第四章 浪迹有终　漆园为吏 ---------------------------------------------------------------- 一 庄周在赵国对赵王讲了三剑的境界，制止了文王喜剑的恶嗜，太子悝对他十分钦佩， 要拜他为师。但是庄周坚辞不就，还是与魏国使团一起回到了大梁。到大梁的时候，惠 施已经替他在魏国谋好了一个轻闲的差事，但是庄周还是不愿干。他想回到宋国老家去。 惠施挽留不成，只得准备盘缠，送他上路。 庄周这次漫游魏、鲁、赵三国，前后总共花了三年时间，现在已经三十多岁了。 他迈着沉重的步子，踏上了蒙邑的地界。秋风怒号，万木萧条，几只野兔在路旁瑟 瑟发抖。天下沉沦，身世潦倒，庄周不知回到家中该怎么生活。他虽然在万乘之主面前 可以谈笑自若、不卑不亢，但是，内心深处的孤独感总是象影子一样伴随着他。 他觉得这个世界上没有谁能真正理解他。过去有一个渔父，但渔父已不在人世了。 他的名声越来越大，人们都知道有一个傲视王侯、甘于清贫的庄周，但是，他内心的苦 闷、焦虑又有谁人知晓？他看不惯这个战火连天、民不聊生的世界，但是，又无法找到 一种适合于自己的生活。他本想定居于朴实无华的楚越蛮民之中，可是，救世的志向让 他回到了中原。他在王侯面前宣传自己的学说，但是，他们除了表示假惺惺的欣赏之外， 何尝有接纳的真心。 村落在望，他的脚步却越来越慢。在远方他怀念着家园，但家园却永远笼罩着不变 的悲凉；他的精神可以神游万里无拘无束，他的肉体却需要一个切实的归宿，这使他感 到难以言说的痛苦。前方的家里等待他的，无非是冷淡、沉默的生疏的柔情，他还有别 的可指望吗？没有了。 庄周正在彳亍，突然看见前面路上蜷卧着一个人。他赶忙过去，仔细一看，是一位 少女。那少女衣衫褴褛，髻发散乱，身边撂着一只破碗、一根木棍，看样子是一个乞丐。 她浮肿的双目紧闭，口吐白沫，好象是病了。庄周当年与渔父交游时，向渔父学了一些 医术，略通一点歧黄之道，他蹲下身，摸了摸女子的脉搏，看了看女子的气色，知道她 病得不轻，是因为营养不良引起的。 他轻轻摇摇女子的头，她毫无反应，又用手试了一下，鼻息尚存。思索片刻，他干 脆将肩上包袱换到手中拎着，扶起女子软搭搭的身体，背到肩上，顿了顿，快步往家中 赶。那少女在庄周的背上发出低低的呻吟，两手无力地垂着，长发披散下来，纷落在庄 周的颈间，弄得肌肤痒痒的。此时的庄周只想救这少女的性命，已顾不得男女授受不亲 的大防了。 背着少女进了村子，就引起了人们的关注。乡邻们看见庄周一个大男人背着一个女 子，不免交头接耳，起先是窃窃私语，后来就指指点点：看啊，又是庄家那二小子，背 个女人，肌肤相亲，嘻嘻！男女有别，怎能如此不堪于目？有伤风化！是可忍，孰不可 忍？太阳从西边出来了似的。庄周只管赶路，旁若无人，面无愧色。他来到自己家里， 将少女放在榻上，给她盖好被子，然后赶紧生火烧水，也许，喝一碗热开水，女子就会 醒吧。 庄严听见庄周的屋子里有响动，过来探视，瞥见庄周的炕上还躺着一个衣髻不整的 女人，便问道：“这是谁？” mpanel(1); 庄周一边往灶中填火，一边说：“在路上碰见了一个昏迷不醒的乞丐。” 庄严一听，摇头道：“庄周，你一去三年，音信全无，好不容易回来了，却又弄回 来一个不明不白的女子，古人云： ‘男女授受不亲。’这有污我们庄家的门风啊！” 庄周正色道：“兄长，还有什么比人的性命更为重要的！ 我才不管什么礼节不礼节，我只是想救活她。” 庄严说：“大路上有那么多乞丐，人家躲都躲不及，你倒好，往自己家中背。” 