开篇小引 连绵的山岭，连绵的山岭…… 在这苍凉古迈的关东大地，广漠远阔的辽南原野，山峦无尽，岭岱莽莽，峰岳茫茫， 岩嶂重重。 这些山峦，岭岱，峰岳，岩嶂，算来都是长白山的余脉。论其名称，能够叫得出的， 就有鸡冠山、黑鹰山、华表山、官马山、开门山、关门山、半蜡岭、摩旗山、庙光岭、 姚千户山、曹千户岭、寒城岭、大石门岭、小石门岭、琵琶岭、关山、晾甲山、马蹄峪、 答喇山、寒山、寨山、囱山、梨花峪、杏花峪、浪子山、三盘峪、七盘岭、八盘岭、鼓 手峪、马压山、牛儿岭、石门山、子曰山、远帆山、八石寨峪、詹家山、南山、香山、 麦山、首山、鞍山、庙岭等等。真是数不胜数，观不胜观。 在这诸多的山岭中，尤值得一提的便是千山。 千山，古称千朵莲花山，又名千华山，也叫积翠山。说起这些山名，都有着其引人 生趣的来历。积翠山，传说远古洪荒年代，上方有一位美貌贤惠的女神，名字叫积翠仙 子。她为了让人间有着无尽风光、烂漫春色，便用五彩缤纷、色彩斑斓的云锦霞朵绣织 莲花。当她绣织到第九百九十九朵的时候，被专横跋扈的玉皇大帝知道了。玉皇大帝不 让她随意降美于人间，于是勒令天兵天将把她抓走，予以审问。积翠仙子见自己的美好 愿望实现不了，非常着急。在痛苦挣扎中，她将已绣好的九百九十九朵莲花洒向了人间。 于是，那九百九十九朵莲花，便化作了大地上的九百九十九座美妙奇丽的山峰。积翠仙 子在向人间洒落这些莲花时，手中握着的绣针也滑落了下来，嵌在群山的石缝里，这样 便形成了后来的千山中的“一线天”景观。在这悠远的历史长河中，人们为了缅怀这位 有功于人间的积翠仙子，便将这里的山称之为积翠山了。千华山，是它将千山与附近的 华表山结合起来后而得到的称谓。它也有一段美妙生趣的传说。传说远在汉朝时，辽东 有个名叫丁令威的人，他远离家乡，来到浙江灵波山，拜师学道。后来，经过多年苦修 苦炼，终于得道成仙。但是，他很思念自己的家乡，便化作一只仙鹤飞了回来。它落在 辽阳城南的南山华表柱上，并叮叮伶伶、殷殷切切地唱道： 有鸟有鸟丁令威， 去家千载今始归。 城郭如故人已非。 谁识仙某在此窥。 据说，千山的“来鹤亭”、“仙人台”等名胜的称谓，都来自于丁令威的传说。当 然，华表山的这个名称，也是后人对于丁令威的一个纪慰了。千朵莲花山，顾名思义， 是说它应该有千座状似莲花的山峰。然而，它竟然有山峰九百九十九座，并非有一千座。 传说有一位得道的大仙云游到这里，他一一地数过了山头，见差一座没有构成一千座， 深感遗憾。于是，他在九百九十九座莲花山间又造了一座假山。从此，千朵莲花山便名 副其实了。 对于千山名字的来历，历代文人秀士多有吟咏。其中，以清代嘉庆年间进士、曾任 御史的姚元之的《题千山》一诗最为出名。诗云： 明霞为饰玉为容， 山到辽阳峦嶂重。 试向青天数花朵， 九百九十九芙蓉。 要说这些山岭，都各有其生奇的一面。那就是，这些山岭绝大多数都是东西走向， 南北排列，确也夺奇争秀，溢彩生辉，成瑞呈祥。常言，有山就有水；又道，山多高水 多高。在这诸多山岭中，多有悠悠流水生出。要说这些流水，也有它与天下江河不一般 的地方。那就是，它在山岭中多作东西流淌，待飞出山外，却又化作南北流程，且涌进 一条大河，从此便迢迢远去，奔向辽远苍茫的渤海里去了。汇总后的这条大河，名曰浑 河，盖取其浑然大度、浑厚豁达之意也。