第二二章　再使齐国　又放张仪 却说屈原被如狼似虎的武士轰出了宴会厅，这一打击胜过不久前被罢黜左徒之官十 倍，从此他再也不能参与朝政，不能与怀王图议国事，商讨如何富国强兵，统一天下了。 他清醒地认识到，如火如荼的变法改革就要夭折，齐楚联盟就要被拆散，六国合纵就要 解体，楚国的山河就要沦丧，楚国的百姓就要遭殃，未来统一天下者不是楚，而是秦。 需知这是他六年惨淡经营的成果，一腔心血的结晶，一朝付之东流，他怎能不心碎欲裂， 肝肠寸断呢？犹如一个农夫，辛勤耕耘一年，到秋天庄稼长得秸粗秆壮，籽粒饱满，丰 收在望，突然袭来一阵冰雹，砸得满地如同麻穰，颗粒无收。一家数口的衣食所需全依 赖这块土地，这片庄稼，老天如此绝情，怎不让这位农夫心痛如绞呢？其实，这个比方 并不十分恰切，农村老汉毕竟只有一个家庭，三五张嘴巴，而屈原所面对的却是偌大的 一个楚国，乃至整个天下，是数以万计的黎民百姓啊！然而碰到这样良莠不分，是非不 辨的国君，屈原真是无可奈何，有口难辩。那天下午，他被武士们逐出宴会厅后并没回 家，而是站在宫门口，等待怀王回心转意，改变主意，一直等到太阳下山，宴罢席散， 官员们相继醉醺醺地步出厅门，纷纷议论着秦楚联盟之事。其时早有公差将公告张贴在 宫墙之上，屈原随众人趋前观看，视线模糊，知道已无可挽回，不由自主地在长街上游 荡，也不知何时何人搀扶着将他送回家去。 百姓获悉屈原为奸佞所害，个个不平，人人愤恨，成群结队地登门安慰，几天来屈 原食不甘味，夜不安寝，精神萎靡，但是百姓们的关怀、爱戴和激情感染了他，他觉得 自己有责任和义务为民尽力，继续进谏怀王，与群小争辩。然而，“从此永不得参与朝 政”，他失去了与王图议国事的条件，几次欲拜见怀王，都被拒于宫门之外；写了数份 奏章，也都石沉大海，杳无回音，大约为子椒、靳尚之流所扣压，怀王根本不曾见到。 此时的屈原，有话无处说，有冤无处申，有力无处使，苦恼，焦虑，忧愤，压抑，憋闷， 窒息，仿佛正做恶梦，前胸压着一块巨大的砧石，大约有数千斤之重，压得他欲喊无声， 欲爬难起，欲跑手脚皆不能动，欲掀掉砧石无力，只压得他胸闷腹胀，苟延残喘，奄奄 待毙。也是急中生智，在这万般无奈之际，屈原突然想到了作诗。在此之前，屈原每当 有新诗问世，百姓和臣僚无不争相传诵；怀王也十分喜欢他的诗，每每读后兴奋激动不 已，催他再创新作。他想，将自己的感情和意愿写成诗，千人传诵，万民播扬，群小必 无法扣压和封锁，传到怀王那里，怀王诵之，也许会悔悟猛醒，取消先前那错误决定。 只要允许他参与朝政，屈原就有办法，有用武之地，楚便有希望。基于这一目的和出发 点，屈原挥毫作诗，一气呵成，这便是《九章》之首的《惜诵》。 惜者悼惜也，诵即进谏，以沉痛悼惜的心情来陈述因直言进谏而遭谗被疏之事。 屈原一心为国，忠言直谏，却反而遭谗见疏，受到一系列的打击和迫害，最后陷入 了“退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻”（要退避不说，无人理解我，向前申诉，又 不听我的话）的困境，他不由得大声疾呼，在诗中反复申陈自己忠诚坚直的品德和光明 磊落的心迹。他发誓：“所非忠而言之兮，指苍天以为正”（我的陈述如果不是出于忠 诚，那么苍天完全可以作证），并请五帝六神和公正的皋陶来裁决。“言与行其可迹兮， 情与貌其不变”（我的言行一致可稽可查，我的表里如一不会改变），他以自己表里如 一的人格来作保证。 屈原作为楚国现实政治斗争中进步势力的代表，他的不幸遭遇，直接牵涉到国家的 命运，民族的安危，因而发愤抒情决不只是为他个人，而是为了争取整个进步势力斗争 的胜利，这是他无畏无惧的力量源泉。尽管他身处逆境，但却并没有听从厉神“何不变 其志也”的劝告，一阵犹豫彷徨之后，他以高洁芬芳的花草为象征，申述自己决不与世 同流合污、变节易操的坚强意志。尽管环境险恶，内心痛楚，他仍不忘修德，表现了一 位忠心耿介的志士仁人的心灵和形象。 这首诗，屈原主要是表述自己忠诚坚直的品德，光明磊落的心迹，痛惜忧愤的感情， 因而将抒情作为主要的表现手法，把心理描写作为描写的重点，要尽可能地描述得凄婉 鲜明，迭宕回环。写这首诗的目的固然在于劝谏怀王回心转意，但它的读者却主要是千 百万黎庶，因而屈原力求语言的大众化，用了许多妇孺皆懂的词语，诸如“众口铄金”、 “惩羹吹