庄周笑道：“谁非乞丐？你也是一个乞丐。天下之人都是乞丐，只不过乞讨的方式 不同罢了。” 庄严听了，大怒道：“不管你怎么说，这个女人你必须送出庄门！” 庄周站起来，慢慢走到庄严的面前，平静地说：“大哥，行行善，先救人一命吧。” 庄严一转身，咣当一声摔上门，回自己屋子去了。庄周盛了一碗开水，端到榻前， 扶起那少女，用汤匙给她喂水。 一碗开水喝下去，少女微微睁了睁眼睛。但是，很快又无力地闭上了。她象是很累。 庄周把她平放在榻上，让她睡着，然后又去给她熬粥。这时，嫂嫂推门进来了。听了庄 严怒气冲冲的诉说，出于一个女人对另一个女人的同情，偷偷端来一碗鸡汤。她对庄周 说：“兄弟，这碗鸡汤让她喝了，多可怜的姑娘啊！”说罢，拭拭眼角，就走了。 庄周心中感谢嫂嫂，赶快给那少女喂鸡汤。他边喂边想，自古以来，人们就看不起 女人，孔子就说过：“唯女子与小人为难养也。”可是，女人有时比男人还善良一些。 男人们为了维护自己的名誉与地位，什么事都可以做出来，而且有很多冠冕堂皇的理由。 喝完鸡汤，少女终于醒过来了，她发现自己躺在一个不认识的男人旁边，显得非常 惊慌，挣扎着要爬起来，庄周赶紧抓住她的手，重新让她躺下，说：“你别怕。你现在 需要休息。” 少女问道：“我这是在什么地方？” 庄周微笑着说：“这是我的家。” 少女感激地说：“多谢先生救命之恩。我……我得走了。”说着就要下榻，可是， 刚一动身，就不由自主地又躺倒了。她浑身没有一点力气。 庄周完全理解少女的顾虑，人家一个孤身女子对一个陌生男人肯定会抱有戒心的， 在这道德沦丧的时代，谁能保证他庄周不是一个乘人之危的坏蛋呢？ 于是，他对少女说：“你恐怕听说过我的名字吧，我叫庄周。” “庄周？就是那个非礼非仁、不忠不孝的怪人庄周吗？” “是的，蒙邑的人都认为我是一个叛逆之徒。” 少女更加惊惧了。跟这样一个不讲礼仪的男人在一起，不知会发生什么事。这种惊 惧给她增添了一些力气，使她挣扎着下了榻。但是，她摇摇晃晃，站立不稳。庄周赶忙 扶住她，并将他搀到榻沿上坐下。然后，他恳切地说： “姑娘，你放心，我不会欺负你的。你想，我如果是一个严守礼仪的人，能够大白 天将你从大路上背到自己的家中来吗？你说不定早已命归黄泉了哩！” 少女一想，庄周说得也有道理。一个男人家，当着村人的面将一个陌生女子背到自 己的家中，确实是非礼的行为，但是，如果不这样，她也就没命了。幸亏遇到这位非礼 非仁的庄周先生，自己才捡了一条命。可见，非礼也不是坏事。于是，她说： “先生，你这样做，不怕人家背后议论你吗？” 庄周不禁笑了：“我做的事让别人议论的已够多了，我才不在乎这些。只要你能恢 复健康，我就高兴了。你躺着吧，我去给你弄饭吃。” 少女被庄周的一番诚意感动了，她的戒心已消除了一大半，再说，她现在也确实没 有力气走动，就只好乖乖地躺下了。庄周一面烧饭，一面问道：“姑娘，你叫什么名字， 家中还有什么人，怎么独自出来讨饭？” 少女黯然伤神地回答说：“我叫颜玉，爸爸当兵十年了，一去无音信。妈妈饿死了， 就剩下我自己。” 庄周说：“哦，原来你是一个孤儿。我们俩可是同病相怜啊！” “怎么，先生也是一个人吗？” “我有兄嫂，但已分开单过了。” 少女扫视了一下庄周的屋子，确实不象个家。这间屋子，既是厨房，又是卧室。本 来就没有多少东西，而且横七竖八地扔着，显得拥挤而杂乱。她见庄周笨手笨脚地在做 饭，忍不住笑了起来。 庄周怪道：“你笑什么？” “我笑你做饭的样子，就象一头笨熊。” “唉，流浪惯了，对家务事确实不太熟练。