而汇入这条大河的东来的河流，主要有四条。 由南自北数，它们分别是汤河、沙河、夹河、柳河。夹河，又名太子河。 mpanel(1); 话说，就在这南有汤河与沙河、北有太子河与柳河之间，就在这东西走向、南北排 列的诸多山岭的末端，竟然恢恢阔阔、乌乌压压地拥出一座古城来，名曰辽阳。 本书故事，即从辽阳写起。 辽阳，汉时称襄平郡，三国北魏时称辽东郡，晋时属辽东国，南北朝时隶高丽，隋 唐时称安东都护府，辽时称东京辽阳府，金时称东京路辽阳府，元时称辽阳路，明时称 辽东都司卫，清季始称辽阳州，隶奉天府辖。 明万历四十八年，也就是明光宗贞皇帝朱常洛泰昌元年，亦是大清国入主中原定鼎 北京前期的后金天命五年。这年的干支为庚申，即公元1620年。 这年春三月，时任辽东都司都指挥同知、上等都指挥佥事辽阳中军、谥号安国将军 掌都司印、万历四十年武举人崔圭，跨马来到辽东都司都指挥、谥号靖辽将军王珏帐下。 这个崔圭，乃是世代簪缨，将门之后，名门之子。其祖原籍河南南阳，后始祖崔源 随明太祖高皇帝朱元璋征战，来到辽阳任事，直到今时。 王珏，原籍亦是河南南阳。先祖于明初移居扬州府江都县。到了王珏这辈，开始升 官发迹。王珏于明万历二十八年（1600年）庚子科，取中武进士，遂被派分发到辽阳， 出任辽东都司都指挥。至今已越20年。 那么，这日崔圭为什么要来到王珏帐下呢？ 原来，崔圭与王珏交情甚厚，又为同僚。崔圭在王珏手下供职，为下属官员；且二 人先祖同为河南南阳。常言，人不亲土还亲。因此，二人相处得非常默契，竟成了莫逆 之交。在一次闲聊中，崔圭得知王珏有将眷属迁居辽阳之意，并探问崔圭，看可否行。 崔圭经过多次的思索，已为王珏打定主意，决意让他举家迁来，莫要犹豫和踌躇不定。 这日崔圭前来，就是为着进一步说服玉珏的。 二人相见，也没有多说，崔圭带领着王珏，便一同骑马向城外走来。 他们要奔哪儿去？ 辽阳城南，千山脚下，鞍山东郊，倪家台村东山坡崔氏茔地。 为什么要他到这里来？ 崔圭要王珏看看他家的祖茔，以此作说，说服王珏。 三月，天气晴好，地面上干，道路得走。辽阳距鞍山也就在数十里地。二人边谈边 唠，边策马扬鞭，不多一时，便来到了崔氏茔地。 崔圭带领王珏踏上茔地的一处高岗，然后停下。他用手指点着，让王珏观瞻其家祖 茔。 望去，但见崔氏祖茔位于一个东西走向的山岗西端之坡地，前有照山：大象山、象 鼻山、象牙山；后有靠山：龙凤山；左有屏山：龙尾山；右有障山：凤尾山。这些相环 互抱的山岭，竟形成了古代“四灵”中所说的：前朱崔，后玄武，左青龙，右白虎。更 兼有沙河水从照山前边流过，形同御带缠腰；加之松柏森森，草木幽幽，岩石磊磊，原 野阔阔；更有石人、石马、石虎、石羊；配之以环绕的陵园围墙；蜿蜒于其间的陵区小 道……让人看了，实在是感到钟灵毓秀，御侮环藤，大有地灵人杰之势，遂令人马上想 到“风水”二字。 果然。王珏看罢，用右手拂了一下颏下海样胡须，便连连赞道：“真乃好风水，好 风水，宝地也。” 崔圭也就此讲述起其家安葬在这里的以前的九世先祖的荣耀业绩来。 王珏听得简直是有些入迷了。 崔圭讲述过家世和祖业后，便向王珏问道：“将军兄，可有此意？” 王珏道：“人寄天地，身存世事，谁个不想子孙绵长，世代祥和！可是，话再说回 来，若再找这样吉地，唯恐是难了。”崔圭道：“将军兄，先不要论此。