第十三章 归里主婚 观庙教子 ---------------------------------------------------------------- 一只航船，在汹涌的洋面上险些被风浪掀翻，一旦抵达港口，便觉安全，坦然；孩 子在外受人凌辱，一头扑进母亲的怀抱，常常委屈得放声大哭；千禽日暮回巢，万兽黄 昏归穴，它们的巢穴并非都那样安全、温暖和甜蜜，但却俱都喜气洋洋，因为这是它们 自己的家；太阳早晨喷薄出山，中午热似火球，日行八万里而不知疲倦，将无限的光和 热慷慨地洒向人间，赐福于万物，傍晚落山，依然是红彤彤的笑脸，夕照描绘着美好， 晚霞染红了天边，毫无凄凉悲哀之感，因为这是它应得的归宿。孔子率弟子在齐近三年， 这是颠簸的三年，被凌辱的三年。如今在苍茫的暮色中回到了曲阜，尽管如今的鲁国依 然是“危邦”、“乱世”，乱糟糟的程度较三年前有过之而无不及，然而一踏上这块滚 烫的土地就觉得心安和快慰，因为这毕竟是他自己的祖国，自己的家乡啊！…… 孔子的家不仅是温暖的，而且是炽热的。他是这个家庭的星星，有了他，这个家庭 才灿烂明亮；他是这个家庭的月亮，有了他，这个家庭才和谐美好；他是这个家的太阳， 全家人都星月般地围绕着他转，他是这个家庭的主宰者。这里有他忠厚的哥哥，贤慧的 嫂子，可爱而美丽的妻子。还有二十三岁的侄子子蔑，英俊萧洒，业已成婚；二十二岁 的侄女无加，出落得如花似玉一般；调皮的伯鱼已经十八岁了，亭亭玉立，像一支出水 的荷箭；十六岁的女儿无违更加文静贤淑。三年的时间是短暂的，然而从迅速成长的晚 辈看，又似乎是漫长的，后生催人老啊！孔子突然归家，像春天来到这块小小的天地， 顿时天变暖了，风变薰了，地变绿了――一派复苏，活跃和生机。全家大小又像一团火， 灼烤着他，燃烧着他，融化着他，使他忘记了苦恼、忧虑和不安。一连数日，这个家都 像滚沸的肉锅，冒着蒸腾的热气，温暖和馨香笼罩着每一个家庭成员。 静谧的深夜，孔子的房间依然闪着明亮的灯光，夫妻对灯而坐，妻子正在向丈夫娓 娓地讲述着别后的一切，有喜，有悲，有爱，也有恨。孔子感激多年来妻子为这个家庭 所付出的辛劳和做出的贡献，他站起身，绕过几案，与妻子并肩而坐，将妻子揽在怀里， 借着跳动的灯光端详着妻子的面容，像花烛夜第一次端详着这位远离家乡的宋女那样。 当他发现妻子鬓角上那根根白发，心就像第一次发现母亲与年龄极不相称的衰老时那样 紧缩。自己抛家舍业，别妻离子流浪在外，三年来却一无所成，理想依然像烟雾笼罩的 大海那样迷茫，而妻子却被家庭重负压得像母亲那样过早衰老，这怎能不使他感到内疚 和不安呢？他尽力驱赶着心灵上的阴影，隐匿着感情上的忧郁，使妻子这个久别重逢之 夜过得更愉快些，更幸福些…… 第二天早晨，孔子梳洗完毕，顾不得吃早点便去见季平子。鲁宫内，文武百官待立， 季平子坐在鲁昭公的位置上发号施令。他更胖了，显得臃肿，象征着权力的玉项链勒进 了肉里。孔子对季平子深深一揖说：“孔丘拜见冢宰。” 季平子笑容可掬，他显得异乎寻常的宽宏和大度，仿佛三年前的激烈争斗并不存在。 他哈哈地笑着说：“夫子何必多礼。三年不见，夫子可好？” 孔子回答说：“托冢宰之福，孔丘赴齐，学业稍有长进。” “哦？