第二十九章 陈蔡绝粮 幽谷观兰 ---------------------------------------------------------------- 公元前489年，孔子六十三岁。 这一年，吴国大举攻陈，楚国帮助陈进行反攻。楚国的军队由楚昭王亲自率领着， 驻扎在陈国东北部的城父（现安徽亳县）地方，阻截了吴国的进攻。陈国陷于混乱状态， 孔子师徒无法再在陈国呆下去了，便起意欲往楚国去。 在孔子看来，楚昭王是个能纳臣谏的开明君主，他很佩服。 有一个春天，楚昭王欲往荆台游猎，司马子祺忠言直谏，昭王不听，斥退了子祺， 传令备车出游。令尹子西躬身施礼，祝贺说：“荆台为游览名胜，当此仲春之际，花草 争妍，鸟兽群集，正是大好的游猎时节，岂能错过！” 昭王听了大喜，拍着子西的肩头说：“孤与令尹同游共乐如何？” 子西感恩不尽，乘车护驾出游。行了大约六、七里路的光景，子西忽然令车驾暂停， 向昭王奏道：“臣欲言有道，大王肯听否？” 昭王说：“令尹姑且奏来。” 子西说：“为人臣而忠君事上者，爵禄不足以赏，诌谀君上者，刑罚不足以诛。司 马子祺谏阻出游，实为忠臣；臣贺王出游，实为谀臣。愿王赏忠诛谀，整饬纪纲，使佞 臣不敢再以游乐惑君。” 昭王听后，羞愧难当，红着脸说：“司马诚属忠臣，不过只能谏阻孤王，后世往游 将奈何？” 子西慢条斯理地说：“禁止后世往游，极其容易。大王千秋万岁之后，遗命筑山陵 于荆台之上，后世子孙必不敢游于父母陵墓之前，以取欢乐。” 昭王接受了子西的谏阻，立即停止游猎荆台，传令还宫。 楚昭王虽不能纳直谏，但却能纳谲谏，总比那些听不进半点意见的所谓“金口玉牙” 的昏君胜强百倍。 这次抗吴救陈的行军途中，楚昭王突然病倒。正在这时，天空有一簇红云，像一群 火红的飞鸟夹着太阳飘去。楚昭王派使者请周太史占卜，询问吉凶。太史占卜之后回答 说：“此乃不祥之兆，应在大王身上。但并非不可免除，如若禳祭，可移灾于将相。” 使者如实回复，楚国将相纷纷欲向神灵祈祷，希望能代替楚王承受不幸。但楚昭王说： “将相乃孤之手足，无手足相佐，孤虽生何益？寡人若获罪于天，一任上天惩罚，万不 可移灾于他人！”他阻止了将相禳祭。 楚昭王的这一举动，使令尹子西和司马子祺及文武官员深受感动，都愿为国为君而 效死力。楚军上下一心，很快大破吴军，班师而回。但昭王的病体却一直未愈，楚国的 太史又为他占了一卦，说是得罪了黄河之神，要想免灾，必须前往祭河神，楚昭王说： “长江、汉水乃楚之江河，黄河不在楚境，孤何以能获罪于黄河之神呢？非己之神而往 祭之，诌媚也，孤不为之！” mpanel(1); 楚昭王坚持不肯往祭黄河，病却也渐渐好了起来。 这些消息春风似地由南向北，很快传到了孔子耳边，孔子大加赞赏说：“顺大道者 天下昌，违纲常者天下亡。楚昭王遵天道，循纲常，行仁政，故必雄峙于南方。” 是呀，十多年来，孔子经历了卫、曹、宋、郑、陈等国，足迹几乎遍及中原各诸侯 国，还从未见过楚昭王这样明智的国君，因此他决意要到楚国去。恰在此时，楚昭王派 使者来请。 从陈国到楚国，中间要经过一些吴、楚两国争夺的小国，蔡国便是其中之一。 孔子师徒出了宛丘，行了两日，因地理生疏，竟来到一个层峦叠嶂的去处，抬头望， 两边高山对峙，不见天日。山上林深草密，狼虫出没，虎啸猿啼，令人毛骨悚然。低头 望，谷深幽黑，寒气逼人，谷底流水叮叮咚咚，若弹似唱，如泣如诉，隐约可辨。一条 道路随谷而前，弯转曲折，或隐或现。人在路上跋涉，车在路上行驶，右有万仞高山， 左是千丈深涧，随时都有坠落下去，变成斋粉的危险。