主意，那就是，除一般朋友间应有的交往外，不再同刘师培进行事业方面的合作。 他觉得他有自己的事业要干。他这个事业，不是一般人所能代替和完成的，是一项对整 个人类都有益的事业，这个事业不是别的，就是《梵文典》的编纂工作。 这项事业，自他西行归来，他一直都想付之于实践，可是几次都因其它事情相扰而 未得实施。而今偶然听来的一个消息，一下促成了这件事的实现。 东京的西南有一古寺，名叫金图寺，寺内有一高僧，法名唤飞锡，该僧可称得上日 本佛门中的一位高人。曼殊对这位高僧非常钦佩，常常去那里和他讨教和交流。对于曼 殊的来访，飞锡也非常欢迎。飞锡不像一般有地位有名望的僧人，他坦率真诚，从不故 作深奥，更不谈那些故弄玄虚莫名其妙的禅机玄理。他喜欢谈的是一些极其平常平淡的 世事之理。而在这些世事之理中极其自然地掺进些佛家的奥旨，有时三言两语中透着生 与死的感悟，有时一句问话中蕴含着天与地的哲理……曼殊认为这才是智者，是佛门中 值得景仰的大师。 一次，曼殊又来拜访。闲谈之中，飞锡忽然问： “法师年前可曾去过暹罗？” “暹罗？到过！”曼殊答道：“小衲两年前西行朝拜，中途路过暹罗，还在那里拄 锡近半年。” 飞锡点了点头，“哦”了一声，随后转过头来，冲着身后唤道：“徒儿，将那暹罗 之信拿来。” 片刻工夫，一个小沙弥快步来到飞锡面前，施了一礼，将一封信递给飞锡。 飞锡将信在手中掂了一掂，递给曼殊： “法师，你看看这信。” “暹罗城的信？是怎么回事？”曼殊不解。 “啊，是这么回事：我的一个徒儿游方海外，路过暹罗都城，相识了一个老和尚。 谈话中老和尚问起一人，说该人像当年的玄奘一样，曾西行拜过佛，并说出了该人的相 貌特点，我那徒儿因你常来寺中，认识你，一听那特征，就想起了你。老和尚闻听大喜。 临行，写了一信，让捎给你。你看看，就知道了。” 曼殊连忙拆开信封，原来是龙莲寺乔磨长老写来的。见到长老的信，他就像见到长 老一样，赶忙站起身来，向着西方，拜了三拜。对那位忠厚的异国老人，他有着特殊的 感情，他觉得老人是他一生中难得的恩师之一。他打开老人家的信，悉心地阅读起来， 信中最后说： “……我已染沉疴，自知黄泉在望……此生想来别无它憾，唯愿尔精进不懈，早成 《梵文典》一书，切盼！” 看罢老人的信，曼殊心中一片黯然。他擦了一下眼角的泪水，便告别了飞锡回到寓 所，当晚他就开始了编著《梵文典》的工作。 mpanel(1); 梵文，前面已经说过，是一种似乎于天书的文字，它八转十罗，微妙傀奇，是诸教 之根本，是诸字之父母……而曼殊对梵文，又有着天生的敏感和悟性。几年前，他在跟 乔磨长老学习梵文时，就曾暗暗发誓要编著一本《梵文典》。他深深地懂得，若要发展 祖国的文化事业，更广泛地吸收东方文化尤其是印度古文化中的优秀成分，让国人进一 步了解外面的世界，就必须学习梵文，就必须为他们提供一本学习梵文的书――《梵文 典》。 编著工作一旦进入状态，曼殊便成了一台上紧弦的钟。他几乎分不清了白昼和黑夜， 几乎分不清了初一和十五，整天整夜在那张矮桌上奋战着：饿了，啃一口馒头，渴了喝 一口凉水。有一次，愤笔之中，口渴得要命，他下意识端起了水杯，仰头便抿了一口， 水咽下去，方觉得味道不对，苦涩涩的带着辣味。这时他才猛醒过来，仔细看去，原来 是桌上的墨汁被他喝了一口，照照身旁的镜子，自己禁不住大笑起来，牙齿和嘴角全变 得黑糊糊的，样子很像魔鬼……就是通过这样几个月的奋力拼搏，于1907年下半年终于 著成了此书。 《梵文典》的内容，包括：决择分、字母（十三种）、字母汉音罗马音表、诸经释 字母品、摩多、别体摩多、空点、涅