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4   西王母和她的蟠桃仙子
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西王母和她的蟠桃仙子 杭州西湖妙庭观附近有一座望仙桥。宋代绍兴年间有位道士董元行在附近上层中挖 到过一块奇妙的铜牌,上面残留着隐隐约约的文字:“我有蟋桃树,千年一度生,是谁 来窃去?须问董双成。” 董双成就是传说中的西王母的蟠桃仙子,望仙桥就是她丹成得道,自吹玉笙,驾鹤 仙去的地方。 董双成本是西同时代钱塘江畔的一位绝色美女,混身上下洋溢着一份灵秀的气韵。 她的先祖是商朝的史官,清虚以自守,卑弱以自持,在朝廷中也偶尔鉴往知来,抒谋献 策。商朝亡后定居钱塘江畔,在飞来峰下种桃成林,结庐而居。每当初春桃花盛开时, 嫣红一片,簇拥草庐,生活在其中不啻是神仙生活。 这种生活环境从小就陶冶着董双成,体似弱柳的董双成酷爱桃花,如痴如醉。看看 董双成日渐长大,秀面明眸堪与繁花竟艳。有一天,忽然异想天开,采撷桃花,配以山 中的芝草炼制丹药。初时仅能清痰化气,日久生巧,屡加研究,逐渐在火候及配方上有 了大幅度的改进。所提炼的丹药,竟然能够治疗多种内科病症,远远近近,前来飞来峰 下董家讨药的人络绎不绝。 从采集原料到守炉炼丹,董双成经常忙得不可开交,偶有闲暇,便吹笙自娱,兴致 来时还会高歌一曲“丹小凤”。据说当她吹笙时,会引来百鸟在空中翱翔,而当她唱歌 时,更有仙鹤飞来聆听。 待至黄者之说兴起,倡言神仙导引之术,大大符合了贵胄后裔的胃口,于是选择了 风景绝佳的地方,筑庐结庵,兴寄烟霞,吸取日月精华,提炼百卉的汁髓,以期在碌碌 尘世中,能够不食人间烟火,进而白昼飞升,得道成仙。董双成随同家人,在杭州西湖 飞来峰下结庐炼丹,不能算是女道士,当时尚无道教之名,真正道家演变成一种宗教, 设立道观,传授弟子,吸收信徒,是东汉未年的事,道家与道教是两个不同的概念,道 家是一种哲学思想,道教是一种宗教,道教是挪用了道家的一些观点,更借用了道家的 创始人老子来做自己的始祖。 东汉张道陵以符咒之法行世,北魏寇谦之,奉老子为教祖,张道陵为大宗,设立道 观,宣扬教义,始成为一种正式的宗教,董双成生在西周,时间上已相去十万八千里, 只能算是一种自发式的修行,还谈不上是女道士的身份。 在一个春光明媚的午后,董双成炼成了一炉“百花丹”,异香扑鼻,传播数里之外, 自食数粒后,顿觉神清气爽,精神百倍,取笙吹奏,百鸟群集,盘旋飞舞,董双成精神 越来越清爽,越来越旺劲,忍不住高歌一曲,声彻云霄,引来仙鹤翩然而降,匍匐阶下, 心有灵犀,董双成一步跨上鹤背,仙鹤驮着她冉冉飞升,惊倒附近的民众,都只知痴痴 地傻看。 在西边昆仑山上的瑶池畔住着赫赫有名的王母娘娘。 王母娘娘究竟是什么人呢?各种记载的说法颇有出入,有的说她是古代西域的一个 小国女王,蓬发虎齿,面目狰狞,仰天长啸一声,每使群兽惊荒而逃;有的说她姓杨名 婉玲,住昆仑山上,得道成仙,代替玉帝执行天宫的任务,是一位雍容华贵的半老徐娘。 周穆王十六年西征途中,路过昆仑山,传说曾经受到过西王母的款待,并在瑶池上 饮酒赋诗,盘桓多日,回来的路上想再度造访,但见山深林密,云雾缭绕,已经渺无踪 迹可寻了。 神仙的事难以究诘,尤其是在神权时代,人类的思想与行为,大都受到神仙的约束 与支配,抬头三尺有神明,使得芸芸众生有所戒俱,不敢肆意妄为,未尝不是人类社会 保持安定的一项巨大力量。西王母娘是否代表玉帝执行天宫任务,事属玄虚,不得而知, 但她居住在昆仑山上瑶池之畔,不但有迹可寻,而且历史上也多有记载。 那一只仙鹤载着董双成愈飞愈远,来到了昆仑山,董双成做了王母娘娘的“传达

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