人人惶恐不安，个个惴惴而前， 谁也不说一句话。说也奇怪，这样的重山峻岭之中的这一唯一的道路，竟然一直宽可数 尺，马车可以在路面上畅通无阻。由此可以设想，并非驾车的司马牛引大家误入歧途， 这大约是自陈至楚的必经之路。也不知行了多少时辰，一直未见炊烟。渐渐的，头顶上 那线蓝天淡下来了，山峦变得昏暗，谷底生起了阵阵阴风，这阴风怒吼着，咆哮着，由 谷底升腾而上，打着滚，逞着凶，似有无数冤鬼在翩翩起舞，在齐声呐喊，搅得山林呼 啸，涛声阵阵。这一切都在告诉孔子师徒，天色晚了，应该安歇了，但这哪里是栖身之 所呢？天无绝人之路，前边来到一处开阔地，方圆数里，平展展的，像一座宽敞的大厦。 四周绿草如茵，野花飘香，三条谷水在这里汇合，烟波浩渺，音韵醉心――这是大山温 暖的怀抱，造化舒适的摇篮。孔子下车，四处观望，只见群山若黛，道路潜形，想走出 这魔窟似的山岭，找村舍旅店度夜是不可能了，便令停车解囊，在这深山幽谷中安歇。 幸而时值初秋，不致挨冻。随身带着两日干粮，不致挨饿。人有水饮，马有草食，倒是 个上等的露天客店。 山路跋涉，人困马乏，大家随便嚼了些干粮之后，倒头便睡，一个个鼾声若雷，掩 没了林涛，盖过了飞瀑，一觉睡到天大亮，待他们揉开惺忪的睡眼，已是朝露染红了群 峰的时候了。然而，意想不到的事情发生了――他们被密密麻麻的手持兵器的陌生人包 围在这深山幽谷之中，他们身边有人在持械走动。这些人一个个衣衫褴褛，面黄肌瘦， 三根青筋挑着个头，有的还满脸伤痕，三三两两，鬼蜮似地在四周徘徊。这与其说是些 兵勇，倒不如说是些囚徒。这些囚徒并不伤害孔子师徒，只是监视。不出他们的包围圈， 任其所为，若走近他们，他们便横加拦阻，不准越雷池一步。 待孔子师徒草草吃过早餐，饮些泉水，收拾行装，准备启程上路时，一位军官模样 的人走来。此人三十开外年纪，五短三粗，满脸络腮胡子。他故作斯文地向孔子深施一 礼，微笑着说：“这位老者便是孔老夫子吧？” 孔子还礼说：“老朽正是孔丘。不知将军是哪家部队，我们并未获罪于谁，何以要 困我师徒于这深山幽谷之中？” 军官并不正面回答孔子的问话，笑嘻嘻地说：“听说夫子师徒欲往楚国而去，不知 是真是假？” “吾等正欲适楚，不知将军有何见教？”孔子素来不会撒谎，如实地说了。 军官仍是笑容可掬地说：“下官奉上司命令，劝孔夫子回车返辙，或仍回陈国，或 别作他图，只是不准适楚，否则，你们将被困死在这里。” 子路再也忍耐不住了，铮的一声拔出宝剑，怒视着军官说：“休要欺人太甚！返陈 适楚，是我等之事，与你何干！快让开路，莫狗咬耗子――多管闲事。否则，休怪我剑 下无情！” 那军官并不恼怒，依然笑嘻嘻地说：“我知道夫子手下有几位勇力过人的猛将，不 过，切莫忘记常言所说，好虎难斗一群狼。”军官用手指指四周，晨曦中四面山坡上的 兵勇黑压压的，像蚂蚁似的在蠕动。“再说，”军官接着说，“夫子偌大年纪，械斗起 来，难保夫子的性命安全……” 子路像经霜的草，插剑入鞘，低垂了头。 军官最后重复说：“夫子若是回车返辙，我等可以护送，确保万无一失。若执意适 楚，则不准前进一步。” 军官说完，向孔子又施一礼，笑嘻嘻地走了。 司马牛骂道：“一只笑面虎！” 原来，陈国贵族中，有亲吴与亲楚两派。亲吴派听说孔子师徒应昭王之邀而适楚， 怕孔子辅佐楚昭王，楚国更加强大，对其主子不利，于是派兵勇与囚徒围困了孔子，迫 使孔子改变主意，放弃赴楚的念头。