夫子学有所进，想必又有高见教我？” “冢宰，孔丘听说，商之伯夷、叔齐不念旧恶，故他人少有怨恨。” 季平子的眼睛又眯缝起来了：“是吗？……” mpanel(1); “国君乃一国之主，冢宰身居万人之上，丘不敢以下犯上，妄议是非。然冢宰若能 心胸豁达，迎回国君，岂不与伯夷、叔齐齐名？” 季平子冷冷一笑，慢慢解开脖子上的玉项链。玉项链闪着晶莹的光，显得很神圣。 半天，他眯着眼说：“夫子，你以为季平子定要执此临时之政吗？百官推举，不得已而 为之啊！ 诸位王公大臣俱在，有愿为者，意如情愿相让！” 文武百官面面相觑，孟懿子的脸上现出了为夫子担心的神色。季平子一摆手说： “夫子，你不是常为民请命吗？你可遍访鲁国朝野上下，看我季平子执政三年，政绩如 何。”季平子说得很激动，面色微红，“我季平子勤于国事，对国对民一片赤诚，此心 唯天可表！” “既如此辛劳，何不谓国君回朝理政呢？”孔子反驳说。 季平子的两眼眯成了一条线：“若是我不愿意呢？” 孟懿子赶紧向孔子递眼色：“老师……” 孔子视而不见，神色坚定地说：“若是冢宰不肯，请将孔丘放逐于郓城。” 季平子一阵冷笑之后说：“三年前夫子去鲁适齐，是谁放逐的呢？如今归还故里， 又是谁请来的呢？既要追随国君，就该自齐返郓，何必要回曲阜呢？” 孔子被问得语塞……。季平子忽然“哈哈”大笑说：“迂夫子，好一个迂夫子！也 罢，念你一片忠心，请夫子帮意如往郓城请回国君。” 其实，季平子这不过是沽名钓誉罢了。前次齐军抵达郓城，他下令郓城宰开城犒师， 迎接昭公归国。但鲁昭公对往事耿耿于怀，执意不肯。如今往请，自然还是那个结局。 他赏玩着手中的玉项链，忽然叹了口气说：“汝以为，此乃权力之象征吗？非也，此乃 绞索耳。” “不知冢宰将带多少人马前往？”孔子试探着问。 “迎接国君归位，何需人马？”季平子说，“你我两人两车足矣。” 鲁昭公老得很快，三年不见，他的鬓发和胡须都已花白，足见其度日如年的艰辛与 痛苦。尽管如此，他却不肯委曲求全，态度仍然很坚决，人也很固执。听了孔子的一番 近似游说式的劝谏后，他果决地说：“爱卿不必多言，寡人与季氏誓不两立，宁可客死 异乡，决不再当傀儡，受治于人！……” 孔子碰了一鼻子灰。季平子心中暗喜，他感谢孔丘的劝谏，郓城一行洗雪了自己的 全部罪名。回到曲阜后，季平子不无讥讽地对孔子说：“国君不肯恕罪，意如心中疼如 刀绞。 夫子，您今后将作何打算呢？” 孔子低头沉思。他想，如今鲁国政不在君而在大夫，大夫之政在陪臣，陪臣执国命。 虽自己早想出仕，急于出仕，以便施展才干，实现抱负，但决不能同这些权臣同流合污。 半晌，他坚定地说：“广收弟子，重振杏坛！” 初冬季节，银杏树早已落光了叶子，粗壮的树枝，挺拔的树干向人们显示着它的勃 勃生气；粗糙的皮肤告诉人们它的年龄和资格。夜里落过一场初雪，满树银花盛开，满 林琼镶玉雕。孔子一早来到杏坛，抚摸着似乎带有温馨的树干，仰望着满树洁白的花朵 ――纯净的花，坚贞的花，遥望着银装素裹的世界，不禁心中思潮翻滚。这天下，这世 道，能像茫茫白雪一样纯洁该有多好啊！雪花还在纷纷扬扬地飘落，孔子在心里默念着： 下吧，使劲地下吧，让洁白和无瑕覆盖一切污秽和杂质吧！