第二十章 计强公室 行堕三都 ---------------------------------------------------------------- 公元前498年，孔子五十四岁。 孔子做大司寇不到两年，不仅取得了外交上的重大胜利，而且把鲁国治理得政清民 安，一派盛世升平景象。孔子执法，不同于他人，罪大恶极者固然也绳之以法，甚至处 以死刑或极刑，如淳于氏就被车裂于市，但更重要的是以仁德，以礼制教化人民，使人 民知道怎样做对，怎样做不对，何为荣，何为耻。他说：“以政法诱导之，以刑罚整顿 之，民暂免于罪过，却无廉耻之心。以仁德诱导之，以礼教整顿之，民不仅有廉耻之心， 且心归服矣。”审理诉讼案件，他与别人没有什么两样，但他的奋斗目标是从根本上消 灭诉讼案件。他不仅这样说，而且也这样做了，并且取得了较为理想的效果――男的勤 于农桑，女的严守贞节；市场上诈骗行为绝迹，公买公卖，童叟无欺；乡校星罗棋布， 读书声琅琅盈耳，父慈子孝，兄友弟恭；互敬互爱，互让互谅；路不拾遗，夜不闭户； 署衙清静，诉讼日稀……如此政绩斐然，万民岂能不称颂。鲁定公与季桓子自然也很满 意。 孔子整日忙得不可开交，不仅忙他司寇府的本职工作，而且鲁定公常召他进宫，请 孔子讲为政，讲治国，讲御民。定公深深感到，满朝文武之中，孔子不仅最有才干，而 且也最忠诚于他。季桓子也三日两头召见孔子，把自己冢宰的份内之事推给孔子去办。 孔子有令必从，从不推托，件件谨慎，样样认真，俱都办得十分出色，而且谦恭有礼， 从无僭越之举，彼此配合得异常默契。忽一日，季桓子对孔子说：“昭公出亡晋国，死 于乾侯。昭公夫人吴孟子新亡，合葬于墓道之南。因系出亡之君，不近祖墓，以示贬意。 不料国中耆老，皆议斯非，言斯‘子彰父恶’。敢请大司寇明教于斯。” 孔子回答说：“昭公出亡，确系令先君所逐。死后冢宰又不许合葬于祖墓，如此， 令先君逐君之罪将永存不灭，岂非子彰父恶乎？” 季桓子请问道：“墓土已封，无法改葬，有无他法，掩灭先严之罪呢？” 孔子不假思索地说：“这却不难，只须将墓道向南放宽改筑，将昭公墓合并于祖墓， 归入墓道之中，贬君便成了昭彰不臣之罪，令先君不臣之迹亦就掩没无存了。” 季桓子拱手谢道：“幸得大司寇指教，以掩没斯父子之罪，敢不唯命是听！” 季桓子立即令冉求等督工改筑，朝野上下，有口皆碑，盛赞季桓子远比其父贤明， 能够礼贤下士，任用贤人。孔子自然也并不与季桓子争功，把鲁国的开始强盛和大治的 功劳全记在季桓子的账上。 在季桓子看来，鲁国即季氏，季氏即鲁国。他认定，孔子虽忠于社稷，但更忠诚国 民。国民要富，鲁国要盛，非依赖孔子不可！恰在此时，又有人为季桓子买来了一批江 南佳丽，季桓子更加沉湎于酒色之中，无心问政。他认为，这样美梦于温柔之乡，远比 被政事弄得焦头烂额舒服得多，幸福得多。由于长期迷于声色，荒淫无度，精力和身体 每况愈下。于是，他奏明鲁定公，委任孔子代理冢宰之职，并参与国事的讨论。季桓子 想，代理而已，若不如意，随时撤销。这样以来，既可在鲁定公和天下人的心目中改变 季氏弄权的印象，又可充分借助孔门弟子的力量巩固自己的势力。鲁定公自然十分赞同， 孔子代理冢宰，可以强公室，抑私家，削弱“三桓”的势力，改变鲁君世代受人摆布的 局面，因而二人一拍即和，但却是同床异梦。孔子半推半就，也就欣然接受了。在鲁国 的贵族统治集团中，除有名无实的鲁定公和掌握实权的季桓子，这时的孔子已跃居为第 三号人物了。 mpanel(1); 孔子回到家中，喜形于色，笑容可掬，立即命家人杀猪宰羊，设宴庆贺。子路心直 口快，见夫子兴奋得不能自抑，便开口说道：“由尝闻夫子言，君子祸至不惧，福至不 喜。如今夫子‘行摄相事’，‘与闻国政’喜不自抑，岂不是自食其言吗？” 孔子笑哈哈地说：“由呀，你只知其一，不知其二。为师今日之喜，亦依古人之言， 即君子乐以贵下人也。” 子路问：“何为乐以贵下人？” 孔子回答说：“喜得高贵之位，可以向在下之人劝善惩恶，实现余生之志，难道还 不值得高兴吗？” 子路不再多言，与一班同学入席共饮，尽欢而散。 孔子自五十一岁出仕为官，做中都宰，到五十四岁“由大司寇行摄相事”，“与闻 国政”，前后不过三、四年的时间。在这短短的三、四年内，无论外交内政，都取得了 显著的政绩，可谓官运亨通，这就更坚定了他实现理想的信念，于是他在筹划着下一步 的打算。 孔子的“忠君尊王”思想是坚定不移的，他对定公虚位，三卿擅权，家臣跋扈的混 乱局面很不满意。他感到唯一的出路便是强公室，即树立国君的绝对统治权威；抑三卿， 即使三卿特别是季氏严守臣道，不得僭越；贬家臣，即使家臣老老实实地效忠于主人。 总之，要使鲁国按照周礼，按照贵族等级制封建社会的秩序治国安民，然后以“仁政” “德治”的鲁国为基础，扩大“仁政”影响，尊天子，服诸侯，统一天下。这便是孔子 的抱负与理想，是他一生追求而为之奋斗的目标。 公开提出“强公室，抑三卿”，“三桓”是断然不会同意的。孔子分析了鲁国政治 形势和各方面的力量，清楚地看到了“三桓”与各自家臣的不可调和的矛盾。 费邑是季孙氏的封地，