孔子一生，无论做什么事，都是矢志不渝的，既然 认定楚昭王是位贤明君主，昭王又派人来邀，岂肯回车返辙！然而，如今困在这深山幽 谷之中，犹鸟处笼中，有翅难展。眼下最要紧的就是粮食，只带了两天的干粮，如若三、 五日不肯放行，真要困死在这里了！冲出去吗？即使弟子们都像子路、公良孺一样骁勇， 也无济于事，一则寡不敌众，正如那位军官所说，“猛虎难斗一群狼呀！”二则地理不 熟，欲冲无异于以卵击石。颜回与子路、子贡等人商议，将干粮收集起来，统一保管， 定量分食。夫子年老体弱，满足供应；其次是子路、公良孺等几员武将，多食一点，以 备拼杀；剩下的一班弟子列为第三等。食不果腹，便采野菜、野果充饥。子路等自然不 肯多食，争执了半天，最后颜回就这样决定了。 吃午饭的时候，颜回将干粮和姜丝端到孔子面前，请夫子用餐。 孔子语重心长地说：“回啊，尔等之言丘俱已听见。十数年来，尔等追随为师，四 处飘流，为师已觉不安。今又受困遭厄，理当同舟共济，丘岂能多食！” 颜回苦劝，孔子终不肯接受，只吃了一点点，便推说因年老而食欲不佳，不肯再食。 颜回只好眼含热泪将干粮端走。像这样一直熬过了四天，带的干粮已经全部吃光，只靠 野果、野菜充饥，孔门弟子或因饥饿，或因野物中毒，有的腹疼，有的泻肚，病倒的不 少。即使没有患病的，也是情绪低落，耳断头低。然而孔子却照样谈笑自若，弹琴，唱 歌，坚持给弟子们讲学。他想用道理教诲弟子，用古代的典范鼓励弟子，用自己的情绪 感染弟子，他何尝不俄，不苦，不恼，他也是肉体凡胎，不是神仙，只是坚信自己的信 仰，能够自抑罢了。 第二天上午，孔子又在操琴，子路闻听琴声，心烦意乱，噘着嘴，忿忿地问孔子： “夫子于困厄中作歇，也算合体的吗？” 孔子并不回答，待一曲终结，放下琴说道：“君子好乐为无骄，小人好乐为无惧。 由啊，你追随孔丘多年，难道还不了解为师吗？” 子路依然怒气冲冲地说：“常言道，君子无所困。莫非夫子不仁吗？世人未能信？ 莫非夫子不智吗？世人弗放行。昔者由听夫子说：‘为善者天必报之以福，为恶者天必 报之以祸。’夫子长久积德行义，为何常处困厄，从者皆将饿死呢？” 孔子上下打量着子路，仿佛要重新认识他这位最早的、追随了他多半生的弟子，长 叹一声说：“由啊，仁者若必见信于世，伯夷、叔齐何以会饿死于首阳山呢？智者若必 用行于世，比干何以会剖心于纣呢？忠者若必获报于天，关龙逢何以会见刑于桀呢？谏 者若必邀君听，伍奢何以会见杀于吴呢？君子博学深谋而不遇时者多矣，非丘一人也！” 听了夫子的这一席话，子路并未品出其中滋味，只是无言以对，默默退出。 孔子又把子贡召来，说道：“赐啊，《诗》云：‘既非老虎，又非犀牛，徘徊于旷 野，是何因由？’莫非为师所传之道有误，何以受困于此？” 子贡回答说：“夫子之道至大，故天下莫能容，夫子何不少自贬抑呢？” 孔子说：“好农夫能种好庄稼，但未必能获得好收成；能工巧匠可做出好器具，但 未必为人所需；君子能修道，但未必为世所容。赐呀，若不修道而求容，志向未免太小 了！” 子贡离去，颜回来见孔子，孔子又把问子贡的话重问颜回，颜回回答说：“夫子之 道高与天齐，天下莫能容。夫子悲天悯人，竭力推行仁道，当世不能用。此乃为国者之 丑，与夫子何损？如今栖遑道路，人不相容，但却愈能考验出君子的涵养……” 孔子听了，很是欢喜，笑着说：“回啊，的确如此！你与我志同而道合，将来你为 富翁，丘愿为你管理财款。” 颜回听了夫子的话，忍不住地笑了。 