…… 弟子们陆续来到杏坛，开始清扫坛边积雪，因为今日又有众多学生来此拜师入门。 阙里街东侧有一条偏僻简陋的小巷，破旧的茅草房拥挤不堪。陋巷尽头一所茅屋内 走出父子二人，他们衣衫单薄，踏着积雪兴致勃勃地前进，这便是颜路带着他的儿子颜 回。这颜回长得很文弱，长方型的脸膛上眉毛长而淡，但却天庭饱满，鼻直口方，两只 圆溜溜的大眼睛放射着智慧的光。此刻，他蹦蹦跳跳地跑在父亲的前边，像一只欢快的 小麻雀，雪地上留下了他一行弯弯曲曲的脚印…… 杏坛之上，委贽行礼拜师入门的仪式开始了。七岁的颜回模仿着前边几位师兄的模 样，手捧一只贽雉，恭恭敬敬地走上杏坛。正在这时，一个年龄同他差不多的富家子弟， 身着华丽的服饰，手里捧着十只又肥又大的贽雉，趾高气扬地擦着颜回的肩膀抢到了前 边。这位富家子弟名端木赐，字子贡，卫（河南）人，现随其父经商在鲁，其父是曲阜 城中的富商大贾。此人语言机敏，极有辩才。子贡轻蔑地瞥了瞥颜回手里的那干巴巴的 小贽雉，撇撇嘴说：“难道这样的贽礼也能拿得出手吗？” 颜回神态自若地说：“老师没有规定贽礼的数量，大概就为了让你同我这样的人都 能拿出贽礼之意吧。” 子贡无言以对。他虽是小小年纪，但在他的记忆中，还没有谁能辩过他。他并不甘 心，挑剔地打量着颜回，又问： “看你面黄肌瘦，定然身患疾病。” 颜回说：“我听人说，无财产者曰贫，无学识者才谓病。我是贫，而非病也。” 子贡闹了个大红脸。所有的人都愣怔怔地望着这位七岁的孩童。 颜回毫不在意地跪倒在地，向孔子磕头拜师。 孔子望着颜回，感慨地在心里说：“自从为师开坛讲学以来，这第一弟子的位置就 一直空着，难道是上天让我虚位以待吗？难道就是在等这个小小的颜回吗？……” 后来若干年后，颜回果然成为孔门“德行科”的第一人，也真的成为孔门第一弟子。 从这时起，直到五十岁出仕中都宰以前，孔子集中精力办教育，还结合教学实践， 作着修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》等著作的准备工作。这是孔子从事教育活动 的第二个时期。这个时期前来拜师的弟子除山东境内的齐、鲁外，还有从楚（湖北）、 晋（山西）、秦（陕西）、陈（河南）、吴（江苏）所属各地慕名而来的，几乎遍及当 时主要的各诸侯国。颜回和子贡、还有冉求，仲弓、闵子赛、宰予、公冶长等，都是这 一时期师事孔子的有代表性的弟子。 这一天，孔子讲完课从杏坛回到家中，只见嫂子和妻子俱都满脸阴沉，十分不悦。 孔子忙问原因。嫂子叹息着说：“非是嫂子批评二弟的不是，你整天忙于教育他人子女， 对自己的子女却不闻不问……” 嫂子的批评很使孔子纳闷，自己对伯鱼和孔蔑一样在抓紧教育，望子成龙，怎么能 说不闻不问呢？ 妻子插嘴说：“两个女孩子都已长大成人，常言道‘男大当婚，女大当嫁’，你总 得替她们操点心呀！……” 嫂子接着说：“是呀，无加已二十二岁，二弟在齐三年，登门提亲者无数。可是家 有千口，主事一人，无二弟的话，我们怎好妄自做主呢？望二弟从诸多弟子中择贤者二 人，分别与两个女儿婚配。” 经嫂子和妻子提醒，孔子才恍然大悟，那无加确实到了成婚的年龄，是自己没尽到 做长辈的责任，难怪嫂子批评。经过深思熟虑，孔子决定选择公冶长作女婿；南宫敬叔 原配已亡故，正欲续弦，将无加嫁南宫适为妻。