好了，吃饭吧，尝尝我的手艺。” 吃完饭，二人又说了一会儿话，天色已晚，该休息了。庄周打了个地铺，让少女睡 在榻上，那少女说什么也不干，非要自己睡地铺。庄周说： “我到楚越去漫游的时候，几乎每天都睡地铺，已经习惯了。” 少女说：“我几年来以讨饭为生，也是每夜睡在地上，还是我来吧。” 二人推来让去，少女拗不过庄周，只好睡在榻上了。 这天，庄周正在给颜玉做饭，见两个公差模样的人走了进来。他们将礼品放在炕沿 上，对庄周说：“我们是国君派来的。国君久闻先生大名，无缘一见。现在听说您回到 宋国，略备薄礼，特来请先生到宫中走一趟，欲委以重任。” 庄周一听，微微一笑，问道：“你们难道没有见过牺牲之牛吗？人们将它打扮得那 么美丽，喂养得那么周到，但是，总有一天，会将它牵到大庙之中，宰了它，供到祭台 上去。这时候，那牛要想做一头荒野之中的孤犊，也不可能了。我宁愿做一头孤犊，也 不愿被摆到祭台上去。请回吧！”说着，将礼品递给他们。 两个公差只得拿着礼品出门走了。颜玉从窗户望着远去的公差，对庄周说：“先生， 您真那么讨厌当官吗？” 庄周说：“是的，我要想当官，早就成了万乘之主的老师了。但是，我不愿将自己 变成牺牲。” 在庄周的照料下，颜玉的身体逐渐恢复了。她苍白的脸色变得红润了，两只眼睛也 有了神采。她本来是一个十分美丽的少女，只因为营养不良，才弄得面黄肌瘦，形容枯 槁。现在，她又重新焕发出她那青春女子特有的活泼与魅力。她将庄周的屋子收拾得整 整齐齐，又从外面采来一些野花，将这间简陋的茅屋装扮成一个花的世界。庄周从来没 有感受过这种生活。他觉得自己多年来的孤独与苦闷逐渐消失了，内心总有一种暖洋洋 的感觉。 这天，颜玉对庄周说：“先生，我该走了。” “为什么？” “您救了我的命，让我恢复了健康，但是我不能经常连累您啊！” “你到哪里去？” “我不知道。” 一阵长时间的沉默。其实，颜玉早已爱上了庄周，在十多天的生活中，她觉得庄周 是一个朴实、真诚、善良、热情的人，但是，她又觉得庄周是一个痴呆的男人，似乎对 她的情意毫无察觉。他总是十分周到地照顾着她，但是，象个兄长似的，好象没有注意 到她是一个美丽的少女，她有时候故意问庄周：“我长得美吗？”庄周只是一笑置之。 她想：“也许人把书读多了，就没有了感情。更何况，庄周这样的学者，主张清静无欲， 对我们女人是毫不动心的。” 庄周何曾真正是一个无情无意的人啊！十多天来，与颜玉耳磨鬓染，同居一室，他 也渐渐地喜欢这姑娘了。他从来没有与女人接触过，更别说长时间地住在一起了。颜玉 的身上散发着一种奇特的味道，颜玉的言谈举止都富于柔和的女性之美，这些，都让他 难以自持。夜晚，他躺在地铺上，总是翻来覆去睡不着，颜玉的笑容一直在它脑海中浮 现，但是，他又觉得他们两人的结合是不可能的。他倒不是瞧不起她是一个乞丐，也不 是怕左邻右舍议论，而是因为他太穷了，没有能力养活她，让她跟着他，她会受罪的。 于是，庄周强忍住悲伤，笑道：“颜玉，你走吧。也许能碰到一个有家财盈余的人 娶你为妻。我祝你幸福。” 颜玉的眼泪刷刷地流了下来，泣不成声。庄周急了，忙说：“别哭。你还小，应该 去寻找更好的生活。” 颜玉终于忍不住了。她用两只拳头奋力捶打庄周的胸脯，边哭边说：“你好狠心！ 你好狠心！”庄周抓住她的手，安慰道：“我是为了你好啊。”颜玉说：“我不嫌你穷， 你还嫌我丑吗？”说着，两手无力地松开，整个身子软软地躺在庄周的怀抱之中。 庄周用一只手插进她那柔软的秀发之中，用另一只手为她擦去挂在脸上的泪滴，口 中喃喃地说道：“你很美。” 