数年后，孔子回忆起这段经历，曾感慨地说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 随着时间的沿续，患病的弟子愈来愈多了，孔子也感到浑身不适，力不能支，弹琴、 唱歌也不像前两天那样有神，有力，有情了。岂能坐以待毙，真的被困死在这里！孔子 一边用颜回的话劝导弟子们，一边让子贡设法去买些米回来，聊以充饥。子贡是孔门弟 子中最有辩才，最有外交能力的人，这一艰巨任务自然落到了他的身上。 那位军官确守诺言，几天来只是围困，并不侵扰，双方似乎是井水不犯河水。休看 那位军官在孔子面前是副笑容可掬的神态，但对部下的士兵，特别是对那些囚徒，却是 极其凶狠的，动不动便暴跳如雷，络腮胡子支支竖起，皮鞭、棍棒加身，因而士兵与囚 徒均视其若仇敌。深山峻岭之中，远离村舍，住着这么多兵勇与囚徒，给养自然供应不 上，因而他们也是定量分食，士兵与囚徒们常因哄抢干粮而受到严厉的惩罚。每到夜晚， 兵勇便入帐篷安歇，只留少数囚徒轮番站岗监视。第四天深夜，子贡手持两件夹衣走向 两个站岗的囚徒，月光下只见他们衣衫单薄破烂，秋夜深谷，寒气袭人，二人正怀抱兵 器，蹲在那儿打盹，浑身瑟索发抖。子贡分别给他们披上夹衣，其中一个，脸上的伤已 溃烂，正向外流着脓血。子贡从怀中取出药膏，轻轻地给他涂在患处。由于疼痛的刺激， 他突然觉醒，并警觉地弹跳了起来，本能地握紧了手中的长矛，喝问道：“什么人？” 子贡施礼说：“吾乃孔门弟子端木赐，寒夜难熬，起来走走，见二位兄弟深夜值班， 衣衫褴褛，特送过两件夹衣来，以御风寒，行路之人，随身备有刀伤之药，见这位兄长 脸上溃烂不堪，脓血淋漓，便予以涂抹，不想惊动美梦，实乃罪过！” 直到这时两个囚徒才发觉自己身上果然多了一件长衫，确实比先前暖和得多了。其 中一个岁数较小的囚徒说：“我们知道你们都是些善良的人，孔子是当今闻名的圣人， 提倡仁德，救苦救难。欲害这样的贤哲，真该天打雷劈！” 那位脸上有伤的年纪稍大的囚徒经子贡涂抹了药膏，只觉舒服了许多，感动得蹲在 地上，两手托腮，呜呜地哭泣。子贡见他哭得可怜，劝慰说：“这位兄长不必伤情，当 今天下，是非混淆，黑白颠倒，像我们夫子，欲施仁政德治于天下，四处奔波，但却受 阻遭嫉，不为天下所容。若吾夫子之道得行各国均施仁政，上视民若靠山，似手足，二 位兄弟何以会遭如此磨难，受此皮肉之苦，长期抛妻别子，受人奴使呢？如今我师徒被 困于这深山幽谷之中，夫子已经三天未曾吃过一顿饱饭。偌大年纪，万一有个好歹，我 等岂不获罪于天！天下百姓尚有何望？” “这位先生快说说，我们能帮孔夫子什么忙吗？”那位脸上带伤的囚徒热泪盈眶地 说。 “是呀，只要能救夫子性命，哪怕肝脑涂地我们也在所不辞！”岁数小些的囚徒坚 决地说。 子贡长揖于地，再次施礼说：“谢两位兄弟诚心相助！只需烦二位恩人代为买些米 来，以充饥腹。” “这个不难。”脸上带伤的囚徒首先表示说，“我们今夜站岗，明日便一天无事。 翻过东山便有集镇，保你师徒明日晚餐饱食果腹。” 子贡千恩万谢，拿出足够的钱币授予二囚徒。年岁稍小的囚徒惊异地说：“先生如 此慷慨，不怕我等骗钱逃走吗？” 子贡微笑着说：“待人以诚，乃夫子常教导我们做人的信条。赐观二位弟兄，淳朴 善良，决非刁钻狡猾行骗之辈！” 一个人难得能受到陌生人的信任，两位囚徒很是感激，当即谈妥明日交粮的时间、 地点和方法。 绝粮第五日的上午，徐徐秋风送来了阵阵浓郁的清香，孔子循香味而行，在幽谷的 深处发现了一片兰花，有婆娑婀娜的吊兰，有妩媚俏丽的紫头兰，有妖冶风情的大叶兰， 有雍容华贵的大剑兰，有端庄素雅的马兰……说也奇怪，兰花本是孟春开放，而这里的 兰花却在仲秋卖俏，她们千姿百态，争妍斗芳，令人陶醉。