事情就这样快刀斩乱麻地决定了。 深夜，孔子从书房回到卧室，见妻子在嘤嘤哭泣，从那红肿的眼睛可以看出，她哭 了很久，哭得很伤心。不用问，孔子便知道妻子是因给女儿选择的配偶不称心而伤心落 泪，便耐心地劝慰她。孔子告诉妻子，公冶长是个百里挑一的好青年，他道德高尚，能 忍辱负重，而且才智过人。至于他曾经蹲过监狱，那并不是他的过错。公冶长能识鸟语。 一次独自赶路，只听空中有一只飞鸟唱道：“公冶长，山前有头老乌羊，你吃肉来我喝 汤。”他辨明了鸟语，径往前走，果然见到草地上有一只不系绳索的黑羊在吃草。于是 他深信了鸟语，认为是只野羊，欲将其赶回家去宰杀。可是半路上遇见了羊的失主，硬 说他是偷羊的贼，便拉着他去告官。那昏庸的狗官信以为真，不问青红皂白，便将公冶 长押进了南监。后经人保释，不久便清洗了罪名。 听着丈夫的叙述，亓官氏停止了啜泣，张着泪汪汪的眼睛诘问孔子道：“那南宫敬 叔就不及公冶长聪明贤德吗？” 孔子回答说：“南宫敬叔言行非常谨慎，鲁昭公在位，国内平治，他能久居大夫之 位；待到昭公逃亡，国内扰乱，他能安居国内，不遭刑戮，德才当均在公冶长之上。” “既如此，又有万贯家产，何不将女儿无违嫁他呢？”妻子瞪大了眼睛，等待着丈 夫回答。 听了妻子的责问，孔子心中颇为不快，但仍耐心地解释说：“此乃量才择配。侄女 无加的才与貌，均在女儿无违之上，理应嫁的丈夫优于无违。再者，南宫敬叔系续娶， 前妻尚留下一双儿女，需拉扯成人。无违刚满十六岁，自己尚孩子气十足，怎能担起母 亲之重担？无加年岁已大，嫁南宫敬叔，可胜此任。” 亓官氏被丈夫说服了，默默地点着头，脸羞得似晚霞一般红。 在孔子崇拜的政治家中，除了郑国的子产，齐国的晏婴，还有吴国的季札。委札是 吴王梦的第四个儿子，因他在兄弟四个中最贤，所以梦欲将君位传给他，但他坚决不肯 接受，于是传给了大儿子。老大还想让给老四，季札还是不肯，后来老大死时便传给了 老二，心想这样兄弟相传，终会传到老四。可是老二、老三先后去世，季札又躲开了， 于是老三的儿子继了位，这就是吴王僚。季札奉王僚之命出使楚、齐、晋、鲁、秦等大 国，并随身带着长子毅，准备到鲁国来拜孔子为师，不想毅在齐暴病而亡，葬于嬴、博 （临近鲁境的齐地）之间。孔子得到消息，率部分弟子前往吊祭观葬。只见死者穿着随 身的衣服，草草成殓，悬棺而葬。季札袒露着左臂，用右手抚摸着封土，呜咽着说： “骨肉归此土，命也！魂气则无所不至，自当归去。”整个葬礼极其马虎。事后有的弟 子责备季札葬子这样草率从事，不合礼制。孔子说：“季札乃吴王之叔，丧子礼应从丰 棺殓。只因奉命聘使，不当挈子同行。不幸爱子客死异乡，只好草草殓葬。看他最后悲 号三声，心中无限悲痛，此乃‘礼不足而哀有余’，哀子于父使命未毕而客死，丧葬以 从简为合礼。” 季札出使未归，国内发生了政变。老大的儿子光对老三的儿子僚继君位不服气，便 收买刺客专诸刺杀王僚。专诸扮作厨师，在一次宴会中把短剑藏在烧好的鱼里，上菜时 将王僚刺杀了，光夺取了王位，这就是吴王阖庐。季札闻讯从国外赶了回来，但他不是 回来争夺王位，而是为了吊祭已死的吴王僚――他的侄儿。然后，他便到自己的封地延 陵（现在江苏武城县）去，永不从政。 