然后，又是沉默。在这沉默之中，他第一次认识了女人，认识了一个温柔、恬静、 安详、神秘的世界。当他走进这个世界的时候，好象那沉重的身躯长上了灵巧的翅膀， 在一片白云之间随意遨游。他找到了自己的精神的另一半，这另一半，也就是他的安息 之所。在这个神奇的世界中，他成了一个完整的人。他那枯寂的心田里灌入了一股清凉 的泉水，他那幽暗的灵魂中升起了一颗明亮的太阳。 一股阳气与一股阴气在混沌之地交会了，形成一片和谐的、完美的元气。“至阴肃 肃，至阳赫赫。肃肃出乎天，赫赫发乎地，两者交通成和而物生焉。”“阳气是那样的 健壮，阴气是那样的温柔，两者溶化之后，便是无言的幸福。时间已经凝固，世界不复 存在，只有阳阴两气在宇宙之中飘荡。” 不知过了多长时间，庄周才发现自己搂着颜玉赤身裸体睡在榻上。他回想起刚才的 事，就象做了一场梦，在梦中，他又体验到了一种用语言无法表达的境界。这种境界与 老子的道是何其相似。道就是一，就是一个整体，而男人与女人合为一体，不分彼此， 就是一个整体，就是一。道啊道，你是那样的伟大，无所不在！ 他又看了看熟睡的颜玉。她的脸上洋溢着安详、幸福的神态。就是她，让他体验了 这种整体、和谐、完善的道的境界。没有女人，也就没有男人，没有男人与女人的交和， 也就没有人。人来源于阴阳交和，人的归宿也应是阴阳交和。阴阳交和的境界，是人能 体验到的最美的境界。 当年庄周读《老子》的时候，发现老子经常以女性来比喻道，一则曰“玄牝之门， 是谓天地根”，再则曰“我独异于人，而贵食母。”他百思不得其解，去问渔父，渔父 说是用女性的生殖能力来比喻道生万物的功能，但是，庄周认为道并不是一种实有的东 西，而是人所能达到的一种精神境界。现在，他终于明白了，老子以女性来比喻道，就 已隐言了男女交合可达道之境界的思想。 在这男性统治一切的世界上，不能没有女性。只有男人与女人合为一体，才有真正 的人。 二 自从拥有颜玉之后，庄周的精神生活大大丰富了，但是，他的物质生活却更加贫困 了。家里不多一点儿的存粮快要吃光了，而兄长分给他的那几亩地，因为数年的荒废， 杂草丛生，早已成为村民们放羊的场所了。从前是一人吃饱，全家不饿，现在还有一位 妻子，更何况，又有一位小生命在“阴阳交和”之中逐渐孕育了。 望着颜玉一天天隆起的肚子，庄周的心也越来越焦躁不安。作为一个男人，要承担 起丈夫与父亲的责任，但是，他凭什么来养活这一家大小呢？他不会种田，也没有什么 手艺，除了饱读书本、漫游世界之外，他没有别的什么本领，真所谓“百无一用是书生”。 可是，别的读书人还会去做官，做官也是一种谋生的手段。而庄周最讨厌的就是做 官，因为他认为“官”是人类社会道德沦丧的一种表现，是强者欺压弱者的一种工具。 凭着他的知识、凭着他的口才，捞个一官半职是毫无问题的，更何况，魏王、鲁侯、赵 国的太子悝都十分欣赏他。但是，他没有选择当官的出路，而是清高地、任性地拒绝了 所有的机会。 现在，他真有点隐隐的后悔了。如果当初接受了任何一个王侯的聘请，也不至于落 到今天吃了上顿愁下顿的地步。他越来越意识到：人生活在这个世界上，不得不接受世 界所强加于你的一切。你喜欢它，它是世界；你不喜欢它，它也是世界。它是先你而在， 伴你而在的，而且是无所不在的。要想逃避它是不可能的，要想通过一个人的能力去改 造它，也是不可能的。而且，世界上的幸福与痛苦总是伴随在一起的。他有了颜玉，这 是一种莫大的幸福，但是为这个家庭，他又为生活而发愁，这却是一种痛苦。以前，他 可以浪迹天涯，无牵无挂，但是，总有一种孤独感在折磨着他。