前言：罗杰・泽拉兹尼与《安珀志》 　　罗杰・泽拉兹尼（1937-1995 ）出生于美国俄亥俄州，1962年获得哥伦比亚大学文 学硕士学位。就在这一年，他开始了自己传奇般的创作生涯：三十多年间，六次获得雨 果奖，两次获得星云奖。 　　在科幻与奇幻小说史上，1962年是十分重要的年份。也正是这一年，厄修拉・勒古 恩、塞缪尔・德兰尼和托马斯・迪许等人开始了自己的创作。泽拉兹尼和他们一起，掀 起了美国“新浪潮”的巨浪，并成为这一创作流派的代表作家之一。 　　与传统硬科幻小说不同，新浪潮作家更注重人物的塑造，而非堆砌技术细节。他们 将笔触深入人物内心，并大胆探索此前一直受到传统科幻小说忽视的心理学、社会学领 域。泽拉兹尼对这一流派的主要贡献在于，他第一个将神话体系引入科幻小说的创作。 最好的例子就是他的名作《光明王》。 　　在《光明王》中，泽拉兹尼引入了大量印度教、佛教的内容，其中的人物甚至直接 用了印度教诸神的称呼，如梵天、湿婆、阎摩、阿耆尼等等，书中主角干脆以佛陀为名。 而且人物性格也与他们的神明称号有许多相近之处。这样一来，小说获得了更大的维度， 显得气势恢宏，壮丽非凡。 　　也许是出于对神话的喜爱，泽拉兹尼很早便开始了奇幻创作。终其一生，他始终是 个科幻、奇幻双栖作家。他的科幻作品汪洋恣肆，想像奇特，加上神话架构，从形态上 看非常接近奇幻小说；而他的奇幻作品设定严谨，可以明显看出大量借鉴了科幻小说中 的概念。 　　无论科幻还是奇幻，泽拉兹尼笔下的人物常常是近于天神的超人。由此不仅增加了 作品的传奇性，更赋予作家一个远远高于常人的视角，居高临下，俯瞰人类及其社会、 历史，使作品更为深刻。 　　泽拉兹尼的语言也是极有特色的。总体上说，他的文笔雄壮瑰丽，像一首长诗。但 其中也有变调：嘲弄、戏谑。揉和在一起，形成了鲜明的个人风格。 　　著名奇幻作家乔治・R ・R ・马丁说：“他是他那个时代最优秀的科幻作家，他彻 底改变了这个领域的面貌。” 　　而著名科幻作家特里・本森则说：“为了罗杰・泽拉兹尼的安珀志，我感谢上帝。 他无情地涤荡了传统奇幻作品陈腐的中世纪气息，彻底改变了奇幻的面貌，挽救了这个 日渐无聊的文类。” 　　泽拉兹尼的科幻代表作是《光明王》，而奇幻代表作则当属《安珀志》系列。 mpanel(1); 　　《安珀志》的第一部《安珀九王子》发表于1970年。甫一面世，立即引起巨大的反 响。到七十年代末期，这部巨著的上卷全部完成，共分五集，以安珀王子科温为主角， 分别是《安珀九王子》、《阿瓦隆之枪》、《独角兽之兆》、《奥伯龙之手》、《混乱 宫庭》。进入八十年代后，罗杰・泽拉兹尼致力于下卷的创作，以科温之子为主角，创 作了《厄运主牌》、《安珀之血》、《混沌之兆》、《影子骑士》和《混沌王子》。直 到1991年才完成全书。 　　这部历时二十年完成的煌煌大著最充分不过地体现了泽拉兹尼的创作风格。 　　随着阅读，全书设定逐步呈现：宇宙间只有一个实体，这就是安珀，其他无数世界 都是这个实体投射的影子，比如地球，只不过是安珀投下的无数影子之一。只有安珀的 王族有能力穿行于这些影子世界。具体说来就是，任何有可能存在的事物都存在于某个 影子，安珀的王子只需在自己头脑中想像、调整，便能一步步前往这个影子，或者说让 这种可能性成为现实。 　　一望可知，这种设定几乎完全就是科幻小说中的平行世界。泽拉兹尼自己也不讳言。 他在书中写道：“如果你愿意，可以称之为平行世界；如果你喜欢，可以称之为多元宇 宙；你也可以说这是一个疯狂头脑中的臆想，随你的便。我管它们叫影子。” 　　安珀的地位如此重要，于是自然成了各种势力竟相争夺的目标。小说一开始，安珀 王子科温在影子地球上从昏迷中醒来，发现自己丧失了记忆，而不同寻常的事件却又接 二连三地发生在自己身上。他抓住这些事件，一步步追踪下去，终于发现了自己的真实 身份，也明白自己的遭遇原来是同为安珀王子的兄弟们所为。由此，小说进入第一个环 节，安珀王子们争夺王位的斗争。 　　安珀的王子们个个拥有超人的体力、智力和意志力，加上穿行影子的能力，他们已 经近于神明。事实上，他们在许多影子世界被人奉为神