加书签
退隐江湖 寓言传道
<< 上一章节 下一章节 >>
第五章 退隐江湖 寓言传道 ---------------------------------------------------------------- 一 庄周带着妻儿与蔺且一起回到家中的时候,他那间本来就破旧不堪的茅屋已经无法 住人了。泥皮覆盖的茅屋顶上开了几个大洞,墙根下也让耗子挖开了几个窟窿,真正是 家徒四壁,八面透风。而庄严象以前那样,为了保持庄门家风的清白,拒不承认自己的 弟媳妇与侄子的合法地位,因此,他丝毫也不想伸出援助的手。 但是,此时的庄周,已经不是数年之前的庄周了。当了几年漆园吏,虽然说是两袖 清风,但是他毕竟也有了点积蓄。况且,现在又有蔺且这样一位棒小伙子。此时正是夏 天,气候还不冷,能凑合几天。 于是,庄周便与蔺且商量干脆搬出去,在村头修几间茅房。庄周将地方选在蒙泽的 旁边,这样,他不用出门就可以凭窗近眺蒙泽的风景了。 新居落成的这天,庄周让颜玉准备了几道菜,让蔺且到附近的镇子灌了一壶酒,他 要为归隐田园和乔迁新居庆贺一番。 庄周坐在上首,蔺且与颜玉坐在两旁,四岁的儿子坐在下首。一家四口,团团圆圆, 融融洽洽,一派天伦之乐。庄周与颜玉早就把蔺且视作自家人,而蔺且也觉得他在这个 家庭中已经不是外人。庄周举起酒杯,示意蔺且也端上,说: “今天我们师徒俩畅饮一番!” 颜玉在旁边说话了:“你们还是少喝点吧!” 庄周笑了笑,对颜玉说:“总管大人,今天就破例让我们多喝点吧,今天是不同寻 常的日子。” 蔺且也帮着庄周说话:“师母,今天就开恩吧!” 颜玉笑着对蔺且说:“你总是跟你师傅一心,看哪天我不给你饭吃。” 蔺且道:“师母不给我饭吃,我就去讨饭吃,说不定又能碰上一个自投罗网的通缉 犯,让我领上五十两银子的赏金哩!” 说得一家人都哈哈大笑起来了。四岁的儿子不解地问道: “谁是自投罗网的通缉犯?” 颜玉指着庄周,说:“就是你父亲。” 庄周赶忙说:“你还小,长大了再告诉你父亲的故事。” 酒过三巡,庄周的耳根有点发热了,他似乎进入了飘飘欲仙的境界。他觉得自己的 身体逐渐失去了重量,随着酒气的蒸腾慢慢上升,一直上升到蓝天白云之间,与清澈的 宇宙之气化为一体。他的脑子里一片空白,什么也不想。他只觉得有一种无以名言的轻 松感,自在感。他觉得他自己重新属于自己了。不,他自己重新属于自然了。他忘记了 自我,忘记了一切,让精神在浑沌之地毫无拘束地漫游。 mpanel(1); 第二天早上,庄周问颜玉:“我昨天晚上喝醉了吗?” 颜玉说:“喝醉了还不知道吗?” “是的,醉了之后,什么也不知道了,连快乐也不知道了。 但愿长醉不愿醒。” 庄周从窗户望去,蒙泽的芦苇已经长得很高了,在微风的吹拂下摇摆。偶尔有几只 水鸟鸣叫着飞过,打破了湖面的宁静。渔民的小舟在湖面上飘来荡去,显得那么悠闲自 在。 这时,蔺且进来说:“先生,我们算是回来了,而且也有了自己的家。从今之后, 没有公务缠身,也不必应付那些官吏们,我们有更多的时间来讨论学问了。” 庄周说:“是的。不过,我倒更愿意趁腿脚还比较灵便,多游览一些自然风光。” 蔺且说:“那也得过上一段时间,总不能刚搬入新居就出门远游吧。” “那当然,你有什么要问的吗?” “先生,上一次我曾经问过,你从不仕到出仕,有没有什么变化,你告诉我,变化 中有不变者存。今天,我又要问你,从出仕又到不仕,有没有不变者存呢?” 庄周回答道:“这一次不仕,与出仕之前的不仕又有不同。以前不仕,只是出于对 现实的不满,现在不仕,则是从亲身经历中感受到了生命的可爱。当然,我并不后悔漆 园吏的这段生活。这几年,我认识到,人虽然要追求意志的快乐,但是,也必须学会在 人世间的大海中游泳。