现在，与妻子在一起， 互相恩爱，互相关心，但是，又有一种责任感在折磨着他。 他现在不能没有颜玉。在这个冰冷的世界上，颜玉的温情使他的心灵中燃起一丝火 光。没有这丝火光，他便无法生活。 人，首先必须活着。活着，就必须吃饭。这是每一个人最起码的需要，可是，眼下 的庄周却为吃饭问题做难了。因为他为了自己的人格自由而放弃了自己唯一可以谋生的 手段：入仕。作为一个读书人，而不愿入仕，就有被饿死的危险。 庄周陷入了一个无法摆脱的怪圈。为了自由，舍弃仕途；舍弃仕途，更无自由。后 来，他终于找到了摆脱这个怪圈的出路：入仕。他入仕不是为了名誉，也不是为了发财， 也不是为了权势，而是想挣口饭吃。 主意已定，他便与颜玉商量道：“你看我去当官怎么样？” 颜玉惊奇地瞪大了双眼，迷惑不解地问道：“你不是不愿当官吗？” “世界上的一切都在变化，我的思想也在变化，此一时，彼一时也。” “您为什么又要去当官？” “为了你、为了孩子，也为了我。” 听了这话，颜玉低下了头，内疚地说：“先生，是我害了您，让您违背自己的心意 去当官。” 庄周笑道：“不能这么说。你我还分彼此吗？” 颜玉又问道：“您上一次已经拒绝了宋君的聘请，现在又去求人家，能行吗？” 庄周满有把握地说：“毫无问题，我庄周是以不出仕出名的，各诸侯国都想拉拢我， 因为他们都想得到一个爱士的名声，从而争取更多的士。再说，我的好朋友惠施，现在 是魏国的宰相。” “那么，我们到魏国去吧！” “不。你以为我真想卷入政治的风浪吗？自古以来，在政治斗争中角逐的人都没有 好下场。我所谓做官，只不过是想谋一个职位，领取一点俸禄而已。”说着，他指了指 窗外隐约可见的漆林。 “您想去做漆园吏？” “是的。漆园远离都城，地处荒野。做漆园吏，既可免去朝廷的礼仪，又可游山逛 水，岂非两全其美。” 于是，庄周给惠施写了一封书信，托村里一个到魏国去做生意的人带去。因为宋国 是魏国的近邻，魏国比宋国要强大得多，魏国的宰相说一句话，比宋国国君说一句话还 管用，况且，这对宋国来说，是一件微不足道的事。 果然不出所料。一个月后，宋国任命庄周为蒙邑漆园吏。从此之后，庄周便带着颜 玉住进了漆园吏所。尽管官小职微，但总算有些俸禄，他们的生活便有了保障，再也不 愁无米下锅了。 蒙邑漆园是宋国最大的一个官方漆园。漆园地处蒙山的西北部。这一带风景优美、 水草丰盛，十分符合庄周的心意。 高大的漆树连成一片，黄花绿叶，看上去令人心情畅快。漆园里绿草如茵，蜂蝶飞 舞，鲜花遍地，清风骀荡。漆园的工作主要是割开树皮，用木桶去接流出来的漆汁，再 去加工。加工的成品漆，主要供宫廷使用，用来涂饰各种器物，多余的漆，则到市场上 出售。 在官方漆园的周围，还有一些较小的私人漆园。由于这一带盛产漆，所以许多手工 业作坊也在漆园的附近产生了。有木工坊、铁工坊、铜工坊、皮工坊等。因为大多数的 用具与工艺品，都要涂上漆，才能卖上好价钱。这样一来，漆园一带，实际上就成了一 个十分热闹的手工业制造区。 在漆园里做工的工人，大多数是世代为奴的奴隶，还有一些被发配到这儿来无偿劳 动的罪犯。他们看见新上任的漆园吏手里没有拿着鞭子，而且也没有过去的漆园吏那么 凶狠，倒是有些奇怪。 这天，庄周正在漆园里转悠，他走到哪儿，哪儿的工人们就不说话了，都低下头， 一声不吭地干活。他走到一个步履蹒跚、满头白发的老人面前，和蔼地说： “老者，您在这儿干了多长时间了？” “我也不知道。自从我懂事，就跟着父亲在漆园里干活了。” “噢，那您可是制漆的老手了。” “不敢，不敢。”