我却要问你： 愿不愿携带家眷来居辽东？” 王珏道：“愿得怎样？” 崔圭道：“若愿得，弟愿指点一地，可做祖茔，保你家代代富贵，不会落于我崔氏 之后。不过，所出之富贵人才，却不是武将，而是文臣。岂知，自太祖洪武皇帝建立大 明安定天下之后，乾坤进入平和盛世阶段，已是文官居正武官从之了。看来，文官乃真 正之富贵人才也。” 王珏道：“崔同知崔贤弟，何不快点讲来，我意已决。” “迁辽东？” “迁辽东。” “事已定？” “事已定。” “好。” 崔圭说着，便带王珏返回辽阳。 他俩来到辽阳城内没有停步，便径直地向辽阳城南转来。 辽阳城南30里处，有一地名曰凤睢沟。 这凤睢沟，前有囱山、南山、万花山相照；后有豆腐浆岭、豆腐渣岭、天石岭相依； 左有琵琶岭、关岭作偎；右有琴瑟山、城山作临。在南面的照山之南，有九曲十八弯的 御带般的沙河相缠；再径直往南，便有寒山、暖山、积高山；三山之南，又是九转十八 弯的御带般的汤河相抱。而在东部的琵琶岭、关岭之外，又有汤河上源由北向南流过； 西部的琴瑟山、城山之外，又有浑河下稍自北径南逝去，着实构成环环相印的奇绝妙土。 崔圭指点着山川对王珏说道：“后三山，其中即豆腐浆岭、豆腐渣岭、天石岭为椅； 其面南第一重山，即囱山、南山、万花山三山，其中万花山又最高，居中间，此为状元 三支笔也；第二重山，即寒山、暖山、积高山三山，积高山又最高，居中间，此为文曲 三柱香也。而东西流淌南北排列的汤河、沙河，又形成了两重御带缠腰。再看东边，有 琵琶岭、关岭，配以呜呜作响的汤河上源，则应了韶乐之声之兆；再看西边，有琴瑟山、 城山，配以悠悠流淌的浑河下稍，则应了和曲之韵之征。况，凤唯沟的‘凤’字，乃凤 阳之义耳；‘唯’字，乃睢县之名矣。凤阳，乃洪武朱元璋之家乡；睢县亦置河南，乃 你我先祖之故园。如此看来，此地岂不妙哉！” 王珏听了后，道：“贤弟说的在理。这里，前有照，后有抱，左有依，右有靠，与 弟祖茔一样，确实是风水宝地，只不知可做阴宅或阳宅否？” 崔圭从怀里掏出一纸，展开来后，对王珏说道：“这是在前时，我去千山龙泉寺， 请一高僧看过，他在这上面留有批字，你一看便知。” 王珏搭目一看，只见上面用蝇头小楷写下四行八句三十二字： 阴宅阳宅，此地奇佳； 山也水也，本处隽拔。 武宜厚重，文宜宣华； 天地人合，可发大发。 王珏大喜，不屑数月，便将家小迁来。 王珏将家小迁来辽阳凤睢沟后，由于其族属相信“风水”二字，便谐“凤睢沟”之 音，将这里的地名改为“风水沟”了。 这便是风水沟用名之初，也是王氏在这里定居之始。 王氏在辽阳风水沟定居之后，王珏为了使辽阳这个荒漫之地得以倡明，学业得以开 发，亦为了使自家子孙后代经受礼仪之教，他在辽东都司都指挥任上，广施银两资财， 兴办学塾。位于辽阳城东门里的辽阳中心庙塾学馆，就是其中的最大最出名的一所。王 珏还征得辽阳州知州杨光甲的同意，又取得辽阳农工商学各界及士绅的支持，募集了大 量捐资，于辽阳中心庙塾学馆东侧修建了魁星楼，。魁星楼分三层基台，三层楼檐，高 三丈六尺九寸。在顶上层正中位置，塑一文曲星像。文曲星塑像手握一笔，笔尖直点辽 阳城南风水沟王氏宅院，意在其家人才辈出，亦望生就出一名大魁天下的鼎甲状元来。 王珏又请知州杨光甲题写二副楹联，镌刻于梨木匾上，开光那天悬于魁星楼门前。 