吕梁丈夫、佝偻丈人、梓庆,都是我们的师傅。” 蔺且问道:“先生,你现在退隐了,完全自由了,再也不必为那些束缚你的东西发 愁了。” “非也。跳出政治的漩涡,不等于跳出人世的大海。我虽然要让我的精神在天地之 间无拘无束的漫游,但是,我的脚却必须踩在坚实的大地上。这就叫‘独与天地精神相 往来,而不傲睨于万物,不遣是非,以世俗处’。” “独与天地精神相往来与处于世俗之间,难道不能同时做到吗?” “当然能,而且必须做到。实际上,只有做到了处于世俗之间,才能做到独与天地 精神相往来,也只有做到了独与天地精神相往来,才能做到处于世俗之间。二者互为因 果,不可割裂。” “请言其详。” “所谓独与天地精神相往来,也就是进入道的境界。而道则体现于它所创造的万物 之中,并不是离开众物而独存的东西。因此,要想进入道的境界,就必须与世俗之间的 万物相处,在任何一个有限的、有形的物上悟出那无限的、无形的道。离开了世俗之间 的物,也就无法把握到独与天地精神相往来的境界。 “反之亦然。人生活在这个物的世界上,要想避开物,是不可能的。世俗之物先你 而存在,并伴随你而存在。如果人有了道,就具备了超然物外的精神境界,然后才不至 于埋没于众物之中。有道之人,可以生活于世俗之间,而不被世俗所同化。 “总而言之,要做到身在尘俗而心游天外,寄迹物中而神游无垠。” “先生,这样的境界可确实难以达到啊!” “是的。这样的境界是难以达到。我现在也没有完全达到这样的境界。但是,这是 人生所能达到的最高境界,你我当共同努力。” 庄周虽然辞官归家了,但是,他的名声却越来越大。经常有一些远道而来的士子, 向他寻问养生之道。 这天上午,庄周正坐在草地上,面对蒙泽弹琴自娱,蔺且在一旁整理他与庄周的谈 话录,有一个自称孙休的人来访。 他通报姓名之后,便问道: “庄周先生,您的学说以无为著名,我今天特来请教。我居住在乡里,没有自己推 荐自己去当官,我看见有人遇难也没有去救他,可谓无为了吧;但是,我种田,庄稼从 来不丰收,也从来没有哪个君主知遇我,我得罪天了吗?我为什么如此命苦呢?” 庄周放下琴,招呼孙休坐下,然后对他说:“你所说的那种无为,并不是真正的无 为。我今天告诉你至人的行为。至人忘掉了自己的五脏六腑,忘掉了自己的耳目鼻口, 恍乎、惚乎,而游于尘垢之外,惚乎、恍乎,逍遥乎无事之业。这才是为而不恃,长而 不宰。而你的那些行为则是哗众取宠,饰知惊愚,就象要用你的双手抓住日月一样,是 不可能成功的。象你这样的人,能够保全自己的躯体而不得上聋盲跛蹇的病疾,就已经 够幸运的了,还怨天何为?” 孙休听完庄周的话,神情沮丧地走了。庄周抬眼凝望湖水片刻,继续弹琴。一曲终 了,他仰天而叹,似乎有什么忧虑。 蔺且停下手里的工作,问道:“先生,你为何叹气?” 庄周说:“刚才孙休来,我告诉了他至人之德。我怀疑他会惊叹于至人之德而精神 失常。” 蔺且说:“先生请宽心。如果他认为自己的所做所为是正确的,而您所说的是错误 的,他当然不会以非易是;如果他认为自己所做所为是错误的,而您所说的是正确的, 正好可以以是易非。因此,他不会精神失常的。” 庄周又道:“话不能这么说。从前有一只美丽的鸟,落到了鲁国国都的郊外,正好 让鲁君碰着了,他十分喜欢,便命手下人捉住它,带回宫中。鲁君以太牢之食喂养它, 以九韶之乐侍候它,可是美丽的鸟,却一天天地瘦下去了,最后不食而死。这就是以己 养养鸟。如果以鸟养养鸟,就应该让鸟栖之深林,浮于江湖,食以虫蛇。 “今天,我告诉孙休至人之德,就是以己养养鸟。对孙休这样的人谈论至人之德, 就象用车马来装载一只鼷鼠,用钟鼓来伺候

Search


Share