说着，老者又提着漆桶到另外一棵树前去了。 庄周跟随而来，对他说：“老者，您也该歇着了，这么大岁数了，还干这么重的活， 这满满一桶漆，您能提得动吗？” 老者看了庄周一眼，说：“我们生来就是干活的，干到哪一天两腿一蹬、两眼一闭， 就算完事了。” 庄周握住老者那满是老茧的手，说：“从明天开始，您就到吏所里来，负责登记漆 数的事，再也不用到这儿来了。” 老者似乎不相信自己的耳朵，不知怎么回答才好。庄周又说：“真的，我不会骗您。” 老者扑通一下跪在庄周的面前，老泪纵横，泣不成声。旁边的工人们也都围了过来， 愣愣地看着这个场面，庄周扶起老者，对大家说： “大伙听着。我庄周也是穷苦人家出身，我到这儿来，不是来欺压你们的，是不得 已而然。我们大家都是来讨口饭吃，你们不要把我当成官看待，有什么事，就尽管开口。” 工人们看着庄周，都默默地流下了眼泪。他们从来没有见过这样的官，不但不用鞭 子抽人，而且还说这样的话，他可真是一个好官啊！从此之后，漆园里再也没有发生过 怠工与逃亡的现象，而生产的漆，也完全满足宫廷规定的数额。庄周在管理漆园的过程 中，初步尝试运用了“无为而治”的政治学说。 这天，庄周与颜玉带着他们不满周岁的儿子在漆园外面的草地上玩耍。庄周用两手 拖住儿子软软的小臂，让他学习走路，颜玉在旁边逗着他笑。一位风尘仆仆的青年来到 庄周面前，倒地便拜。 庄周将儿子交给颜玉，要扶起那位青年。青年跪着不起来，说道：“感谢先生救命 之恩，今日特来拜师。” 庄周记不起在什么地方救过这位青年，问道：“后生来自何方，何言救命之恩？” 青年说：“我叫蔺且，乃魏国人。数年之前，先生用五十两银子救了我母亲的命， 也救了我的命。” 庄周一听，想起往事，不禁大笑：“噢，你就是那个带我去相府的小家伙吧。已经 长成一位大小伙子了。起来，起来。” 蔺且还是不肯起来，继续说：“先生，您答应收我为徒，方才起来。” 庄周迟疑了一下，说：“我从来没有收过弟子，而且也不想做一个聚徒讲学的学者， 我看还是免了吧。” 蔺且说：“先生，我这一生别无他求，唯有跟随先生。如果先生不答应，我就跪在 此地，永不起来。” 庄周觉得十分为难。他被这突如其来的事情搞得不知所措。他以自己的亲身经历， 认为为人师者大多是误人子弟的蠢才，要悟到人生的真谛，必须依靠自己的体验。因此， 他对孔丘以来聚徒讲学、互相吹捧的风气十分不满。但是，这位青年却如此诚恳地拜倒 在自己脚下，却也很难拒绝他的一片热情，何况，他们二人之间还曾经有过一段有趣的 交往。 这时，颜玉说话了：“先生，您就别让他跪着了，还是答应了他吧。” 庄周迟疑了一下，说：“好，我就收你为徒，但是，我也有个条件，你必须答应。” 蔺且高兴地站了起来，痛快地说：“先生，您有什么条件就尽管说吧，我完全接受。” 庄周说：“现在有许多人拜人为师，目的是寻求一个进身之阶，想通过师傅与同门 弟子的关系进入仕途。但是，到我这儿来，却绝不能有这样的念头，我这儿可没有任何 当官的机会。” 蔺且说：“先生，若想当官，我就不会奔到您的门下来了。” 于是，庄周与颜玉带蔺且到自己家里去。蔺且向老师与师母诉说了自己的经历。他 自从得了五十两银子之后，便与母亲在大梁开了一爿小店，做点小本生意，日子也过得 不错。后来母亲去世，蔺且独自经营小店，生意也挺红火的。但是他是一个喜好读书、 喜欢思考，并不满足于物质生活的人，白天干活，晚上没事就躺在床上想：人活着究竟 为了什么？他苦思冥想了不知多少个夜晚，翻了不知多少简册，还是没找到答案。