季札对人很讲信义。他出使途经徐国（在现在安徽泗县北），徐国国君很喜欢他佩 带的宝剑，但却不好意思开口。季札看出了他的心思，只是使臣者不能无佩剑，便决定 待出使完毕后再将剑送给他。当季札吊祭王僚后赴徐赠剑时，徐国国君却亡故了。季札 便把宝剑解下，挂在墓旁的树上。于是当地便流传了这样一首歌谣： 延陵季子啊， 他真念旧； 宝剑值千金呵， 他挂在坟丘。 据说孔子对季札十分敬重，后来季札死了，孔子给他题了墓碑。这块碑上的字，是 唯一的被保存下来的孔子的书法。 公元前514年，孔子三十八岁。鲁昭公看着齐无意帮他复国，又流亡到晋国，居住在 乾侯。这也是晏婴有意将这个包袱推给了晋国，因为鲁国依靠晋国，便对齐是个无形的 威胁。 晋国魏舒（魏献子）执政，消灭了祁氏和羊舌氏，将他们所占的土地划分为十个县， 选派贤能之士为县宰，其中包括自己的儿子。孔子对魏舒的做法十分赞赏，说魏子之举 “近不失亲，远不失举，可谓义矣。” 第二年冬天，晋国的赵鞅和荀寅把范宣子制定的刑书铸在铁鼎上。孔子听到这个消 息后，怒发上冲冠，倒背双手在屋内踱来踱去，自言自语地说：“此乃亡国之兆，此乃 亡国之兆！”在场的弟子被弄得莫名其妙，面面相觑。冉求试探着问：“晋铸刑鼎，夫 子何必如此恼怒？” 孔子忿忿地说：“晋应以始封唐叔所受周武王之法度治理百姓，卿大夫各居其位， 百姓自然能尊其君，畏刑法，守其职，如此以来，则贵贱相安，国有法度。晋文公率众 春猎于被庐，见秩序不整，乃修唐叔旧法，谓之被庐法，并制定了官位袭爵之制，遂成 中国诸侯之盟主。如今晋顷公无视祖宗之法，铸刑书于鼎，使百姓看惯了刑鼎，时起犯 法，国君何以尊贵？无尊贵怎能守业？贵贱无序怎能立国？况且范宣子之刑书作于晋文 公六年春，当时三换中军元帅，贾季、箕郑作乱。如此乱世之刑书。怎可铸于鼎，作为 晋之定制呢？” 经孔子的一番讲解，弟子们不仅获得了一些刑法方面的知识，而且进一步认定：夫 子的喜怒哀乐很少是为了自己，而是为了仁与礼，为了天下。 公元前510年，孔子四十二岁，鲁昭公卒于乾侯。第二年，季平子指令昭公的弟弟宋 为君，是为鲁定公。 公元前507年，孔子四十五岁。 邾是鲁国的附庸小国，邾庄公卒，邾隐公即位，遣使来鲁向孔子请教加冠之礼。一 天，孔子正在专心删《诗》，孟懿子陪着邾使前来拜访求教。孔子将竹简推于一边，热 情地接待来客，分宾主坐定。邾使说明来意，孔子说：“冠礼复杂非常，世子加冠，肃 立于东阶主位，醮酒于户西客位，表示敬父考。加冠三次，首次绕缁布，二次戴皮弁， 三次加爵弁，冠上加字。冠礼必行于祖庙，奠酒享神，燔柴行礼，并需撞钟击鼓以奏乐， 此乃敬重祖先兼示不敢自专也。” 邾使追问道：“诸侯之等级有别，冠礼有无区别，请夫子详叙之。” 孔子回答说：“大同而小异也。公爵加冠，以卿为宾，无介礼，公自为主，迎宾作 揖，步登阶级，肃立于席之北面，飨宾行三献礼，敬酒毕，从主位东阶走下。侯、伯、 子、男加冠，也是自为主，仪式相同，所异的是奠酒以后，从宾位西阶走下。公爵加冠 四次，加玄冕，著祭服，冠礼既成，以币酬报宾客。” 邾使关切地问：“邾乃人之附庸，邾君行冠礼，有无不合礼制之嫌？” 