尤其是她们生长在这里，不 为人所知，不为人所赏，不为人所赞，默默地送晚霞，迎朝晖，装点着荒山野岭，慷慨 地抛洒着色与香――她们是真正的君子！孔子将弟子们召集来，让大家观赏，让大家品 评，让大家接受启迪，并借题发挥，大讲君子之所为，然后操琴赞颂，即兴作《倚兰操》： 习习谷风， 以阴以雨， 子之于归， 远送于野。 何彼苍天， 不得其所！ 逍遥九州， 无所定处。 世人暗蔽， 不识贤者。 年纪逝迈， 一身将老！ 伤不逢时， 倚兰作操。 苍老，哀怨的歌声在山谷中回荡，兵勇、囚徒无不驻足谛听，有的叹气，有的悲泣， 有的低声咒骂…… 颜回闻听，很感悲凄，凑上前去说：“夫子作此琴操，以幽兰自比，想必有归隐之 心吧？” 孔子回答说：“知我者，莫若回也！” 绝食的第五天下午，两个囚徒果然给孔子师徒买来了白米、鱼、肉和蔬菜，弟子们 七手八脚地忙了起来，有的淘米，有的洗菜，有的切鱼割肉。在诸多弟子中，颜回是最 擅长烹调的一个，所以由他掌勺烧菜。正在开锅盛菜的当儿，山洞中刮起了一阵阴风， 洞壁上的一块尘灰掉进了锅内，沾在一块肉上。颜回急忙将弄脏的肉块取出，不舍得抛 掉，便用嘴吹了吹灰尘，然后填入口中。子贡远远地只见颜回往嘴里填东西，误认为是 在窃食，便来见孔子，问道：“穷困之时，君子亦改节吗？” 孔子回答说：“穷困改节，岂能称为君子？” 子贡说：“颜回素称仁廉，不该瞒过夫子，先行窃食充饥。”于是将方才所见，告 诉了孔子。孔子不信，召来颜回说道：“丘昨夜梦见先人，想必是其佐我脱险，快将饭 菜端来，丘将先祭而后食。” 颜回将实际情况如实地叙说了一遍，最后说：“菜已为回吹灰先食，岂可祭祀先人， 待明晨再祭吧。” 子贡在一旁听了颜回的叙述，羞愧得满脸绯红。 孔子师徒挨了三、五日的饿，一旦有米饭、鱼肉充饥，自然吃得十分香甜。但因不 知何时才能解围，需得细水长流，因而仍是定量分食，不敢填饱肚子。 那位军官照例每日来巡视一遍，忽然发现了地上的鱼骨，疑心有人给他们买来了给 养，便追问究竟。宰予上前回答说：“吾夫子乃天上文曲星下凡，来人间拯救苦难苍生， 每遇灾难，便有天神来救，过匡被围，过蒲受阻，居宋遇险，如今绝粮，皆有神助。昨 夜突来一异人，头戴铁盔，身披鱼鳞甲，手舞双戟，向吾夫子张口大叱。子路挺剑出战， 不能胜。夫子谛视良久，见他只能咄叱，不能说话，知非人类，遂向子路说道：‘由何 不探其肋下？’子路依言刺其助，异人仆地，化为大鲇鱼，遂宰杀烹食，聊以充饥。你 们欲困吾夫子毙于山谷之中，不仅徒劳，且定获罪于天，受到上天严惩。愿将军三思！” 军官信以为真，不再追问，巡视了一周，便垂头丧气地溜走了。 第二天早餐，陈国兵勇、囚徒又发生了哄抢食物的严重事件，为首的两个囚徒竟被 罚致死，抛进了山谷之中。孔子得报消息之后，觉得十分可怜，立即派子贡等携带食物、 药物前往打救，若还有一口气，便赶快予以服药，喂食，让他们赶快逃生。 两个受罚的囚徒果然只是被打昏，并未丧生，一经子贡等调治，又各自吃了一顿饱 饭，便很快恢复了健康，逃命去了。 绝粮七日的黄昏，阵阵清风挟着兰花的郁香从幽谷吹来，雄鹰在山巅盘旋，霞晖染 红了峰峦。突然，喊声大作，呼声震耳，无数雄姿勃发的兵将从四面杀来，只杀得陈国 的围兵人头滚落，狼狈逃窜，那位军官也成了刀下之鬼，横尸于树下。 莫非陈人真的获罪于天，方有天兵前来惩罚？…… ------------------ 　　黄金书屋 扫描校对