其一楹联云： 文曲东居，如云巨毫点壮千秋祖豆； 太白西列，似橡大笔栽成万代宗花。 其二楹联云： 巨星楼耸立，自今文章可举天下甲； 辽阳城宏基，此后诗篇方擎世间魁。 然而，辽阳魁星楼建起20年后，天下便发生了变故。 那是明崇祯十七年，千支为甲申，即公元1644年。 这一年，江山变异，朝代更迭，天下易主。大明江山一脚登去，大清王朝集臂卷来， 明朝朱氏天下换成了满洲族爱新觉罗氏天下了。 这场风云变幻，也波及到辽阳风水沟王氏家族。 王珏于崇祯十七年正月故去，其子王三益袭尊翁作了辽东都司都指挥佥事。然而， 他在家丁忧守丧尚未结束，大明王朝便气数已尽，土崩瓦解。从此，他便成了大明王朝 的遗老，大清王朝的子民。 辽阳风水沟一带，为岭岗、川原夹杂地带，田里盛产黄豆。那黄豆，不仅产的多， 种的广，其豆粒也是般般圆，颗颗大，珠珠滚，亮亮黄，名压关东，天下称奇。 王三益在家，无事可做。他见这里的黄豆收成好，色气正，质地优，便在自家宅院 开起豆腐房来，取名曰王氏豆腐房。 王三益为人厚重，豁达。他做的豆腐，块大，细嫩，不掺渣，现钱交易也行，赊欠 也行，有钱无钱都能吃。不久，他便出了名，人们都以“王善人”唤之。同时围着辽阳 城周围，几乎也都知道了风水沟有个王氏豆腐房了。 据说，辽阳风水沟后的豆腐浆岭和豆腐渣岭这两个岭的名字，就是因为王三益做豆 腐而传出的名字。关于这事是真是假，倒无人考证和过问，反正只是那样地叫了下来， 反正是那事情竟与王氏豆腐房联系起来。这样一来，即便是假也成了真了。世上的事， 真是奇妙，真真假假，假假真真。说来，也有一定因由。 王三益不仅会做豆腐，人品很是憨直；就是对于自己家中的子弟，也是教以厚重为 本，纯正为根。凡事不能巧取豪夺，要靠本事吃饭，凭筋力挣钱。他说：“只有这样， 觉才能睡得安。” 王三益不仅经营豆腐业，还认真教育子弟读书。他想，父辈的功名，随着大明江山 的逝去，已成了过往烟云。他又想到，父辈曾亲手创立修建的魁星楼，以及那魁星楼上 所悬挂的楹联，由于家遭变故，也很少有人提及到他家的功绩了。但是他也没有懊悔。 他认为，世上千般业万般业，读书是最根本的事业；千生意万买卖，耕田是最长久的营 生。为此，他按照魁星楼上的楹联自拟了两副，写出后悬挂于自家的大门和房门之两侧， 用以教育自家子弟。 其一楹联云： 豆腐豆福，祖豆千秋必有一代鸿福； 农家农稼，宗农百世果成万顷丰稼。 其二楹联云： 豆豆满仓，毋忘先宗先祖豆腐基业； 稼稼盈田，常怀后人后世稼穑风范。 每日里，来王家买豆腐、换豆腐、喝豆腐浆、挑豆腐渣、卖黄豆，以及串门、办事、 唠喀的人，缕缕行行，三三两两，总是不断。他们看了这两副楹联后，往往都禁不住地 笑了起来，说道：“王家做豆腐，卖豆腐，又挂上豆腐牌匾，这简直是成了豆腐之家了。” 从此，这个“豆腐之家”的名声更扬了出去。 然而，万万没有想到，这个“豆腐之家”，数代后竟出了一个轰天动地的人物。说 来，也算是应验于那些楹联之所示了。 王三益子王天禄，康熙四十四年（1705年）乙酉科举人，雍正七年（1729年）己酉 博学鸿词科征士朝考，以《五六天地之中合赋》、《山鸡舞镜七言排律诗》两榜获捷， 取中二等第二十二名，用刑部湖广司主事。从此，王氏于科甲仕宦开始复出。 王天禄禀赋朴厚，素有“善人”之称。 王天禄生四子，长王缙、次王绅，三王组，四王