孔子肯定地回答说：“同为诸侯，不分国之强弱大小，均可行冠礼。” 邾使又问：“邾君欲仿王太子，制做华丽的冕冠，不知是否僭礼？” 孔子说：“冠者，小物也，且戴于头上，虽华美不为靡，所费有限不为奢。加冠礼 制王太子与诸侯无异，只须牢记礼毕之后，当走西阶宾位下退。若然从立之东阶主位下 退，便是失礼。至于冠之华贵，趁家之有无，算不得僭礼。” 围绕着冠礼，邾使与孟懿子又请教了许多问题，诸如天子未冠时即位，待到冠年是 否需补冠礼？诸侯之冠与天子有何不同？加冠之礼从何时开始？第一次为何必加缁布之 冠？夏商周三代的王冠为何异样？等等，孔子都予以详细解答，那邾使像刚出牢狱的囚 徒一样，顿觉心胸大开，眼前敞亮，获得了自由。真是“听君一席话，胜读十年书”呀！ 又如久饿之人饱餐一顿美味那样心满意足。孟懿子是陪客的，自然也有酒醇饭香之感。 揖别时，邾使千恩万谢，恋恋不舍离去。 公元前506年，孔子四十六岁。 孔鲤自幼聪明颖悟，才智过人，加以他是夫子的独生爱子，所以同学们都宠着他， 久而久之便滋长了骄傲自满的情绪，常常盛气凌人，不可一世。还有一班弟子，因拜于 孔子门墙便自命不凡，往往出言不逊。这一切，孔子看在眼里，记在心上，只是没有婆 婆妈妈地唠叨批评。忽一日，孔子带领孔鲤及几个弟子去观鲁桓公太庙。他们来到一尊 神像前，这儿有一个倾斜着的青铜容器。孔子问孔鲤和弟子们：“孰知此器之名？” 孔鲤和同学们围绕着这个稀罕玩艺转来转去，看了又看，摸了又摸，全都摇头不语。 孔子并不急于公布答案，半天才说：“鲤呀，你去提桶水来。” 孔鲤找庙祝借了水桶，提过一桶水来。孔子命令道：“将水慢慢注入器内，大家详 察其变化。” 孔鲤遵命将水慢慢倒入器内，当注水一半，它便渐渐端正起来。可是，当孔鲤向器 内注满水时，器则翻倒，满满一器水反扣下来，洒得满地皆是。同学们你看看我，我看 看你，有的发笑，有的纳闷，有的省悟。孔子说：“汝辈继续思考，待我问时回答。” 孔鲤与同学们都在认真思考，在心里作着答案。孔子要求学生回答问题，不仅要正， 而且需准。片刻之后，孔子问道：“鲤啊，此器告诉人们何种道理？” 孔鲤脱口而出说：“满则覆。” 回答是准确的，孔子脸上现出了满意的微笑。部分不解其意的学生听了孔鲤的回答， 也都恍然大悟了。孔子告诉大家，此器名叫宥坐之欹器，原是放在天子座旁，作为警诫 用的。因鲁是周公封地，所以也同洛邑周天子太庙一样设有宥坐之欹器。孔子说：“此 宥坐之欹器告诫人们，虚则欹，中则正，满则覆，天下无满而不覆者！聪明圣智，需守 之以愚；功破天下，需守之以让；勇力抚世，需守之以怯；富有四海，需守之以谦。此 所谓挹而损之之道也。” 孔鲤和同学们听了孔子的一番训诫，人人脸有愧色，明白了夫子突然带他们来观太 庙的原因和目的。 正在这时，司马牛气喘吁吁地跑来说：“老，老师，不，不好了，一男一女吵，吵 架，来，来请夫子评理……” 孔子说：“司马牛，有话慢慢讲。” 司马牛接着说：“那女的是个寡，寡妇，男的是个鳏、鳏棍，寡妇雨夜去敲鳏棍的 门，鳏棍不开，两个便、便吵起来了，来找老师评，评理。老师快，快回去看看吧！……” 于是不等参观完毕，孔子便匆匆带领弟子们赶了回去。 ------------------ 　　黄金书屋 扫描校对