后来， 他读到了别人记录的庄周与魏王、鲁侯的谈话，才觉得如梦初醒，恍然大悟，从中得出 了深刻的启迪。后来他又发现，这位大学者庄周正好就是救了自己命的庄周。于是，他 就开始打听庄周的下落。当他知道庄周正在蒙邑担任漆园吏时，便处理了大梁的所有家 财，赶赴宋国前来拜师了。 听完蔺且的叙述，庄周感慨地说：“人生一世，有很多巧合，我当初只看你是一个 心地忠厚的小孩子，没想到你是一个挺有悟性的可造之才。” 从此以后，在庄周的身边，又多了一个人。他既是庄周的学生，又是庄周的辩论对 手，而且还是庄周手下得力的助手。他帮助庄周处理漆园的事务，跟着庄周学习《老子》， 还不时向庄周提出一些稀奇古怪的问题。师生教学相长，共同致力于庄周思想的成熟与 发展。 三 这天，庄周与蔺且正在漆园里散步。蔺且突然问道：“先生，您以前的学说是以不 仕出名的，现在又出仕，这两者之间有没有矛盾？” 庄周听后，笑着说：“问得好！这是一个很有深度的问题。从不仕转到出仕，是我 思想的一大变化。首先，我们要承认思想的变化。人的思想每天都在变化，就象奔流不 息的河水一样，不可能永远停留在一个地方。世人所尊奉的孔子，晚年就发生了很大变 化，他一直到六十岁时才自认为得到了道，于是统统否定了以前的行为与言论。但是， 我的思想的变化，其中又有不变者存在。” 蔺且不解地问道：“那不变者是什么？” 庄周说：“不变者就是适意的人生。人活在世上，只有短短的数十年，在这数十年 之中要抛开一切束缚，让生命充分地享受它的自由。一切妨碍生命自由的东西都是不可 取的。我以前不仕，就是想避开那所有阻拦我意志的东西，我现在出仕，也是为了给我 的适意寻求一个基本的前提。” 蔺且若有所悟地点了点头。 庄周继续说：“因此，我的行为表面上看起来是矛盾的，实质上是统一的。” 过了一会，蔺且又问道：“先生，如果每一个人都只想着自己的生命自由，那么， 天下之人就都变成了极端自私的，这样，天下不就大乱了吗？” 庄周回答道：“人的本性是善良的，也就是说，所有符合人之本性的东西都是无可 非议的。我所谓生命的自由仅仅是从人的本性的角度来说的，并不是当今世俗所谓的那 种欲望的满足。如果每一个人都从自己的发乎自然的本性出发去生活，那么，人与人之 间不但不会发生欺骗、压迫、战争、而且还会十分和睦地相处。你见过江湖之中的鱼吗？ 那些鱼整天在同一片水中生活，显得十分自由自在，而且互相之间又是那样亲密无间。 当今天下的人们，就象失掉了水的鱼，在干枯的陆地上互相埋怨、互相诅咒。要想让鱼 重新过上自由自在而又互相亲密无间的生活，唯一的办法就是让它们回到江湖之中去。 要想让人过上自由自在而又互相亲密无间的生活，唯一的办法就是让他们回到自然之中 去。鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。” 蔺且的双眼呆呆地盯住前方，不断地回味着庄周的这两句话：“鱼相忘乎江湖，人 相忘乎道术……” 蔺且思索了一会，又问庄周：“先生，我虽然熟读了《老子》，但是，道究竟是个 什么东西，我还是难以理解，今日有空闲，请先生给我讲一下。” 庄周说：“道，确实是很难理解的。你不能凭着耳朵去听它，也不能凭借心智去思 考它，而必须凭借虚静的自然之气去感受它。为什么这么说呢？因为道虽然是确确实实 存在的东西，但是它又是无所作为的，而且也没有形状。道，每一个人都可以拥有它， 却不能传授给别人；每一个人都可以得到它，却不能拿出来让别人看。道是世界的本源， 它不是任何其他东西生出来的，因此，它自己就是自己的根本。在还没有天地之前，它 就已经存在了，天地万物，鬼神人民都是由它产生出来的。” 蔺且又问道：“那么，这个道，对于人生，又有什么实际意义呢？” 庄周说：“如果我们得到了道，就是真人；如果我们失去了道，就是非人。” “真人与非人又有什么区别呢？” “真人的生活一切顺乎自然，而非人的生活却违背了自然。” 两人正在讨论得津津有味，颜玉领着儿子迎过来了。颜玉嗔怪道： “你们师徒二人一说起来就没个完，连吃饭都忘了，真成了废寝忘食。快回家吧， 饭都凉了。” 庄周抱起儿子，在他的小脸上使劲地亲了几下，又拍了拍他那结实的屁股，笑着说： “好，回家吃饭吧，又让你和母亲久等了。” 蔺且说：“都怪我，一个劲地缠着先生提问。” 颜玉笑了笑：“没关系，又不是第一次了。” 庄周除了与蔺且讨论一些哲学上的问题，还经常到漆园周围的手工业作坊里边去转 转，与工匠们聊天，看着他们干活，有时候来了兴趣，也亲自动手试一试。工匠们虽然 知道他是漆园吏，但是见他平易近人、虚心好学、不耻下问，也就跟他很随便了。时间 一长，工匠们也就不把他当漆园吏看待了，官与民之间的距离逐渐缩小了，到后来，就 成了无话不谈的朋友。庄周从工匠们那儿也学到了很多东西，不仅长了见识，而且对他 的哲学思想的发展也产生了很大的影响。 庄周在木工坊里认识了一位名叫梓庆的工匠。梓庆是一个心灵手巧的人，木工坊里， 数他的手艺最高。因此，他干的活也就是难度最大的：雕刻。一般的木工只会制造车、 舟、农具、家具等，这些东西都有一定的尺寸与程式，只要掌握了，就等于学会了手艺。 而雕刻则是灵活的、多变的，没有一定的尺寸与程式，是一种创造性的劳动，与一般木 匠的机械性的劳动不同。 梓庆用木头雕刻出各种各样的动物，形态各异，天真烂漫，庄周十分喜爱。有展翅 高飞的雄鹰，有毛发倒竖的狮子，有怒口大张的老虎，有气势雄伟的飞龙。还有小巧的 鹦鹉、调皮的猴子、驯服的猫…… 每当来到梓庆的作坊，庄周就觉得进入了一个美的世界。梓庆那奇妙的手将自然界 动物生动天真的状态活灵活现地再现出来，真让人觉得不可思议。庄周是热爱自然的， 他从小就热爱自然界的动物。他曾经阻拦牧童用鞭子去抽打马，他曾经做梦自己变成了 蝴蝶，他与小鸟交心，他与鱼儿对话……随着年岁的增长，他不可能每天都到野外去观 察各种动物，但是他喜欢动物的习性却一点儿也没有减少。他觉得动物虽然不会说话， 但是，它们也是有灵性的。他十分欣赏动物那自由自在、无所拘束的情态。他觉得人虽 然比动物高级，但是，人自身所创造出来的文化现象却反过来束缚了人，使人过着一种 被压抑的生活。而动物却没有这一切。动物，尤其是野生动物，在庄周眼中，是完全自 由的。因此，他乐于观察动物，好象在动物身上能够体验到某种原始的、野性的生命的 自由。 在梓庆的作坊中观看这些用木头雕刻出来的各种动物时，又有不同的感受。他在体 验那些动物形象的生动活泼的美的同时，也时时想到人的伟大。是的，是他的双手将自 然界美的形象重新复制出来，展现出来。这种美的境界固然来源于自然界的动物，但是， 也必须依赖人工的雕琢。 由此，庄周发现，文化的发展并不完全是一种自然之性的失落，人工的努力有时候 也可以达到自然的境界。以前，庄周认为“巧”是与“无为”对立的，因此，他主张毁 灭人类所创造的一切文化，而退回到楚越之民那样野蛮的生活中去。从梓庆的雕刻中， 他认识到“巧”，也可以制造出无为自然的美的作品，人工与自然有时候也可以统一起 来。 上一次庄周来访问梓庆的时候，梓庆告诉庄周，他最近接受了一项新的任务，要为 宫廷制作一套